又稱 "李鐵拐"。元代戲劇《呂洞賓度鐵拐李嶽》始有其名。
其來歷傳說頗多，壹說是西王母得道成仙，被封為東華教主，授以鐵杖。壹說是原名洪水，常在城中乞討，為人所賤，後用鐵杖拋向空中化為飛龍，乘龍而去，為神仙。
相傳李玄，遇老人而得道。壹日，他到華山赴太上老君之約，要求弟子七日不回，以化其身。
然而，他的弟子因為母親生病而想回家，結果六天後就脫胎換骨了。第七天李玄魂歸不歸，是附在壹個跛腳乞丐的身上而起，蓬頭垢面，赤腹癱軟，用噴水拄在身上的竹杖變成了壹根鐵拐杖，故名李鐵拐杖。
二、李鐵拐這個人的來歷不，只是傳說中的八仙之壹，李鐵拐是時間最長、輩分最高的，見於文獻是後來的事。
又稱 "李鐵拐"。元代戲劇《呂洞賓度鐵口李嶽》始有其名。
其來歷傳說頗多，壹說是西王母得道成仙，被封為東華教主，授以鐵杖。壹說是原名洪水，常在城中乞討，為人所賤，後用鐵杖拋向空中化為飛龍，乘龍而去，為神仙。
相傳李玄，遇老人而得道。壹日，他到華山赴太上老君之約，囑咐弟子七日內不要回來，以化其身。
然而，徒弟因母親生病而想回家，六天即化。第七天李玄魂歸不歸，乃附在壹個跛腳乞丐的身上而起，蓬頭垢面，赤腹癱軟，以噴水的竹杖拄在身上變成壹根鐵拐杖，故名李鐵拐杖。
三、李鐵拐的來歷
八仙中，李鐵拐年齡最大，輩分最高，見於文獻較晚。
又稱 "李鐵拐"。元代戲劇《呂洞賓都鐵橋李嶽》始有其名。
來歷傳說頗多，壹說是西王母成仙，授東華教主鐵杖。壹說原名洪水，常在城中乞討，為人所賤，後用鐵杖拋向空中化為飛龍，乘龍而去，為神仙。
相傳李玄，遇老人而得道。壹日，他到華山赴太上老君之約，囑咐弟子七日內不要回來化身。
然而，徒弟因母親生病而想回家，六天即化。第七天李玄魂歸不歸，乃附在壹個跛腳乞丐的身上而起，蓬頭垢面，赤腹癱軟，以噴水的竹杖拄在身上變成壹根鐵拐，故名李鐵拐。
四、李鐵拐李玉溪修橋的傳說是什麽從前，衡山有個玉溪，玉溪住著壹對王姓夫婦。
他們忠厚善良。
他們慷慨大方，心地善良，即使生活貧困，也省吃儉用，救濟窮人。
這壹天，不知從哪裏走出壹個瘸腿乞丐，他不去別處，而是專門到王家乞討，而且壹日三餐，無時無刻不在。王家的人都說他是個 "瘸子"，王家的人都說他是個 "瘸子"，王家的人都說他是個 "瘸子"，王家的人都說他是個 "瘸子"。
日復壹日，年復壹年，已經是冬天了，外面天寒地凍，但乞丐還是每天都來。好心的王大郎怕他凍死，幹脆騰出壹間屋子讓他住下。
瘸子乞丐沒有拒絕，壹住就是半年，天天吃喝玩樂，沒有想過離開。鄰居們叫王大郎夫婦把他趕走，他們下不了決心。
這天，京城的皇帝心血來潮，下旨說要到衡山進香。這是有史以來，皇帝的官府第壹次來衡山進香。
巡撫大人壹巡視，發現玉帶河上的橋太窄，馬車無法通行，便命衡陽縣縣令在壹個月內修壹座橋。縣令不敢怠慢，趕緊組織施工。
可奇怪的是，溪水不急，兩個橋墩卻始終建不好，今天建好，明天就倒。縣令眼看日期壹天天臨近，急得像熱鍋上的螞蟻。
無奈之下，他只好放下招工單，用重金招聘修橋人才。可是，壹連幾天，都沒有人揭榜。
再說那瘸腿乞丐，這天，他酒足飯飽，笑瞇瞇地說："王兄，妳好人有好報，喜事連連。"話音剛落，幾個警察推門進來，笑著對王大郎說："恭喜恭喜！請王大哥做好準備，明天縣太爺要登門拜訪，請教修橋妙法。"
這幾句話把王大郎弄糊塗了。
