老子是中國第壹個把道理講給最高層的聖人。所以，雖然他只留下了五千字的道德經，中華民族五千年的歷史，卻只有在老子的著作中有最完整的真理表達。只有他能說:“知人者智，自知者智；勝者強，敗者強。”這可以為真假的判斷做第壹個基礎。只有他敢於規勸人們，包括壹切統治者，“壹個企業不能立，不能跨，看不清是誰，看不清是誰，它自割是徒勞的，它自吹自擂是不長的，它在道中，它是多余的，它是邪惡的，所以沒有它的位置。”非常可惜的是，漢朝“獨尊儒術”之後，所有說真話、講真話的人都在中國兩千多年的歷史中消亡了，後來的中國人連什麽是真話都不知道了。正是因為這個原因，在中國歷史上，直到今天，都有層出不窮的不要臉的贊美和吹噓之聲，專門拍馬屁的人有福了。漢朝以後，儒生能說盡好話，專制統治者能做盡壞事，卻苦了中國老百姓，天天說不要做。這就是沒有真相的世界。
墨子是中國第壹個把好(實用)的話說到最高境界的聖人。正是因為這個原因，在中國兩千多年有文字記載的歷史中，只能找到墨經來論述邏輯。什麽是邏輯？邏輯是人類推理的工具，只有講道理的人才需要邏輯；不講道理，用暴力和詛咒對待別人的人，根本不需要邏輯。不僅如此，想做實事的人，比如工匠，也需要邏輯，因為邏輯其實反映的是物質世界和生活世界的規律。中國過去的儒生不需要講道理，不需要做實事，所以根本不需要邏輯，當然也根本不學邏輯。
孔子是中國第壹個把漂亮話說到最高境界的聖人。說漂亮話也是必要的，因為它反映了人類的理想和願望。“仁者愛人”“己所不欲，勿施於人。”“大同”的世界是“既是親人，又是兒子。”夢等。，真的很誘人。可惜在現實生活中，這壹切都完全不真實，這幾乎是人們永遠的願望，或者說是偽君子用來表現自己的壹個幌子。但是孔子確實有他真正的價值。他的真正價值在於，他為中國家庭奠定了“親敬”的私德。“孝、忠、恕”中的“孝”、“孝”二字，其實構成了中國人兩千多年來幾乎獨有的生存價值或生命意義。朱稱贊孔子:“天不生仲尼，永恒如夜。”把孔子比作陽光是不恰當的。陽光應該是真理，把老子或者墨子與陽光相提並論還是有些陰影的，但這兩位在中國歷史上實際上並沒有起到應有的作用，雖然不是他們自己的錯，但後來的“獨尊儒術”蓋過了他們。我覺得把“夜”字改成“冬”更合適。孔子的“孝為仁之本”確實在中國人中間發揮了巨大的作用。在極權社會，暴力、欺詐和謊言無處不在，這個世界是殘酷的。但是，家庭中的“孝”給的是中國人的親情，卻給的是中國人的“互助”。最後的溫暖。在漫長的中國中世紀，中國人活了壹輩子，不就是指望這壹點點家庭的溫暖嗎？所謂“新婚之夜，要做第壹次。”“快感”，真的有那麽“好玩”嗎？“洞房花燭夜”是人生歷程，遠非人類的精神追求。《成為第壹次》怎麽樣？為誰“當第壹”？問題的題目是什麽？這樣的“名”在人類歷史上有什麽“真”價值？只是做別人的鷹狗。可憐的中國人，明明被極權統治者忽悠了，還自以為“幸福”。這是多麽可悲的事情啊！然而，就是這樣壹種可憐的快樂，中國人用了兩千多年。這顯然是壹個極其寒冷的“嚴冬”，而中國人正是因為孔子倡導的“孝”，才給他們帶來了壹點溫暖，壹點生命的意義。基於此，我們不得不感謝孔子，尊重他這個偉人。“如果仲尼不是生在天上，它會像冬天壹樣漫長。”可惜漢代以後自稱孔子繼承者的，如漢儒、宋儒、明儒等。，遮蔽了中國人另外兩個重要的人生意義，即抹殺了老子主張的真理之光和墨子主張的善(實用)用的邏輯價值。
關於中國的三位聖人，他們各自的價值觀，我總結如下:
老子是真聖人，說真話的聖人。他的“真理”思想本可以給我們帶來光明，也促使我們在哲學和科學中發現更大的光明。
墨子是壹個好聖人，是壹個講真話的聖人。他強調實踐的邏輯理論本可以給我們帶來舒適的生活，促使我們發明更多的科技價值。
孔子是美的聖人，是說得好的聖人。他的情感關懷思想給我們帶來了家庭親情的溫暖，本可以促使我們創造更多的藝術溫暖。
遺憾的是，漢代“獨尊儒術”之後，老子和墨子兩個聖人都死了，也就是真聖人和善聖人都趨向於死了，只剩下美聖人壹個人在世間。孤獨美麗的聖女其實只是壹個傀儡，失去了作為“聖女”的全部生命力。
我在上壹篇文章中已經指出，它不是真的，不是好的，也不是美的。沒有真假判斷和善惡判斷的前提，美醜判斷就會有假判斷。正是因為這個原因，漢代的儒家成了偽神學家，他們不得不借助“天”來說話:“天人合壹。”宋明儒學成了偽哲學家，不能不以理說話，而“禮即理”，或“性即理”、“心即理”。沒有老子宇宙的“真”理，只有孔子夢寐以求的“仁”，哪裏會有“理”所以，他們只能把孔子的“君、臣、父、子、子”稱為“天理”。漢代以後的兩千多年可以稱為偽學時代。這是中國失去了老子的“真”和墨子的“善”，只剩下孔子的“美”的必然歷史結果。
老子教中國人做人，墨子教中國人做人，孔子教中國人做人。如果壹個人能同時是這三個人，那他壹定是壹個成功的人。
可惜在中國，老子的真和墨子的善在漢代以後都失傳了，而孔子的美只能成為偽美。這個很好理解。如果妳不能成為壹個真正的人，妳就不能成為壹個真誠的人。
誰要做壹個真誠的人，誰就要死。妳沒看到歷代有多少忠臣冤死嗎？即使在現代，又有多少“真誠的人”中了“開放計劃”的當，被扣上右派、反革命的帽子？
剩下的就只有，或者假真心，或者幹脆幹活吃飯裝傻做個不談國事的“好公民”了。
說到底，我推崇三賢，但堅決反對“獨尊儒術”，堅決否定漢代以後所有偽學者的偽學，無論是董仲舒、朱還是王陽明。後面我會詳細分析這些偽學的根源。