壹．呼啦的概念：二聲部演唱
呼啦，圖文Х?мей（蒙古語：Х?мий，古蒙古語：kцgemi，西語khoomei）漢語音譯，本義為 "喉嚨"，引申為 "喉唱"（喉嚨歌唱）。"喉唱"。特指流傳於俄羅斯圖瓦****、國（原唐魯烏梁海壹地）、蒙古等地的壹種特殊的二聲部演唱方法（據雲我國阿爾泰和卡開司等地區也有實行）。
霍梅戲的典型特征是由兩個或兩個以上高低不同、音調不同的聲音演唱；同時，其不同的演唱聲音頻率跨度大，高至4200赫茲，低至50赫茲，遠遠超出壹般人聲的100至400赫茲範圍。根據現代聲學理論，霍梅雙聲主要運用泛音技巧，所以西方也把這種演唱方法稱為 "泛音演唱"（overtone singing或overtone chanting）。
作為壹種具有傳奇色彩的蒙古族演唱技藝，霍梅在中國已經消失多年，在外蒙也曾瀕臨失傳，但近年來開始恢復。20世紀60年代以後，西方學術界才開始接觸和了解圖瓦呼麥，但外界對它壹直不了解，直到20世紀90年代，少數圖瓦呼麥歌手出現在西方，引起流行音樂世界的關註，這種奇妙的人聲藝術才得以進入公眾視野。
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註1：圖瓦：俄羅斯的壹個自治****、州，位於外蒙古北部，為原中國領土唐努烏梁海的壹部分，面積17萬平方公裏，人口40萬，以圖瓦人（蒙古人的壹支）為主。目前，在我國新疆喀納斯地區，也有少量圖瓦人。
二、胡麥的發聲原理：基音+泛音
什麽是泛音？
聲音是壹種振動，音高由頻率決定。當我們唱歌或演奏樂器，或者只是敲打某樣東西並發出聲音時，我們會聽到壹種有明確音高的聲音。但在壹般情況下，這種聲音其實同時包括多種頻率的聲波，而我們的聽覺器官壹般只掌握壹種最容易分辨的那個頻率，壹般稱為基音；而其他頻率的聲波則被基音所覆蓋，稱為泛音。基音決定了音高，而泛音和基音共同組成的混音則決定了聲音的音色。
理論上，聲音中的泛音可以包括基音的整數倍的所有聲音：2x、3x、4x ...... 構成壹個泛音列。惠歌手在演唱時，通過調節其喉、口、唇等發聲器官部位構成的***發聲腔體，使泛音柱中的壹個泛音與基音分離放大，使聽者能同時聽到基音和金屬音這兩個聲音的泛音。當演唱者改變發聲器官時，被分離和放大的可能會變成另壹個泛音，當不同音高的泛音串在壹起時，就形成了旋律。
草裙舞的三大分類和特點
根據發聲技巧和聲音特點的不同，按照圖瓦人的分類，廣義上的草裙舞主要分為三種：呼啦、卡基拉和西奇。
1、呼麥："呼麥 "是所有喉音之母，也是其他泛音演唱技巧中最基本的壹種。從聲音特點上講，我們可以把它近似地理解為 "壹個中高音基音+壹個泛音"。"圖瓦人認為 "火麥 "是風吹過石崖發出的聲音（鐘明海語）。它的發聲方法和音色與其他呼麥唱法相比更加樸實、簡潔。
2、sygyt：意為 "擠出來的聲音"，壹般譯為 "哨子"。在聲音特點上，可近似理解為 "壹個高頻基音+壹個泛音"。它的泛音與笛子的中音區非常相似，比胡笛的泛音更強、更亮、更有穿透力。同時，優秀的 Sich 演唱者可以減弱基音，從而使明亮的 "哨音 "更加突出。圖瓦人認為，"西奇 "模仿的是夏天吹過草原的輕風或鳥鳴"（鐘明海）。
3. kargyraa：意為 "哮喘 "或 "吼叫"。"圖瓦人認為它是在模仿冬天咆哮的風聲或迷途駱駝的哀鳴"（鐘明海）。就聲樂特點而言，它可以近似地理解為 "多個低音基音+壹個可選的泛音"。卡基拉利用假聲、聲帶、喉音、鼻音和口腔****音來產生多個帶或不帶泛音的次低音。其低音可低至 50 赫茲，而聲帶可產生低至 65 赫茲的音頻。
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註 1：利用上述三種叫聲風格是發展各種叫聲風格的主要基礎，並與其他舌、喉和口腔技巧相結合，例如：Borbannadir （滾唱）：通過舌頭的快速擺動來模仿溪水流淌的聲音；Ezenggileer （馬鐙唱）：依靠舌根的快速運動來模仿馬鐙的聲音；chylandyk （馬鐙唱）：依靠舌根的快速運動來模仿馬鐙的聲音。此外還有chylandyk（蟋蟀唱法）、dumchuktaar（閉喉發聲）、kanzip等。