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道教在我國影響深遠。歷史上哪個時期最接近道家提倡的無為而治?

“文景之治(西漢初年天下之治)”最接近道家主張的無為之治。

文景之治,是指西漢文帝、景帝時期對天下的治理。漢初,由於連年戰亂,社會經濟蕭條,漢朝廷對黃老的統治技巧大加贊賞,采取了“輕薄”和“與民同息”的政策。

漢帝國建立之初,人們利用對秦朝法制不完備的不滿,順應民意,進行政治改革。為了與民休養生息,他采取了無為而治的執政思想,這也是道家思想第壹次登堂入室。

文景時期延續了漢初無為而治的思想,壹切政治措施實際上都是圍繞著無為而治的思想來進行的,漢朝國力逐漸恢復。文景時代相對廣闊的政治氛圍有利於當時的社會經濟發展和文化進步。

擴展數據:

“無為而治”作為壹種辯證的思維方法和智慧,也將對培育輝煌的治國之道有所啟發。人們常常可以發現,在現實社會中,那些才華橫溢的政治家的智慧往往是普通領導人所無法企及的。

因此,在日益激烈、復雜和充滿風險的現代經濟和政治競爭中,我們需要那種高明的政治智慧。實踐證明,不懂政治的人,雖然常常心力交瘁,但在領導活動中也很難有所作為。

當然,儒家所謂的“無為而治”也不能簡單理解。看似壹個統治者可以無為而治,卻意味著統治者具有高超的領導才能,善於運用權力,不會被壓垮,而是能夠擺脫日常的繁雜事務。這就是常說的壹個高層領導要能做到超脫。

百度百科-文化風光的治理(西漢初年的治理)

鳳凰網——“無為而治”:高超的政治思維藝術

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