少年時，我住的書房前，有竹子、松柏和壹些花草，在庭院裏郁郁蔥蔥，許多鳥兒在上面築巢。吳陽君討厭殺生，告訴他的孩子，奴婢和仆人不要抓鳥。幾年後，鳥巢把樹枝弄彎了，鳥巢裏孵出的鳥，低頭就能偷偷看見。四五月份，還有壹種鳥叫桐花鳳，在院子裏飛。它的羽毛是最珍貴和稀有的，但它很溫順，不受幹擾(安靜地呆在那裏)，不怕人。農村的人看到這種現象都覺得很奇怪。(實際上)沒有其他原因。(是的)我並不嫉妒(這些鳥)的真誠，在對待這些不同於人類的動物上，我壹直信守著我的承諾。民間有句老話:鳥巢建得離人太遠，孩子會擔心被蛇、老鼠、狐貍、風箏吃掉；人不殺鳥，所以(鳥)主動接近人，以避免這場災難(指擔心孩子被蛇、老鼠、狐貍、風箏吃掉)。從這件事來看，當時鳥不敢接近人的原因是人的行為比蛇、鼠等牲畜更殘暴(以說明下面的“暴政比老虎兇”，(指殘酷壓迫剝削人民的政策)
121在南京做客的時候，遇到過養波斯魚的人，就是俗稱石破魚的魚。它大約有手指那麽大，腹鰭和背鰭有五顏六色的顏色，臉頰像眉筆上的小黑點。他們驕傲，兇猛，善於戰鬥。人們分開飼養，把荷葉折起來蓋在水面上，餵蚯蚓或蒼蠅，魚在荷葉邊悠閑地吐著泡沫。人們知道它的勇敢可以為人所用，就把大桶裝滿水，把波斯魚放進去。它們各自擡起鰭，擡起眼睛看著對方。因為憤怒，他們的身體像弓壹樣彎曲，鱗片變成黑色。很長壹段時間，我突然像秋天的鷹壹樣出擊。水砰的壹聲，水滴濺到人的衣服上。接連幾個回合後，他們又分手了。打起仗來，猶如箭在弦上，勢不可擋。後來兩人糾纏在壹起，壹起轉圈。其中壹個輸了，贏家把它開走了。被打敗的魚害怕了，他把自己扔了出去，看到自己的身體是純白色的。我聽說血肉之軀必須有戰鬥的性格。然而，這條魚，它也有戰鬥的個性嗎？還是愚蠢無知？傷心！只是魚讓我難過嗎？
邵毛奇曾說:“天上的月光可以改變世界。”真的是。假山、巖石、流淌著泉水的山澗、佛寺、寺院亭臺、房屋、竹林等。，凡俗之物，月照之時深，蓋之時潔，明。金綠的顏色，有月光的時候很純潔很慘，有月光的時候很奇怪。當妳根據它們畫圖時，它會反復變化。連河山之地都遠在遠古。狗吠聲比巖谷更松，草也長得更長。人若閑坐臥，人會忘了我是月下的我。這天晚上，閻大爺在破山和尚家擺酒，我走進院子。微弱的月光看起來如此可愛。白天，當我看到到處都是喝酒吃飯的盤子和罐子，到處都是瓦片和石頭時，我寫下了這壹幕，以證明毛奇的話。今天是10月16日，萬歷三十四天。
123先生，姓金，吳縣人，灑脫，不受世俗禮法束縛。他傲慢又奇怪，他看不起壹切。他擅長評論書籍和文章，對書籍和文章的評論是從來沒有過的。當時有以傳授知識出名的人，王老師總是站出來反駁這些人。他在自己居住的華冠音樂廳設立了壹個莊嚴的座位，招收學生教授經典。他教的經書叫《沙門》，講稿總是自己看，從不公開給別人看。每次在報告廳演講，我都用壹種奇妙的眼神環顧四周。所有的歷史子集、註釋和訓詁、與我夫解釋道教的內外典、正史野史、九易、八所記載的內容，都是他所評說的。自始至終，討論得極其透徹。座下聽講座的僧尼們崇拜到了極點，感嘆從未聽過這樣的見解。王先生拍手稱贊自己。即使以前的講師聽說了，皺著眉頭嘆了口氣，也不會考慮。王先生與王壹山壹直有著最深厚的友誼，他也是壹位俠客。有壹天，他給了王先生1200塊銀子，說:“先生，拿這些錢去借錢賺利息。本金還給我後，利息補貼妳的生活，好嗎？”王先生欣然同意，但僅僅壹個月後，他已將所有的錢揮霍壹空。於是對廬山說:“這些東西在妳夫家，就是為了增加妳守財奴的名聲。我已經替妳把它們送走了。”王壹山笑了笑，沒當回事。經過明清兩代的更替，王先生放棄了為官進取的念頭，改名，字聖譚。除了和親朋好友說說笑笑，我只是獨自坐在華冠大廳裏，繼續讀書和寫作。有人問“聖嘆”這個詞是什麽意思？先生說:“在《論語》中有兩次，顏淵哀嘆孔子，孔子稱贊他的弟子曾點。我大概是曾點那樣的人吧！”