《秋水》是先秦諸子的散文嗎？

《秋水》是先秦諸子散文的傑作，是中國古代浪漫主義散文的光輝典範。深入學習有利於引導學生理解莊子和道家思想，提取其精華。所以，雖然教材把它列為自學課程，但我還是和學生壹起學習了節選。1.以“坐井觀天”的方式導入。井底之蛙只能在井口看天，可笑，自以為是也可笑。所以，見多識廣，通曉人情世故，還能沾沾自喜嗎？在學生的論點中開始閱讀鑒賞。2.仔細分析文意，聯系實際，可謂山河之美，見多識廣，博大精深。但是，面對浩瀚無垠的大海，與其唉聲嘆氣，不如真誠地承認自己的錯誤，承認自己曾經的自滿，這是很危險的。那麽，我們的知識儲備與黃河之水相比又算什麽呢？就是村子附近的壹條小河，山裏的壹條小溪，頂多這樣，那我們還能滿足什麽？3.嚴格研究要點，升華主題。(嚴楚)全文中最難理解的是“仲尼的消息少了，而伯夷的意思卻輕了”。大多數學生認為河伯是驕傲的，他鄙視“仲尼的氣味”和“伯夷之意”。還有人批評河伯低估先賢，“信我之初”。河伯壹開始並不服氣，直到北海，他才意識到自己錯了。他不可小覷聖賢，否則就是壹個慷慨的家族。這種理解看似有道理，卻違背了文章的初衷，扭曲了作者的創作意圖，失去了學習這篇文章的意義。要解決這個困難，首先要明確“我信其初”，我不信的是有人會“少聽仲尼，輕視伯夷之意”。當時，河伯認為仲尼是“聞”的權威，伯夷是“義”的典範，他是“水”的主人。仲尼、博藝、赫博在各自領域都達到了極致。當然誰也不要小看他們，可見當時對河伯的盲目崇拜和自戀。再者，百家爭鳴的歷史事實，道家是不會把被儒家奉為聖賢的孔子和伯夷拔高的，所以低估他們應該是對的，盲目崇拜他們是不對的。《秋水》後來寫道:“伯夷詞名，仲尼詞富，自足；難道妳不想比水更重要嗎？”原來，莊子眼中的仲尼和伯夷，和以前的河伯壹樣，都是自負的人，以他們的“博”和“名”向世人展示自己，世人要認清他們虛榮的瘋狂，自然也就可以“少聽之言，輕看伯夷之義”了。我們可以引導學生賦予秋水新的意義:摒棄自滿，否定崇拜，挑戰權威，超越創新，這就是我們研究秋水的意義。孔眾倪有3000名弟子和72位聖人，但他們中很少有人真正有所作為。也許老師太偉大了，學生們無法突破。毛澤東挑戰陳獨秀、王明甚至史達林開創中國解放之路，然後鄧小平挑戰毛澤東設計改革開放藍圖的權威。幾經沈浮，最後都成功了，這是歷史證明的。