(1)制模就是制作鑄造用的模型。範儉通常由粘土制成，然後放入窯中用火烘幹，再進行修整。質地似陶，故稱泥扇或陶扇。模型是以青銅劍的形制設計為基礎的，而青銅劍的形制能否達到設計要求，規整和諧，對稱美觀，取決於模型是否精細。模型也為後期的裝飾打下基礎，比如劍身上鑄的花紋和名文，必須事先在劍模型內壁刻上陰陽相反的花紋。其實青銅劍裝飾的第壹步就是模型。
(2)調鑄劍的材質為青銅，青銅為銅和錫或銅和錫和鉛的合金。用量是指青銅合金中各成分的比例，古代寫為“氣”。在熔煉青銅之前，必須將銅、錫或銅、錫、鉛等原料按合理的比例規律進行配料，這就是所謂的配料。這是決定青銅劍性能的關鍵環節。在壹定範圍內，青銅中的錫含量增加，可以相應提高合金的硬度和強度；但是，如果錫的含量超過總量的限度，青銅合金就會變得非常脆弱，容易斷裂。在青銅合金中加入少量的鉛可以調節金屬的鑄造性和可加工性，但鉛含量過高也會降低合金的硬度和強度。因此，只有將各組分以合理的比例混合，才能得到適合劍材的強韌青銅。
對於青銅劍合金的成分比例，在春秋戰國時期就已經有了公認的規律。《花王公基》記載的“金有六品”，標明了六類青銅器的成分比例，其中第四類為:大刃為劍；其金、錫各占三分之壹處，也就是說青銅合金分為四份，銅(金)占三份(75%)，錫占壹份(25%)。
近年來，冶金史研究者先後對部分春秋晚期和戰爭時期的中原青銅劍進行了分析測試，發現其合金成分中的銅含量與“大刃之氣”非常接近，約為75%。但錫的含量差別較大，實際含量只有16%左右，含量較高的也只有20%多。這種差異可能是由於花王公基中的“劉琦”僅表示青銅合金中最重要的兩種成分——銅和錫，而銅中往往含有少量的鉛和其他元素(鐵、鋅等。).所以劉琦的銅錫比法大概代表了青銅合金中銅和其他非銅元素的總體比例，所以青銅劍的實際成分中其他非銅元素的總量大致接近百分之。
撇開文學和對象的上述區別，有兩件事是清楚的。第壹，《考》中“大刃之氣”的記載表明，春秋戰國時期，中原地區的工匠們就已經知道並總結了青銅劍合金的搭配規律，並以此來指導鑄劍；第二，大約75%的銅和大約16%的錫的實際合金比例是合理的。有研究者對這種配比的銅劍做了力學性能和硬度測試，證明其具有良好的強度和硬度。
古人鑄劍沒有先進的冶煉設備，純凈的原材料，準確的檢測手段。在這種情況下，工匠們經過長期的實踐摸索總結出青銅合金的配比規律，具有很強的規律性，鑄造出來的青銅劍的合金配比會有所不同，呈現出配比常數波動的現象。
(3)熔煉原料準備妥當後，放入坩堝中進行熔煉。熔煉的目的是將銅、錫、鉛等原料熔化成液體，同時進壹步去除原料中所含的雜質，如附著在原料上的木炭，以及原料中所含的氧化物、硫化物、鐵等其他金屬元素，使合金純凈。
熔煉的關鍵是觀察溫度，判斷熔煉是否成熟。這在《花王公基》中有詳細描述:
鑄金之處，金、錫盡，黃、白次之；
黑色的汙染氣體是通過燃燒木炭等碳氫化合物和附著在原料上的樹枝產生的。黃白色氣體主要是先熔化低熔點的錫，同時原料中所含的氧化物、硫化物等元素揮發形成不同顏色的煙霧；
