本品性寒，味甘淡，寒能清熱，甘淡能滲濕，入腎、膀胱經，能泄火，除膀胱經濕熱。本品為利濕清熱之品，用於濕熱下註所致的水濕水腫、小便不利、白帶增多。1.用於水濕蘊結所致的水腫、小便不利。與豬苓、茯苓同用，如四逆散。
2.對於濕瀉，常等同於茯苓、白術；用於痰阻於胸膈所致的眩暈。既配合言語又配合手術，如澤瀉湯。
3.用於下註濕熱、帶下、白濁等。常與薏苡仁、土茯苓同用。
此外，還用於腎陰不足，火盛不足。本品用於瀉腎火，與地黃、山藥、山茱萸等滋陰藥物配伍，如六味地黃丸。①利尿作用在大鼠的利尿實驗中，不同季節、不同藥用部位的澤瀉有不同的作用。冬季生產的道地澤瀉利尿作用最大，春季生產的澤瀉利尿作用稍大，春季生產的澤瀉根(無活力苗)和澤瀉須無利尿作用。不同的炮制方法有不同的利尿作用。
生澤瀉、酒炙澤瀉、麩炙澤瀉均有壹定的利尿作用，鹽炙澤瀉無作用。但在五苓散(澤瀉、茯苓、白術、桂枝的比例為4: 3: 3: 2)中，生澤瀉和鹽澤瀉都有利尿作用。健康人口服澤瀉湯可增加尿量、鈉和尿素排泄量，家兔口服作用極弱，但腹腔註射澤瀉流浸膏有利尿作用。
澤瀉含鉀147.5 mg%鉀，用於腎上腺切除大鼠時能顯著增加尿鉀排泄。可見澤瀉的利尿作用與其含有大量的鉀鹽有關。家兔皮下註射硝酸鈉造成人工腎炎，澤瀉能降低血中尿素和膽固醇。
②對脂質代謝的影響澤瀉近緣種澤瀉中的成分T(1.1.1.1)對低蛋白飲食引起的大鼠脂肪肝有治療作用，其作用與膽堿和卵磷脂相當，但根據給藥後血清和肝臟中脂質的分析，與膽堿和卵磷脂不同。腹腔註射可減輕大鼠口服棉籽油引起的高脂血癥，對大鼠四氯化碳引起的肝損傷有防治作用，並可輕度降低家兔實驗性動脈粥樣硬化的血膽固醇，減緩病變發展。
③其他作用麻醉犬靜脈註射澤瀉提取物可降低血壓，家兔皮下註射6 g/kg提取物有輕微降血糖作用，皮下註射5 g/kg煎劑無此作用。澤瀉能在體外抑制結核分枝桿菌的生長。去雜，分級，用水浸泡至80%的雜質完全去除，晾幹，潤至內外濕度均勻，切片，幹燥。鹽澤瀉:取澤瀉切片，用鹽水噴勻，微潤，放入鍋中用文火炒至表面微黃，取出晾幹。(澤瀉每片100 kg，鹽2 kg，8色，適量開水澄清)。
論雷公的烘焙:細銼，酒浸壹夜，滲濾，暴幹約。
中醫文獻指南:甘寒。
①經典:甘寒。
②別錄:鹹而無毒。
⑨《論藥性》:味苦。
④《藥的由來》:氣平，味甘。
⑤《本草》:味甘酸，寒於氣。歸腎、膀胱經。
①草藥煎劑:從太陽、少陰經入手。
②《本草引申意，補L遺》:入太陽、少陰經。
(3)《雷公炮制藥物的藥性解》:入膀胱、腎、三焦、小腸四經。
(4)“本草經”:入腎、脾。
功能主要用於利尿、吸濕、放熱。
①本經:治風寒濕痹，乳汁不通，利水，養五臟，益氣，壯體脂。
②“別錄”:補虛五痛，去五臟滿，活絡陰，止泄，止渴，淋，排膀胱三焦，止水。
③藥性理論:治腎虛精，治五淋，益膀胱熱，直行水道。
④《日華子本草》:治五株七傷，導致頭轉、耳缺、肌肉攣縮，疏通小腸，止血大小便。
⑤《醫學的起源》:治陰府尿滴汗。《主治秘方》說，除舊水，滋新水，利小便，消水腫，泄止渴。
⑥高力:去吧，把泥土留在妳的心裏。
⑦《綱要》:滲濕熱，飲痰，止嘔，止瀉，絞痛，腳氣。
腎虛精滑者不宜服用。
①本草經註:怕海蛤，怕文蛤。
②《別錄》:扁鵲雲，為患者眼睛多服藥。
⑤《醫學概論》:不適用於淋證、口渴、水腫、腎虛引起者。
④《本草經疏》:陰虛者因不濕不飲，而腎氣不足，腎氣自出，腎氣不堅細滑，目赤疼痛，虛寒為泄等。，應避免用鹹法。(1)《本草》:澤瀉尤擅流水。