這幾句話把王大郎弄糊塗了，他這才明白，原來今天上午有人看見王大郎揭開了修橋的官榜。
這就更讓王大郎奇怪了，他早上明明是上山挖草藥去了，怎麽會到大街上揭榜呢？可是，任他怎麽解釋，老百姓就是不相信，他說完就走了。王大郎夫妻百思不得其解，想到第二天縣太爺要來，不禁愁眉苦臉，唉聲嘆氣。
瘸子叫花子見狀，笑著說："王大爺，您別急，叫花子我有辦法。"王大郎趕忙壹問，原來，玉溪有壹種怪獸，專啃硬物。
樓墩的石頭壹扔下來，它就咬吐，不壹會兒就被大水沖走了。王大郎忙問："那就沒有辦法制服這畜生了嗎？"跛腳叫化笑道："這很容易，在橋東南三裏處，往下挖三丈三尺，有壹塊堅硬無比的大白玉，用它做橋墩，鋪在橋面上，怪獸就咬不破了。"
王大郎夫婦這才明白來電者是另有其人，之前的壹切都是對他倆的考驗，假扮王大郎揭榜，為的就是給他壹個立功的機會。兩人千恩萬謝，向他鞠躬致謝。
兩人擡頭壹看，瘸腿乞丐已不知去向。第二天，王大郎接過了工程，並按照來電者的指示建造了這座橋。
果然，沒過幾天，橋就修好了。他因此得到重賞，從此過上了好日子。
因為橋是用玉修好的，橋面又是用玉板鋪成的，所以後來人們就叫它玉板橋。而叫它瘸子的，人們說是八仙中的鐵拐李。
五、鐵拐李的民間傳說鐵拐李（即李鐵拐）是漢族傳說中八仙中資格最老的神仙，在中國民間影響很大，也是道教推崇的對象。
在八仙中，有幾位是歷史上真實存在的，但李鐵拐是個例外。正因為他是傳說中的人物，所以關於他的姓氏、籍貫和生活年代有多種說法。
最普遍接受的說法是江津李家壩人的版本，因為李家壩早期尚有相關遺跡，***目前正在九筆丘原遺址籌建八仙閣，但人們普遍接受的形象是：他面色黝黑，頭發蓬松，頭上戴著金箍，胡須淩亂，眼睛圓睜，跛腳拄著壹根鐵拐杖。但在道教經典中，傳說他原本是個相貌堂堂的人，在山洞中修煉道術，並已達到很高的造詣，他甚至能使靈魂和肉體分離。
壹日，他決定尋找壹位高人，便命弟子看守自己的肉身，自己的靈魂則出去遊蕩。不料過了幾天，徒弟家裏出了大事，他要趕回家，只好燒了師父的肉身回家。
不久，李鐵拐的靈魂回來了，卻找不到自己的身體，十分慌張，最後好不容易在樹林裏找到了壹具因饑餓而死的屍體，這才借助他的力量復活，於是就成了現在這個樣子。在中國民間傳說中，他的影響很大，主要是在醫藥方面，因為傳說他把神奇的靈藥放在背上的大葫蘆裏。
所以後來中國社會從事膏藥行業的人都把他奉為祖師爺。相傳明朝末年，八仙之壹的鐵拐李有壹次雲遊江西，路過騰橋鎮榮坊村時，看到村裏有壹棵古樟樹長得頗為奇特，不禁脫口而出："妙哉"。
於是按下雲頭，坐在樹下。離古樟樹不遠，有壹所私塾。
屋內，依稀可見壹位老先生在教十幾個弟子讀書："紫雲師說》等。鐵拐李經不住涼風吹拂，剎那間進入了夢鄉。
過往行人見他這老者相貌醜陋，衣不蔽體，袒胸露背，腿腳潰爛跛行，爬滿了追逐腐爛的蒼蠅，嗡嗡作響，都厭惡地遠遠走開。壹會兒，私塾放學了，壹群孩子見李鐵拐如此，便嚇跑了壹大半。
只有幾個膽大的圍著鐵拐李叫："叫花子，爛腿"。叫了幾聲，鐵拐李才打了個長長的哈欠，響聲如雷，又嚇跑了幾個小孩，最後只剩下壹個十歲左右的男孩站在他面前。
鐵拐李見是個頭腦簡單的孩子站在自己面前，便說道："妳叫什麽名字？剛才是妳把我叫醒的嗎？"那小孩見有人問他，也不膽怯。他沒有先回答他的問題，而是反問他："妳是什麽人，為什麽睡在這裏？"鐵拐李見孩子問他，笑道："我是什麽人？妳猜不到，但我能猜到妳的名字，妳信不信？""我不信妳能猜出我的名字，妳騙人。"
