養生，養生術語，保養精神以鞏固生命，延年益壽。也被引申到政治領域來形容治國之道。道教追求長生不老，所以經書上經常看到“保命”二字。比如《西升天經》說:“哀其身不如哀其身，更不如愛神。愛上帝比包容上帝更好。還不如把真相留著，留久壹點。他還說:“神愛神，人不愛神。是因為老先生教人養神養氣，這叫養生之術。周谷普的《大道上》有壹章專門講“保護生命”，講得很詳細。比如它說:“是知天地聚則生，天地散則亡。根據氣的聚散，有生死，有假離，但都是離身，沒有身，所以沒有生滅。今天的話保護生命，就是控制他情欲的生命。如果情欲生起，就會擋住真實的本性。他還認為“養生如是，治國如是”，並以此為基礎闡述了壹系列治國之術。”臺商三無正壹夢全偉》(臺商正壹四班琦品)要求信眾聲稱:“在某法師的指引下，我乞求得到臺商正胡伊萱宣Xi胡璇公雜法的崇拜，以此來鎮壓邪靈，保護我的生命，幫助我的家庭和國家。《泰山天尊救劫保命妙經》希望“我向父致敬保命，快來救劫保民”。唐代著名道醫孫思邈曾記述過保生的碑文，五代蒲乾官也寫過保生錄，傳授保生的具體方法。本文收集了壹卷《太上皇徐晃救命神咒經》，用“神咒”將其覆蓋，以祈求神靈，達到救命的目的。此外，福建和臺灣地區還有寶生大帝的傳說和崇拜。
參考文獻見《道藏》卷22。唐？孫思邈:包明升。見《道藏》卷18。
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