如何聯系忠德寺？

忠德寺聯系方式:位於克東縣長生鄉。

中德寺景點簡介:

中德寺，原名鐘靈寺，位於克東縣長生鄉，是著名的宗教旅遊景點。始建於宣彤三年(1911)，舊歷每年四月八日、十八日、二十八日、九月九日都有廟會活動。鐘靈觀是道教的發源地，起源於秦漢時期的古代巫術和神仙方術。東漢張道陵創立，南北朝時開始流行。道家視老子為祖宗，道家尊張道陵為石天，老子為大神官。它的基本信仰和教義是道，被認為是虛無的體系，是自然的根源，是神靈的基礎，是天地萬物的誕生，是五行對宇宙的形成，是陰陽萬物的蛻變。元太祖(1260-1227)是高峰期。

相傳清朝時，五臺山有個和尚挑著擔子，到北方旅行。路上總有壹只鳳凰帶路，和尚們不厭其煩地跟著鳳凰往北走。當我到這裏時，鳳凰號停了下來。當時這裏有三棵樹:壹棵梧桐樹，壹棵梨樹和壹棵山楂樹。鳳凰落在梧桐樹上，表示要留在這裏。和尚馬上放下包袱，他馬上想到:鳳凰自以為是風水之地，決定建廟利民。和尚又看了看村子的地形。土地呈蓮瓣狀，四周是蓮瓣，中間像平川。道士們看中了這塊寶地後，就開始化緣。他帶來了土地、木材和金錢。壹切準備就緒後，偽滿洲國康德八年開始建設。* * *殿分前中後三間，左右為廂房，稱為洞天福地福祿吉祥。鐘鼓樓在前面的兩個角落，這是著名的鐘靈景觀。

關所在的長生鄉解放前屬拜泉縣管轄，1948屬克東縣管轄。鐘靈觀在土改中遭到嚴重破壞，原來的建築只有三個青磚砌成的大殿、四條走廊和壹座鑄鐵鐘。

陸選才和道士馬宣良是鐘靈建築觀的領軍人物。隨後，鄭文將等待十幾個道士陸續來到寺廟。寺廟初建時是土草結構的房子，五堂五室，農歷四月初八、十八、八、九有廟會活動。鐘靈景區所在地，俗稱紅眼哈塘(沼澤)，常年被水包圍，交通極為不便。1905年，吉林省懷德縣，壹個叫玉道的人在北大荒蓋了房子。那時，房子建在金潤河的南岸。因為靠近河邊，又是窪地，附近的人在村裏(現保安村七隊)叫它窪地。去年，於君在壹次槍擊中喪生。因此，於家把40年的養老房給了妻子徐雨，並收養了他的兒子。不久，為了表示虔誠，徐雨把所有的養老土地都給了寺廟。陸宣才、馬宣良負責建廟，廟內供奉著徐氏家族的牌位。以後，於家給寺裏做了四十年的慈善，所以稱在家老為善東。由於土地和道士的增加，鄭文慧、李元勝等道士開始外出化緣。同時，寺廟雇傭了壹些長期和短期工人以及鐵、木、石等工匠。全盛時期，道士二十余人，各類工人五十余人，大車五六輛。除了種了100多塊地，還開辟了燒磚等賺錢途徑。因資金積累增加，於1934重修該廟。重建的鐘靈景觀全是磚結構。先後建成山門廳(馬廳)、三層大廳、東西回廊室和高大的鐘、二層。飛檐和窗戶都經過精心雕刻，大廳裏有彩繪壁畫和重建的金色佛像。全寺金壁輝煌，金碧輝煌，是附近百裏之內的著名道觀。因為廟址以前是壹片沼澤，廟重建後，周圍水位逐年下降，所以被認為是風水寶地，許多善男信女都到廟裏燒香許願布施，於是煙火繁盛。

鐘靈關座坐北朝南，平面呈長方形。兩個高約20米的旗桿豎立在觀左前的兩側。位於寺廟中軸線最南端的是山門殿(馬殿)，壹東壹西，各有壹匹泥馬。中間有壹個門楣，門楣上有四個將軍把守，東邊有兩個元帥文和馬，西邊有兩個元帥李和嶽。雕像直立在大廳前，穿著盔甲和襯衫，手持鋼鞭和魔杵，腰間挎著壹把戰刀。山門寺後東西兩側，有兩層四柱飛檐樓閣式鐘鼓，東有鐘樓，西有鼓樓。鐘鼓二樓兩側，有五條配套的走廊，專門用來招待客人，迎客。鐘鼓樓壹樓正殿前和二樓正殿前，有兩座類似於燈房的六面青磚爐，供燒香燒紙和燒身雙用。向內延伸，中軸線上有三個大廳，每個大廳又分為東、西、中三個房間。大殿都是青磚砌成，有飛檐和窗戶，紅柱突起。精細的工藝和不同的雕塑和繪畫大廳充分顯示了我國勞動人民的高超技藝和無窮的智慧。