孩子急忙搖手回答。鐵拐李說："不信？那我們打賭吧。"
孩子說："賭就賭，猜不出來就給我當馬騎。"鐵拐李說"好，如果我能猜出妳的名字，妳就給我舔這條爛腿，怎麽樣？"小孩點點頭，答道："行！"因為他想，這個拐子壹定是個外國人，怎麽可能知道我姓什麽名什麽。
孩子怕他賴賬，還跟他拉鉤 "誰騙人，誰是小狗"。其實他哪裏知道，坐在他面前的這個拐子就是神仙。
鐵拐李知道王欽將在家鄉做地方官，鐵拐李指著孩子說："妳叫王欽，今年十歲吧？"王欽壹下子眼睛瞪得老大，咦，他怎麽真的知道自己的名字。唉，這回輸定了，要舔他那嚇人的爛腿了。
可事先已經信誓旦旦地拉鉤了，王勤是個言而有信的孩子，不想賴賬，便俯身去舔鐵拐李的爛腿。喜得鐵拐李哈哈大笑，捧著王勤的小腦袋說："妳是個誠實的孩子。"
王琴本想，就算打賭結束了，也要在鐵拐李的腿上舔上壹兩口。誰知，他舔的味道是甜的，像蜜像糖，就這樣他越舔越香，竟然把鐵拐李整條腿下的膿血全都舔幹了才起身。
"好，謝謝妳，王琴，我們後會有期"。說完，鐵拐李起身壹瘸壹拐地走了。
原來，王勤讀的是私塾，成績不好，十幾個同學，他是倒數第二。但從舔了鐵拐李的爛腿開始，學習成績突飛猛進，不出半年，就從原來的倒數第二變成了第壹。
先生覺得很意外，有壹天，特地將王勤留下來，問他是怎麽回事，於是王勤將自己遇到拐杖老人的故事講給他聽，最後說 "從舔拐杖的爛腿開始，我的記憶力就特別好，所以先生教我的書，我都能記住。""哦"，老師又問："妳遇到的老人是個什麽樣的人？"王欽也壹壹給老師描述了壹番。
王老師是個老江湖，自然看過不少關於神仙的傳說。他認為王欽遇到的壹定是仙人，但他沒有再問，也沒有告訴別人。他只是比以前更努力地教導王欽，他想，王欽將來壹定會成為壹個好人。
轉眼間，五年過去了，王欽十五歲了。這年秋天，他中了第二榜進士，被朝廷命為四川重慶府知府。
榮歸鄉裏。二年初，王欽上任。
班固（重慶）府，沃野千裏，物阜民豐，素有天府之國之稱。王欽到任後，雄心勃勃，想趁自己韶華年少，為百姓做點好事，誰知事與願違，壹向風調雨順的重慶府，在王欽上任後，連續三年大旱。
重慶這個地方，餓死的囚徒隨處可見，再次出現民不聊生、慘不忍睹的景象。對此，壹些流氓無賴趁機作亂，趁火打劫，把整個重慶搞得烏煙瘴氣。
沒辦法，王欽只好率領文武百官築壇祭祀，以助天雨。壹個月後，壹座高高的祭壇建好了。
按照巫師的指示，王欽做了七七四十九天的齋戒沐浴，然後登壇求雨。壹天、兩天過去了，天還是藍的。
六、李鐵拐李鐵拐是八仙之壹，因為他擁有壹副好瘸腿的身體，拄著拐杖，人稱：李鐵拐 如果妳有興趣，可以看看下面關於八仙的故事：八仙有上八仙、中八仙、下八仙。
八仙過海是下八仙：八仙是道教供奉並在民間廣為流傳的八位神仙，指的是鐘離權、張果老、呂洞賓、李鐵拐、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。道教的八仙和漢代的八仙是壹樣的，但漢代的八仙和道教的八仙是壹樣的。道教的八仙與漢代的淮南八仙、唐代的飲中八仙、四川的八仙沒有任何關系。
道教八仙之說始於宋元。在元代，嶽陽樓馬致遠的元代戲劇中就有八仙的形象、竹葉船》中的範子安和《城南柳》中的谷子敬。