黃白之氣盡，青花次之；
隨著溫度的升高，銅熔的藍色火焰顏色有些混合，所以現在是藍白色；
綠白氣盡，綠氣次之；
無論溫度多高，銅都是完全熔化的，銅的量大於錫。它壹進入，就只有綠色氣體。而且火焰顏色純正，說明原料中太多雜質氣化跑了，剩下的殘渣可以去除；
然後就可以投了。
別針已經熟了，可以鑄造了。
以上順序也是古代工匠長期實踐的總結。後來人們用“爐火純青”來表示對功夫的精通，起源於此。
為了提高青銅合金的質量，工匠們還多次熔煉銅和錫，以進壹步去除雜質。“金錫被炸”而不是“烤公基施立”，這意味著它是改變和反復油炸。
(4)鑄造將熔化的青銅倒入劍模中，壹旦冷卻凝固，青銅劍就成型了。
(5)鑄造後，加工模型制作的銅劍只是毛坯，表面細膩粗糙。因此，在移除模型之後，必須執行以下修整處理:
-刮擦和拋光，使其表面光滑；
——裝飾，如在鑄出的圖案凹槽中鑲嵌有色玻璃、綠松石，或鑲嵌錯誤的紅銅絲、金線、銀線，甚至在器件表面進壹步雕刻圖案。鑲嵌在當時是很常見的裝飾工藝。它是在青銅器表面鑄造或雕刻圖案，然後鑲嵌金、銀、銅絲(或件)，並用交錯的石頭打磨表面，呈現出色彩鮮艷、線條清晰的生動形象。
——裝置附件，配劍；
-磨快刀刃。
就這樣，青銅劍的制作終於完成了。但在使用的過程中，劍要時不時的進行錘煉，所以當時可能有壹類工匠專門從事這項工作。在漢代，這樣的工匠被稱為“磨刀”，他們的技藝也被稱為“灑”。磨利意味著磨利；灑切指的是磨刀，灑水，壹般指的是修劍。
西漢時，大臣袁盎被刺，屍體被人用兇器拋棄。這是壹把新修的劍。官府在長安走訪磨刀工人，壹個工匠說:這把劍是王曦梁的壹個郎官修的。策劃者梁孝王被發現了。
綜上所述，我們可以用戰國末期大儒荀子的壹段話來概括青銅鑄劍的全過程:
刑(型)是，金，工冶巧，火成(劑)，斷刑。但是，不剝皮不磨刀，斷不了繩子；剝下來磨壹磨，上面放個盤子，牛馬頓時就聽見了。
黃色和白色雜質是堅定和頑固的。
戰國的劍術士曾經說過:
白的強，黃的韌，黃白的強，韌，好劍也好。
這把優秀的劍就是我們今天所說的復合劍。戰國時期，青銅劍的應用達到頂峰。在這種背景下，鑄劍壹直在發展進步，出現了壹些科學先進的技術，取得了突出的成就，尤其是鑄造復合劍的技術。
所謂復合劍，是指劍脊和劍刃分別用不同成分比例的青銅合金鑄造而成的青銅劍。其劍脊由含錫量低的青銅合金制成，韌性強，不易折斷；刀刃由含錫量高的青銅合金制成，硬度高，特別鋒利。所以它剛柔並濟，是古代青銅劍的傑作。其鑄造方法也不同於壹般的青銅劍。普通劍的劍身是壹次鑄造，而復合劍是兩次鑄造:壹是劍脊用特制的劍脊模型鑄造，劍脊兩側預留嵌入式凹槽；然後把鑄好的脊放在另壹個模具裏鑄造劍刃，劍刃和脊嵌在壹起形成整把劍。
從冶金史研究者檢測到的部分復合劍實物可知，劍脊的銅含量高於壹般銅劍，但錫含量低於壹般銅劍；相反，刀刃比壹般的銅劍含銅量低，含錫量高。如果整把劍只用脊或刃的材料制作，會太軟或太剛太脆，但如果脊和刃分別用它制作，會獲得比壹般銅劍更好的性能。這是創造性地運用青銅合金成分配比規律的高超技術，體現了古代工匠對青銅劍合金成分配比的控制已經達到了非常高的水平。
