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用儒釋道解釋當今社會的壹些文化現象。

儒家:當代中國,沒有皇權,儒家文化作為意識形態已經消失。所以儒家文化和霸權文化沒有關系。沒有皇權支撐的儒家文化,由於其關註日常生活、培養人性善良、引導人性潛移默化到博大、培養高尚精神等獨立特性,將使儒家文化只能作為文化發揮作用。因此,在當代中國,儒家文化的地位應該算是中國優秀的傳統文化。作為壹種優秀的傳統文化,能夠持續發展並被當今世界所接受的,壹定是其固有的獨立品格。如前所述,這些獨立的品質與人性息息相關,源於人的內在本質,而不是與人的內在本質無關的外在霸權教條。

陶:面對殘酷的現實,道教深入人心,從自然中尋求壹條自我救贖的人生道路。道教正以前所未有的方式頑強地守護著人類精神的尊嚴,孜孜不倦地開墾人類精神的荒漠,拯救生命於壹切無法消除的痛苦和災難之中,超越生命和世俗情欲的困境,使人獲得壹種寧靜、自由、聖潔的心境。老子和莊子都是隱士,但又不同於壹般的隱士。他們的隱退不僅僅是為了逃避無法改變的惡的現實,也不僅僅是為了避免作惡和幫助他人,更重要的是尋求壹種超越現實的精神自由。

解讀:佛教哲學蘊含著深刻的智慧。對宇宙的生命,對人類理性的自省,對概念的分析,有著深刻而獨到的見解。恩格斯在《自然辯證法》中稱贊佛教徒是人類辯證思維發展的高級階段。在世界觀上,佛教否認有至高無上的“神”,認為事物處於壹個無始無終的因果網絡中。在人生觀上,佛教強調主體意識,把自身的解放與拯救人類聯系在壹起。佛教與中國古典哲學的互動促進了哲學提出新命題和新方法。它以其獨特的思維方式和生活方式,給人以新的啟發,使人解放思想,擺脫儒家教條,把人的精神生活推向另壹個新世界。

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