明代中葉，吳元泰的《八仙東遊記》問世，現代世界的八仙才最終定型。
全真道派尊他為 "正陽祖師"，即 "北方五祖 "之壹。他的出生日期是四月十五。
相傳他出生時，身上有數道奇異的光，像火壹樣。出生後，他不哭不食，到了第七天，他站起來說："我的身體在紫宮中，我的名字叫玉京。
長大後，他當上了參知政事，壹次北伐失敗，部隊被打散。鐘離權獨自騎馬在山谷中迷失方向，遇到了王玄甫，王玄甫傳授給他長生訣、金丹之火和青龍劍法。
後來，他到華山、崆峒山，遇到了老君，被賜名雲芳。唐代，他化呂純陽後，奉詔升天，被封為太極左宮真人。
鐘離權與呂洞賓有《仙道問答集》，世稱《鐘、呂傳仙道集》。宋欽宗靖康初年，封正陽真人。
元至元六年（1269 年），他又被尊為正陽開明弘道。鍾離權自稱 "漢鍾離"，後人解讀為 "漢鍾離"。
鍾離眛傳道。 張果老倒騎毛驢：張果老是唐代道士。
他隱居中條山，修煉道術。他自稱生於堯時，卻忘記了甲子。
相傳張果老的誕辰是十壹月二十三日。張果老總是騎著壹頭白驢，日行數萬公裏。
他休息的時候，就把這頭像紙壹樣厚的驢折疊起來，放在壹個裝毛巾的箱子裏。休息時，他把像紙壹樣厚的驢子折疊起來，放在毛巾箱裏。
唐太宗、唐高宗召見他，都不肯來。唐玄宗開元二十三年（735 年），賜號通玄先生。
漢襄子，蘭官都伯：姓項，名慶父，相傳是韓愈的侄子。韓湘的出生日期是十壹月初九。
相傳韓湘自幼學道，追隨呂純陽，後從桃樹上墜落成仙。韓愈被任命為刑部尚書時，賓客盈門，同僚祝賀。
韓湘子勸韓愈棄官求道，韓愈則鼓勵韓湘子棄道求學。韓湘子用直徑壹寸的葫蘆與四方賓客飲酒，幾十桶酒都沒有喝完。
他還用花盆覆土，開出兩朵花，花上有壹副金字對聯："過秦嶺何處是我家，雪擁藍關馬不前"。後來，韓愈因迎佛骨被諫，謫居潮州，回老家赴任，途經藍關，藍關大雪，路上馬匹疲憊不堪。
韓湘子冒雪而來。韓愈問及地方，就是藍關，感嘆韓湘子預測的正確性。
後來，韓湘子保護禹，隨禹遷居袁州，最後幫助叔父韓愈入道。李鐵拐李：李鐵拐，相傳名李寧陽，字鴻水，別號拐兒。
該神的出生日期是七月初十。他在《混元仙宗圖》中被描述為呂洞賓的弟子。
相傳，李寧洋應觀音菩薩和邱先生之邀，幽遊華山。臨行前，他囑咐弟子們守護魄七天。
然而，徒弟的母親突然病倒了，她想趕快回去，於是在第六天，老師變成了 "魄"。第七天，李寧洋的靈魂回來了，他沒有魄可以依靠，於是附在壹具餓死人的屍體上站了起來，因此他的形狀很醜，右腳也跛了。
他後來被封為東齊陽齊元皇帝。曹國舅隱居山中。
曹國舅是宋仁宗曹皇後的弟弟，故稱曹國舅。據說他的出生日期是八月十五。
曹景淑因為弟弟景殊殺了人而獲罪，自慚形穢，隱居山中，身披蟈蟈，潛心修佛。後經鐘離權、呂洞賓點化，曹靖伯得還真訣，出家為道士，並由鐘離權、呂洞賓灌頂入仙班。
蘭才與松板乞食：唐代隱士。據《續神仙傳》和《太平廣記》記載，藍采和常著破青衫，壹足靴，壹足赤，夏則披絮，冬則臥雪，出氣如蒸。
藍采和經常在城裏唱戲乞討，手裏拿著壹塊三尺多長的大拍板。他似醉非醉，在歌聲中踩著雲朵，"藍采和踩歌聲，世間能有幾回是這樣。紅顏壹樹春，逝水年華"，都是為了表達仙人脫俗之意。
後來，鐘離權化為仙人，駕雲而去。何姑姑是八仙中唯壹的女仙，姓瓊，雍州左林人。
相傳，神仙的出生日期是四月初十。十三歲那年，她上山采茶，遇到了呂洞賓。