復合劍的劍脊含銅較多，故呈黃色；刀刃含錫多，所以是白色的。劍的脊和刃是不同的顏色，正如相士所說，所以有人稱之為“雙色劍”。因為這把劍表面看起來像是劍脊鑲嵌的，所以有人稱之為“青銅鑲嵌劍”或“心插劍”，這些都不是學名。
腕表之謎
近年來，許多冶金史研究者註意到，中原出土的壹些戰國青銅劍呈深綠色或灰黑色。它們雖然埋在地上兩千多年了，但依然光亮如故，沒有生銹。對這些劍的檢驗發現，這些劍的表面硬度遠高於深層，而且遠遠超出了普通青銅劍的表面硬度。因此學者推測，這些劍在鑄造後，可能經過了特殊的表面處理，使劍的表面形成了壹層覆蓋層，極其堅硬，不生銹，不僅顯著提高了性能，還起到了防腐的作用。有學者對壹些青銅劍進行了檢測分析，發現表面結構中含有鉻，是三價鉻化合物Cr2O3，因此認為劍的表面經過了鍍鉻處理。另壹位學者對其他青銅劍的檢測分析發現，其表面是壹層由土漆和二氧化矽形成的高分子塗層，即生漆膜。目前，這方面的研究才剛剛開始。要徹底揭開戰國時期青銅劍的表面結構之謎，還需要更全面、更深入的檢測和分析。
看狐貍的盔甲有益於增長見識
《淮南潘子論訓》劄記:
薛燭勇子，如果妳看到劍中有狐貍，妳會直言不諱。
也就是說，在齊國的伊雪有壹個燭臺。只要劍上的指甲蓋在原片上，就能分辨出劍是鋒利還是鈍。看來燭永子擅長劍術，並以此聞名。
所謂相鑒，即通過觀察器身的外觀(包括器形、文理、色澤、銘文、紋飾等。)，可以鑒別劍的優劣和名劍的真偽。戰國時期有壹種特殊的術士，以此為役，被稱為“劍客”。《魯春秋疑》曰:“惑人大者，有劍如吳淦。”可見就連劍士也對壹般青銅劍這種看似有名的劍很頭疼。要識別他們，必須精通鑄劍，能夠辨別優劣。所以相位擊劍是以施法擊劍為基礎的。《魯春秋別類》註:“劍士說白堅，黃韌，黃白堅韌，好劍亦好。”這句話大概出自湘劍術士的《湘劍經》，以鑄劍為基礎，結合青銅劍的形態特征和流通使用情況，今天稱為奇聞，從而最終鑒定名劍真偽。《吳越春秋》記載了越王的寶劍的故事。他事先並不知道，只是觀察，辨別每把劍的名稱和優缺點，列舉其特點、起源和流傳。這雖然是後人編造的傳說，但大致反映了項鑒的情況。
《韓非子·林中奇緣》也有壹個和向健有關的故事:
曾是壹名優秀的劍客，他為了保衛國家而四處遊歷。魏軍怨恨吳王，曾從兒子口中說，吳王是把好劍。我是壹名劍客。請讓我去為吳王拔劍，刺死他。魏軍說:“妳這樣做不是為了義，而是為了利。吳國富強，國家貧弱。如果真的去了，恐怕會被吳王為我所用。所以我會被兒子開除。
從這個故事來看，春秋晚期似乎已經有了擊劍。《說林》裏的故事雖然都是為了遊說而編的例子，但有些來自傳說，有些是韓非自己編的，不壹定真實；但完全可以說，項劍起源於春秋晚期，因為正是在這壹時期，古代青銅劍才走向成熟和繁榮，並廣泛應用於戰爭和社會生活。
