出自--西漢戴勝《禮記·曲禮》。
原文:所以，禮是給人的，酒裏有分蘗。君子厚小人薄。所以聖王修義柄，禮序，以待人情。故關懷人情者，聖王之田，耕禮，植禮，講學，聚禮，和音播樂。
所以對於人來說，禮就如同酒曲之於酒。濃酒曲好看，淡酒曲不好。重禮儀成君子，輕禮儀成小人。聖人以義為本，以禮為序，培養人情。所以人情是聖王的領域。我們以禮耕田，以陳毅耕田，以講學鋤田，以善良收割，以音樂習慣禮義行為。
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作者簡介
戴勝(生卒年不詳)，生於郭亮睢陽(今河南省商丘市民權縣)，河南省商丘市睢陽區人。西漢的官、士、禮學者，漢代的經學先驅。後人稱之為“小戴”。
戴勝壹生致力於學習儒家經典。他和叔父戴德、青浦壹起潛心研究經學，成績斐然。歷史上，戴勝被稱為“大戴”，戴勝被稱為“戴孝”，合稱“大戴”。”究其原因，是“李”有“戴達、和清史”之識。
戴勝編纂了戰國至漢初孔子弟子撰寫的各種禮儀論文，以及他的重傳和三傳，被稱為小戴戟或小戴李記。
該書最初是解釋《儀禮》的材料匯編，後由鄭玄註釋。它擺脫了從屬地位，成為壹部獨立的書。其實質比《儀禮》中的繁文縟節更有利於維護封建統治。戴勝因此創造了“小戴雪”。
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