後來，她夢見神仙教她餌雲母粉，於是發誓不嫁，輕身往來山谷。她每天早出晚歸，帶著山果侍奉母親，後來身體解體而死。
《呂洞賓黃粱夢》：呂洞賓，字純陽子，生於清末民初。相傳呂洞賓在科舉考試中落榜後，遇到了鍾離權，鍾離權在竈上煮了黃粱飯，並授了壹個枕頭給洞賓睡，洞賓夢見了自己。
相傳有壹次，八仙相聚蓬萊閣飲酒，酒酣耳熱之際，鐵拐李提議出海遊玩。
眾仙都表示同意，並說各憑本事過海，不坐船。漢鐘離率先把大芭蕉扇扔進海裏，躺在扇子上露出胸膛，向遠處漂去。
何仙姑將蓮花拋入水中，頓時紅光大作，何仙姑站在蓮花之上，隨波漂流。隨後，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將自己的寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，傲遊東方。
八仙之舉驚動了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海圍觀，言語之間與八仙發生沖突，引起爭鬥，東海龍王乘八仙不備將藍采和擒入龍宮。八仙大怒，各顯神通，奮起殺敵，腰斬二龍子，蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下陣來，隱入海底。
海中八仙往來征戰。東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力轉戰五湖四海，掀起滔天巨浪，殺得神仙落花流水。
危急關頭，曹國舅的玉板顯出了巨大威力，只見他懷抱玉板在頭前開路，巨浪向兩邊避開，眾仙緊隨其後，安然無恙。見此情景，四海龍王急忙調集四海兵將，準備決壹死戰，正在此時，恰好南海觀音路過，喝住雙方，並從中斡旋，直到東海龍王放出藍采和，雙方才停止了戰爭。
八仙辭別觀音，各持壹寶，乘波而去。這就是 "八仙過海 "的故事。
八仙是中國民間傳說中神力最強、影響最大的神仙之壹，他們的傳說壹直膾炙人口，尤其是明代吳元泰《八仙過海》中描述的八仙過海的故事。八仙傳說始於唐代，當時已有 "八仙"、"八仙過海 "等說法，特別是到了宋代，八仙的姓氏發生了變化，《東遊記》中的八仙最早被定為李鐵拐、漢鐘離、張果老、何仙姑、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅。
其故事傳說大多見於唐宋典籍，明代也有少量記載。唐代李白、賀知章、李適之、汝陽王李連、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人善飲酒賦詩，號稱酒中八仙。
鐵拐李 在八仙中，鐵拐李年齡最大，輩分最高，見於文獻較晚。又稱 "李鐵拐"。
元代戲劇《呂洞賓都鐵口李嶽》始有其名。關於他的身世來歷，有許多傳說，其中壹說是他被西王母封為神仙，賜鐵杖為東華教教主。
據說，名洪，常在城中乞討，為人所賤，後用鐵杖拋向空中化為飛龍，乘龍而去為仙。
壹日，神遊華山赴太上老君之約，要求弟子七日不還其身。但弟子因母病欲歸，六日而化。
第七天李玄還魂不歸，是附在壹個跛腳乞丐的身上而起，披發而垢，袒腹而癱，以噴水的竹杖拄在身上變成壹根鐵拐杖，故名李鐵拐杖。
"李鐵拐杖 "是 "李鐵拐杖 "的諧音。