金匱要略引論

文章出自《黃帝內經》蘇文第壹卷第四章，即《蘇文金匱嚴陣篇》第四章。《內經》是壹部醫學論文匯編，由中心、論點、論據、論據、核心五個要素組成。在學習的過程中，我們要緊緊圍繞這五個要素來選擇。比如第壹卷* * *四篇:1。古代幼稚文章，重在長壽；2..四氣調神，以年運為中心；3.論憤怒，以日本遊戲為中心；4.金匱要略的發言，重點是五臟運動。與現代的長篇文章不同，古代文章是以卷為單位來闡述某些內容的。壹篇文章只有壹個中心，所有的文章都叫伴文。這四篇文章討論了養生和預防疾病以延長壽命的方法。四條雖然沒有“大夫”二字，但其實是大夫的上策。運輸者，法律。追隨者受益無窮，違反者害無窮。收益多少取決於自身修養，這是收獲之道。道，要者傳之，無情者不理。無德無德，德不與德說話。自身修養是影響他人的根本條件。所謂傳道，不是靠輕松的傳道，而是靠求道者和傳道者的影響。只有修道的人才能影響別人。只有真心求道的人，才能得到真實的故事；只有來問的人才能和他們說話。興如井泉之水，永不知足，永不枯竭，不取不施。多取，少取，順著問者的意願，不要強加於人，金玉良言，不要亂說。所以經上說:“隱心近於本質，謂道得道，除非他人所教，或他人所教”，“道者，賢者，愚者，慕之”。學習這篇文章，宜同時將四篇文章合為壹冊。《古天真論》既是《內經》的總論，也是壹卷四篇的總論和伴侶。學習《內經》也是要把通論和公論結合起來。書的意思壹言難盡，仔細讀壹讀，深入思考壹下就知道了。