張仲景說水貯口渴煩，小便不利，或吐或瀉，以五苓散為主。
方中用澤瀉，故知其長於流水。
《本經》又引扁鵲雲，多為眼澀患者服藥，誠心為其除水。
張仲景使用八味丸只是將歸附引至腎經，並無其他意圖。
凡是服用澤瀉散人的，不要小便過多；小便多了腎氣怎麽恢復？今天，人們停止射精，不敢使用它。
②醫典集溯:張仲景的八味丸用了澤瀉，寇宗雙的《本草伊彥》雲，但除了歸入腎經之外，並無其他意義。
傻瓜式地說，地黃、山茱萸、茯苓、牡丹皮都是腎經的藥，卻不是等澤瀉傳入才來的。附子為右腎之藥，關桂可補焦火之不足，並不等澤瀉入藥才來。
只有幹山藥雖然可以單獨從太陰經入手，但是它的功能也可以滋陰，而手的太陰是陰氣不足的來源，本來就是滋補的，流了也沒用。而且澤瀉雖鹹至瀉，但為瀉之根，故不邪至瀉。所以五苓散用澤瀉是不對的。茯苓也切腎邪，即矯耳。
不是他用的八味丸裏的澤瀉，有瀉腎邪，養五臟，益氣養陰，補虛損的作用。
3《本草》:澤瀉，雖多服頭暈，亦可明目。它的含義是什麽？蓋上蓋子，瀝幹水，去除汙垢，所以清澈；小方便，腎氣不足，所以眼睛昏花。
兩者都必須知道。
④《綱要》:澤瀉，氣平，味甘淡，能輕泄，味淡，故利水排水。
脾胃有濕熱，則頭重目昏，耳鳴。澤瀉滲去其濕，熱也消。但如果用的是土氣味，則氣往上走，天氣明亮涼爽。所以澤瀉有滋養五臟、益氣、治頭旋、聰明機警的作用。如果長期服用，會導致醫囑過多，氣機不升，消耗真陰，才不會頭暈。仲景地黃丸，用茯苓和澤瀉，是以瀉膀胱為邪氣，但不介紹。古人用補藥的時候，也壹定要滌邪氣。邪氣走了，補藥就有效了。這很神秘。後人不知此理，專心進補，久服必害。
神農的書把澤瀉列為上品。過了很久，傅雲拿著輕身，壹臉燦爛。陶和蘇都信以為真，但他們都愚蠢而多疑。
澤瀉能排腎，但不能長期服用，有這種神奇的力量。其謬誤顯而易見。
⑤本草顏回:房龍潭雲、澤瀉具有固腎利水的作用，但與豬苓不同。
蓋豬苓利水，可隔表裏之邪；澤瀉利水，能促進五臟六腑的燥濕。
澤瀉，利尿主藥。
利水大家都懂；丹溪又說益膀胱，包火，膀胱包火，病閉腫。
火瀉則水行，水行則火降。火和水有兩層含義，是相輔相成的。
⑥《本草宣彤》:“別錄”說止血，寇說射精者不敢用，何不刺之？蓋火留之者，得澤瀉清之，藏之，氣虛沈之，滑之者，得澤瀉降之，滑之。
⑦“藥意”:如遇腹瀉，小水量會短，使(澤瀉)清肺氣，通水理絡，泄膀胱，利濕治瀉，大便便實，脾氣健。
因為能益水道，使邪水消，真水可養，故可止渴。
還能通過三重焦蓄熱去濕熱、排水、消飽脹、停水，是用水第壹佳品。
若因小便不通而口渴，可用澤瀉、茯苓清肺氣，滋養水上春水。
若口幹不渴，熱在下焦，則用知母、黃柏瀉膀胱，滋水下源。
必須分開使用。
8《本草正義》:澤瀉最擅長泄水道，能通小便。
雖然古典的味道是甜而冷的，但它讓水澤成長。因為冷，所以其實清淡無味。何必呢？這種藥的作用只是輕微的，但可以通過。經典上說能治風寒濕痹，還能以光入絡，以光導濕耳，以雲治風寒，肯定不是它的責任。
能治愈泌乳困難者，產後如無泌乳，可通絡引流，再行泌乳。
非產奶通用產品。
...還能順痰化人為飲，飲痰也能止濕為病，但滑利，故能消痰。
總之，沒有理由去滋養那種漏、滑、瀉的藥。《本經》裏養五臟，益氣力，實在是太擡舉了，但真泉居然說能治腎虛生精。大明還說可以補充女人的氣血，讓人生孩子。接骨木也說能入腎經，去舊水，養新水。
並不是藥理學的真理。