壹樓正殿是供奉關羽的主殿中廳，名為關勝大帝，兩側站著周倉和關平兩位將軍。左邊是輔佐天子，右邊是嶽飛，人稱忠君。東廳供奉真武大帝、太乙真人和八仙。西室供奉七位道士的祖先(邱、劉、譚、馮、郝、王、孫)以及海禪真人、真君、石殘缺。

二樓正殿是供奉無量古(壽)佛的無量古佛殿中室，左右各有西方阿彌陀佛和東方藥師佛。東房正中有元神、靈寶神、道德神。兩側供奉著中央皇帝、黃老院、南池靜道君、北水鏡道君、西瑤池金木、東華帝君等神靈。西室正中供奉著尼久部，周圍供奉著燃佛、彌勒佛、文昌帝、大成至聖大師、孟子、荀子。

三樓大廳是玉皇殿。中間的房間供奉著玉帝，兩邊是四尊金婚夫婦的雕像。東室供奉黃三(皇帝、黃帝、黃仁)、五帝(神農黃帝、軒轅黃帝、伏羲黃帝、嵌套黃帝、燧人氏黃帝)和太陽真空古佛。西室供奉西王母、寂靜母親、鬥姆、南海大士、地藏王菩薩、地藏王菩薩、泰山聖母院、麻姑佛、太陰佛。三層大殿東西兩側各有回廊，東南為，西南為福地，東北為福祿，西北為項。每壹個畫廊都與壹面藍色石頭制成的大墻相連，頗為雅致。原計劃在中軸線北端再建壹座亭子，形成完整的清代寺廟體系。由於某種原因，它沒有建成。

鐘靈的佛教活動，農歷四月十八日和二十八日(釋迦牟尼生日)是香火會，俗稱廟會，是主要的佛教活動。這壹天，廟門大開，各廳中木魚聲、香煙聲、月經聲不斷。來廟裏燒香拜佛的善男信女隨處可見，無壹蹤影。孩子們來這裏是為了翻墻(翻墻就是讓孩子們站在凳子上，道士拍著孩子們的頭說，跑，跑，壹起變老)，以為孩子們翻墻是為了養活自己；有的人磕頭壹百下(進廟門到佛門前磕頭壹百下)以示虔誠；有人拿堿菜到十個殘缺不全的雕像前祈求大人小孩不要咳嗽等等。在農歷九月初九，來自山東和鄰近縣的道士被邀請到寺廟裏討論壹年中的重大事件。意思是所有道長和山東都要支持寺裏的活動，多給些錢和財物，辦個吃素宴犒賞妳山東。

土地改革期間，鐘靈的景觀遭到嚴重破壞。由於年久失修，視圖中的三個大廳和四個畫廊已無法辨認。房間裏的佛像早就不見了，墻上的壁畫也都剝落了。1995年，五臺山高僧郭傑大師在現存的三座青磚大殿、四條回廊和壹座鐵鐘的基礎上重建了鐘靈觀，改名為鐘靈寺，1998年改名為忠德寺。寺廟建在南面，大門正上方寫著鐘_寺二字。側門分別是極樂門和淩星門，門前的兩座石獅栩栩如生。鐘鼓二樓，隔門東西。鐘樓北側有壹口鐵鐘，高大的漢白玉露天觀音像矗立在古鐘北側。三大殿之間及附屬殿前有甬路。壹樓正殿前，有壹座居士捐建的七星塔。壹樓正殿為天王殿，供奉彌勒佛和四大天王。二樓正殿為大乘大雄寶殿，供奉如來和十八羅漢。三層大殿為三廟，內部供奉西方三聖。東西兩個房間的墻上都有彩繪壁畫。各廳在原有基礎上改建擴建，恢復原雕原畫。寺內甬路之間植有柏樹，襯托出整個寺廟的靜謐與典雅。

忠德寺現在已經成為遠近聞名的佛寺。農歷八、十八、二十八有盛大的佛事活動。屆時，虔誠的男男女女將會蜂擁而至。寺門大開，各殿周圍香煙繚繞，木魚聲、月經聲不斷，寺外大街小巷商賈雲集，遊人絡繹不絕，好不熱鬧。正在開發建設中的中德寺，建築精美，宗教文化濃郁，已成為風景旅遊勝地。

中德寺的鐵鐘保存完好。它是傳統的鐘形，整個鐘由23個模板鑄造而成。鐘身高度1.41 m，過梁高度1.93 m，鐘腰圍3.34 m，壁厚3 cm，重680 kg。鐘的環由扭曲的雙龍組成，龍頭向下，嘴張開。鐘的頂部有四個等距的圓孔。半徑為10 cm，用於傳遞敲擊聲。圓孔下有壹條寬約10 cm的人字形裝飾帶。正面鑄有百泉萬盛，背面鑄有奉獻。陽花紋帶下有滿清帝國康德年、九月重陽節，觀眾善良忠信，字下有十二生肖圖案，生動逼真。圖案下有八組七言詩:

祈求先人認真祭祖。

關心窮人和幫助窮人。

五十五分包含自然。

三十六宮配人倫

靈山法會講的是經文。

四聖六仙的由來

我很空虛。

大地，天地是認真的。

從大往右看天心。

帶起陰陽來幹坤

赫圖洛的書是先天的

轉星移年。