湘劍的流行形成了壹種神奇的技能，這與貴族中盛行的佩劍好劍之風密切相關。因為社會上有這樣壹個顯赫的階層，不僅劍受歡迎，而且喜歡優秀華麗的劍，所以有壹些以劍為服務的魔術師。他們出入有錢有勢的家庭，為有權有勢的人鑒定寶劍。曾和就是典型。
鑄劍壹定要順應天氣。春天和秋天是壹年中最好的季節。夏天太熱，冬天太冷，都會影響物質，尤其是農歷五月，俗稱“毒月”，積聚各種有毒氣體。而七月則是代表最邪氣的“鬼月”，不適合象征正義化身的劍。除了節氣禁忌，天陽也有自己的最佳時間。因為生肖屬龍，而龍的地支是辰，所以我們選擇在辰日和辰時鑄劍，在“三龍合壹”下，其實可以在心理和身體上鑄劍完美。
在中國古代的各類工匠中，最受尊敬的是戰國時期吳越的劍士。不僅載入史冊，就連很多劍都是以它們命名的。近代還有壹位祖籍浙江的臺商。三年後他重返歷史，再次扮演了壹個鑄劍師的角色。這位著名的鑄劍師被楚王召入宮中。據說公主生了壹個純藍透明的鐵。國王知道這是壹件稀世珍寶，決定用它來制造壹把劍。把鐵塊拿回家後，幹部夫婦日夜鍛煉。花了三年時間。鐵塊沒有熔化，鐵水也沒有下去。夫妻倆剪掉頭發和指甲，扔進火裏，鐵水終於流出來了。當爐子終於打開時，有壹種白色氣體發出嘟嘟聲；黑暗的火爐裏，有兩把紅色的劍，會用井水慢慢滴下來。所以七天七夜，見不到劍。仔細看，它們還在竈底，純綠色，透明，就像兩塊冰。本質指向鬥牛室。這是魯迅在他的小說集裏的壹首《鑄劍》。自古以來就有許多關於鑄劍的迷人神話。不僅鑄劍過程令人咋舌、讓人落淚，故事中的劍甚至是“神”的。
在《吳越春秋》和《越絕書》中，越王勾踐曾請著名劍客歐冶子為他打造五把寶劍。後來嶽戰敗，不得不把三把劍送給越王夫差求和。然而，吳王別無選擇，他們中的詹獨自去了楚國。有壹天，楚王醒來，發現身邊多了壹把劍。他非常驚訝，於是他邀請當時著名的劍客馮來評論這把劍，並問他它值多少錢。風胡子告訴他，無法計算它的價值。這把劍做出來的時候，紅色的三色堇山裂開了，出現了錫礦；若爾蓋西也幹涸了，露出銅礦；雨神降大雨掃，雷神拉高爐，龍托爐，天地充炭。魚腸、湛盧等五把劍，為鑄劍大師歐冶子所制，歐冶子深知其中奧妙。在古代，需要鑄造壹把名劍，眾神出動，還有壹個鑄劍人去了田童機器。日本的山城在國際市場上最有價值，被認為是最好的藝術品，因為日本刀的技術是從中國傳下來的。
日本刀最早是從中國西漢開始模仿的，到了唐朝又模仿了唐式大刀。然後以此為基礎，在冶煉方法、淬火技術、造型變化等方面發展出自己的風格。日本系統整理了歷代刀工的名單和各部門的鍛造方法，所以技術壹脈相承。中國古代鑄劍技術為何失傳？“在劍等‘冷兵器’的時代，每壹個政權都不喜歡人民擁有劍，不是消失就是大量銷毀。”據古書記載，有壹個幹部為楚王煉成天下無雙的寶劍，楚王因為怕他再為別人煉劍，就把他殺了。在《列傳》和《搜姬神》中，有壹個將軍的兒子用莫邪之劍為父報仇。為了掌握“軍事機密”，鍛造寶劍，中國的書籍很少出現，可以說是壹個禁忌話題。道教因煉金術而對中國早期化學和冶金技術的發展做出了巨大貢獻。南北朝道家學者陶弘景在《劍錄》中說:“劍之故久出，前朝皇後皇帝不得不鑄”，可惜古代文獻中沒有詳細記載。史料中詳細記載的中國劍技術的最高水平，應該是東漢時期出現的“百煉鋼”。35年前，壹把來自中國的鋼刀在日本出土。在《金銘》中，有“壹般”、“精”等詞。鐘平是東漢(公元184年)的皇帝。百年是經過百次反復加熱折疊鍛造，使雜質耗盡的最純凈的鋼。可惜這個技術太耗費人力了，要花幾年才能得到壹把寶刀。
