甲骨文發現的故事
清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當時最高學府國子監的管事。有壹次，他看到壹種叫龍骨的中藥，覺得很奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面竟然有像文字壹樣的圖案。於是，他買下了所有的龍骨，發現每塊龍骨上都有類似的圖案。他確定這是壹種文字，而且更完美，應該是殷商時期的文字。後來，人們找到了龍骨出土的地方--河南安陽小屯村，在那裏又出土了大量龍骨。因為這些龍骨主要是龜甲獸骨，所以人們給它們起名叫 "甲骨文"，研究它的學科就叫 "甲骨學"。 在****，共有10萬多片有字甲骨，包含4000多個不同的文字圖形，其中已被識別的文字有2500多個。 約27%的甲骨文是形聲字，這說明甲骨文已經是壹個相當成熟的文字系統。 甲骨文是壹種古老的漢字，被認為是現代漢字的早期形態，有時也被認為是漢字的書體之壹，是中國現存最古老的成熟文字。甲骨文又稱 "契文"、"龜甲文 "或 "龜甲獸骨文"。甲骨文是中國古代文字的重要來源。甲骨文大多出土於殷墟。殷墟是著名的殷商遺址，範圍包括河南省安陽市西北部的小屯村、花園莊和侯家莊。這裏曾是殷商晚期中央王朝的都城遺址，故稱殷墟。這些甲骨文基本上是商朝統治者的占蔔記錄。商朝的統治者非常迷信，比如十天之內會不會有災難，會不會下雨，莊稼會不會豐收，戰爭會不會勝利，應該祭祀哪些鬼神，甚至生育、疾病、夢境等等，都要通過占蔔來了解鬼神的旨意和事物的吉兇。占蔔的材料主要是龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常在甲骨的背面挖壹些小坑或鉆壹些小洞，用來占蔔，甲骨學家稱之為 "鉆鑿"。占蔔時，在這些小坑上加熱，使骨頭表面產生裂紋。這種裂紋被稱為 "征"。甲骨文中用於占蔔的 "蔔 "字就像壹個符號。占蔔的人根據各種形狀的 "兆 "來判斷吉兇。從殷商時期的甲骨文來看，當時的漢字已經發展成為能夠完整記錄漢語的文字系統。在已發現的殷墟甲骨文中，單字數量已達 4000 個左右。其中有大量的指事字、象形字、會意字，還有許多形聲字。這些字與我們現在使用的字在外形上有很大差別。但從造字方法來看，兩者基本相同。
目前發現的甲骨文約有 15 萬片
單字約有 4500 個。這些甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及商代社會生活的許多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等，還包括天文、歷法、醫藥等科學技術。從甲骨文中已確認的約1500個單字來看，它已具備了 "象形、會意、形聲、指事、轉註、假借 "的造字方法，顯示了漢字的獨特魅力。商代和西周早期（約公元前 16 世紀至前 10 世紀）的文獻都是寫在龜甲和獸骨上的。這是已知最早的中國文學形式。刻在甲骨上的骨文早期稱為契文、甲骨文、蔔辭、龜版文、殷墟文等，現在壹般稱為甲骨文。商周帝王由於迷信，凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見)或獸骨(以牛肩胛骨為常見)進行占蔔，然後把占蔔的有關事項(如占蔔的時間、占蔔者、占問的內容、視兆的結果、驗證的情況等。)刻在甲骨上，並作為王室史官的檔案保存下來（見甲骨文檔案）。甲骨文中除蔔辭外，還有少量記事碑文。甲骨文的內容涉及天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、官吏、征伐、刑獄、農牧、狩獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災害等，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化和語言文字極為珍貴的第壹手資料。
甲骨文的發現
安陽出土的古代甲骨文
古代甲骨文上的刻劃痕跡被公認為商代文字是上世紀末、本世紀初我國考古界第三大發現（敦煌石窟、周口店猿人遺存）之壹。然而，它的發現過程，卻極具偶然性和豐富的戲劇色彩。 清朝末年，光緒二十五年（公元 1899 年）秋天，在北京擔任清朝國子監祭酒（相當於中央教育機構的最高官員）的王懿榮（1845-1900 年）得了瘧疾、他派人到宣武門外采石口的大仁堂中藥鋪買了壹劑中藥，王懿榮無意中看到藥上面刻有壹些符號，這就是龍骨。所謂 "龍骨"，是指壹種遠古脊椎動物的骨骼。龍骨是壹種古老的脊椎動物骨骼，在這幾十萬年前的骨頭上怎麽會刻有符號呢？這不禁引起了他的好奇。對古代石刻文字有研究的王懿榮仔細端詳，發現這並不是普通的印記，而是與古代文字十分相似，但其形狀不是籀文，也不是篆文。為了找到更多的龍骨進行深入研究，他派人趕到達仁堂，以每塊二兩銀子的高價，將藥鋪裏所有刻有符號的龍骨全部買下，後來又通過古董商範維清等人搜購，共收藏了1500多塊****。 他仔細研究分析後認為，這批龍骨並不是什麽 "龍 "骨，而是幾千年前的龜甲和獸骨。他從甲骨上雕刻的痕跡中逐漸辨認出了 "雨"、"日"、"月"、"山"、"水 "等字樣，"水"，後來又找出了商代幾位帝王的名字。從而確定這就是刻在獸骨上的古文字，從此這些刻有古文字的甲骨文在社會各界引起轟動，文人墨客和古玩商人爭相購買。 曾有人對王懿榮從中藥裏發現的帶有文字的甲骨表示質疑，認為王懿榮在他的著作中沒有這方面的記載，並認為王懿榮吃過的甲骨在藥店裏已經被加工成了細小的顆粒，根本看不清刻上去的文字。而當時菜市口壹帶並沒有達仁堂藥店。對此，後來研究甲骨文的學者周紹良說，當時中藥店裏賣的都是塊狀、片狀，直到三十年代他去中藥店買龍骨還是如此。至於達仁堂藥店並不在菜市口，但在菜市口有壹家很有名的禧和年堂中藥店，當時的人很迷信禧和年堂，買中藥都要去禧和年堂藥店，這可能就是當時傳言的結果。 在甲骨文被確認之前，河南省安陽市小屯村的農民在農忙時不斷在農田裏挖出、挖出古代甲骨文。據說，第壹個把甲骨文當藥材賣給中藥鋪的是壹個叫李成的剃頭匠。有壹次他患了全身膿腫，無錢就醫買藥，就把這些甲骨碾成粉末往膿腫裏撒，不料流出的膿水被骨粉給擦幹了，而且發現骨粉還有止血的功效。從此他把這些骨頭收集起來，說是龍骨，賣給了中藥鋪。 經過許多學者和專家的考證和研究，所謂龍骨，其實是商代用來占蔔的工具。人們在占蔔之前，先把龜甲和牛肩胛骨鋸開整齊，然後在甲骨的背面鉆出圓形的深窩和淺槽，占蔔時，先把要問的事情向鬼神祈禱描述清楚，然後用燃燒的木棍，在深窩或淺槽的壹側燃燒，燃燒到壹定程度，在甲骨的相應部位就會顯現出裂紋來。於是，占蔔者根據裂紋的長短、粗細、直窄、隱顯，來判斷事物的吉兇、成敗。占蔔後，將占蔔的內容和結果用刀刻在預兆附近，這就是蔔辭。刻有蔔辭的甲骨作為檔案妥善存放在地窖裏，然後傳給後代。甲骨文發現的故事，後來被稱為 "壹片甲骨驚天下 "的奇跡，在中國乃至世界考古史上寫下了傳奇的篇章。