到了唐朝末年“安史之亂”，社會大亂，煉鋼技術逐漸失傳。直到北宋時期，當時的大科學家沈括在《孟茜筆談》壹書中說，他參觀了磁州鍛坊，觀看了煉鐵，才體會到所謂“真鋼”。他還描述了當時的壹把劍:有人在柱子上釘了十個大釘子，當他揮動劍時，所有的釘子都被砍掉了，但劍刃完好無損；使勁彎，刀刃如鉤，放得響亮，直如箭弦。
到了明朝，更是雪上加霜。戚繼光在《訓練雜記》中指出，當時的工匠不肯適當磨刀，結果“刀砍得不夠深，就固執己見。”清朝乾隆皇帝非常重視文學武俠。他特別喜歡劍。乾隆後十三至二十二年，不遺余力，耗費物力，打造了壹批精美的寶劍。由於“今天”的重要性，當時煉劍的技術有了很大的提高。花紋鋼是百煉鋼？根據我國唐代以來出土的劍作品和墓葬較少的事實，推測煉鋼的技術可能在唐代以後失傳。清朝在明刀上雕刻花紋鋼的技術可能是從日本、東南亞、中東和印度學來的世界上最好的花紋鋼不在中國；我們古劍的鑄造技術沒有流傳下來。
中國白鋼是壹種有花紋的鋼，大馬士革刀上的花紋是鋼坩堝澆鑄時結晶的自然花紋；日本刀上的花紋是局部淬火法形成的溫度線；中國的花紋鋼是煉鋼過程中不斷折疊鍛造後出現的紋理。魏晉時期的文學作品《杜薇賦》將當時的劍形容為“流藏之寶，質之寶，壹見彩虹，壹波倒影，或為龜本龍藻”。在古代，圖案被描述為雨、雲和流星。以前看到這些文字的時候，我覺得古人是在誇大其詞。後來看到劍上的紋路，才知道真的發生了。“中國白鋼制作之所以發展出各種各樣的圖案，是因為我們可以從圖案整齊精細的排列中辨認出工匠們鍛造時的苦心和技藝。淬綠水，鑒定紅雲刀胚後，用銼刀仔細銼出平直的“廢面”，然後刨出出血槽，繼續刨。葉片造好後，需要用水淬火。快速冷卻後，金屬可以增加刀的硬度，變得異常鋒利。據《太平禦覽》記載，三國時期，蜀國有壹個著名的兵器制造廠，名叫濮院。
有壹次，諸葛亮命令他在顧頡造三千把鋼刀。濮院認為漢水水質“平淡”，不適合淬煉，於是派人到成都去取“清涼”的蜀江水。結果士兵把水接回去後，濮院剛壹熄就發現不對勁。喊水的人問:“這水裏怎麽摻了涪江水？”它不起作用。兵士不肯承認，濮院又問:“加八升是什麽道理？那人知道瞞不下去了，趕緊磕頭坦白:“我過涪江的時候，背上的水桶翻了。我怕趕不回來，只好用八升涪江水兌著喝。蒲元能說出閩江和涪江在桶裏的比例，可能太神話了。但是用什麽水淬火，在科學上確實是有講究的。北齊時分別用動物尿和動物脂肪淬火。動物尿中含有鹽，淬火時比水冷卻得快，淬火後的刀刃的鋼又硬又鋒利；用動物脂肪淬火冷卻比較慢，所以刀的鋼背比較靈活，可以抵消對刃口的沖擊，避免折斷。