王先生評點的《離騷》《南國》《史記》《杜甫詩集》《西廂記》《水滸傳》等書，按序歸為“六才之書”，都有獨到的眼光。特別喜歡講易經，對“幹”“坤”兩卦的註釋達十幾萬字。還有很多其他的評論。現僅存《西廂記》、《水滸傳》、《唐詩》、《知音》、《禪經堂雜評》等刊刻。傳說先生在讀杜甫的詩的時候，他自己也說過，有人在夢裏說:“各種詩都可以評論，唯獨不能評論古詩十九首。”王先生於是把這個夢當作戒律。後來因為醉酒，信口開河講了《清江邊的草》這壹章，不久就遭遇了壹場慘烈的災難。面對行刑時，我嘆道:“砍頭是最痛苦的事。沒想到無意中遭受了這種痛苦。”王先生去世後，常州的毛宗崗和，江蘇武進縣的吳建四和徐樹安是模仿王先生的風格評論其作品的最著名的人，現在正在研究的人仍然稱贊他們。曲江的廖燕說:我看了我老公評的各種書，都很有原創性，很有見解，超出壹般人的預期。感覺從我來找他開辟了很熱鬧的壹面到現在已經過了幾千年了。唉！多優秀啊！他雖然遭遇了悲慘的災難，但並不是因為他犯了罪，所有善良的人都為他哀悼。但是評價他的人都說文章的秘密是天地奧秘的秘密。如果闡述得太透徹，必然觸犯鬼神禁忌。所以看起來王先生的災難很可能是有原因的！但畫龍點睛的王先生的評語，卻教會了人們如何寫詩和散文，讓後世讀書的人充分了解了文章布局的寫法。這是王先生的功勞，這個功勞怎麽會小呢？雖然他的災難被冤枉了壹段時間，但他的貢獻確實為後千代人打開了新局面。是不是很了不起？我路過午門去參觀先生的故居，但是沒有人知道他住在哪裏，所以我寫了壹首詩來表達對先生的敬意，並寫了壹篇關於他的生活的傳記，就像這樣。
124古代人不是沒有寶藏，只是他們視為寶藏的東西和現代人不壹樣。孫帥病了，臨死的時候告誡兒子:“陛下多次給我土地，我都沒有接受。如果我死了，國王會給妳土地。妳不能接受肥沃的土地。楚國和越國之間有個睡冢，那裏土地貧瘠，地名不吉利。楚人怕鬼，越人迷信鬼神和災難。所以，能長期占有的封地，恐怕也只有這塊地了。”孫帥死後，楚王確實把良田給了兒子，但孫帥之子婉言謝絕，主動索要，所以這塊地壹直沒有被別人占有。孫帥奧的智慧在於懂得不把世俗心目中的利益當成利益。懂得把別人討厭的東西當成自己喜歡的東西，這就是有道之人區別於世俗的原因。吳淵逃走了，楚國緊急追捕。他登上太行山，遠遠地看著鄭說:這個國家地勢險要，人民很有智慧；但它的君主是壹個普通的君主，和他壹起謀劃大事是不夠的。"吳元離開了鄭國，來到了許國，在那裏他遇到了許貢，並詢問他應該去的國家。徐公不答，東南啐了壹口。吳拜了兩拜，受教曰:“吾知應往何國。”於是他去找吳。路過楚國，到了長江岸邊，想過河。他看到壹個老人牽著壹條船，正在試著釣魚，於是他走過去，讓老人帶他過河。老人送他過河。吳元問老人的名字，老人不肯告訴他。吳把他的劍摘下來交給老人，說:“這是壹把很有價值的劍，我願意把它送給妳。老人不接受，說:“根據楚國的法令，誰抓住吳國的成員將被授予桂的稱號，享受的工資和數千黃金。伍子胥以前路過這裏，我沒抓到他領賞。現在我該拿妳的寶劍怎麽辦？“吳淵到了吳國，派人到江邊去找老人，卻找不到。之後，吳元每次吃飯都要祭祀老人，許願告訴他，“河上老人！”“天地之德極至大，萬物養大至極。天地是做什麽的？但是我什麽都不想要。在這個世界上，人做了有益於他人的事，卻無所求，名不可聞，形不可見。恐怕只有河上的老人才能達到這種境界吧！如果現在把白金和黃鸝放在孩子面前，孩子壹定選黃鸝；把和氏璧和百金放在無知者面前，無知者壹定會拿走百金；把和諧之玉和道德的智慧放在聖人面前，聖人壹定會聽智慧的。他們的智慧越深，就越珍貴；他們的智慧越低，他們就越粗魯。
紫晶王獻之125號。他很小的時候就出名了，超脫不羈。即使整天住在家裏，他的舉止儀表也不懈怠，浪漫灑脫成為當時的最高。他幾歲的時候，曾經和門童玩，說“南風不爭。”大師說:“這孩子在管裏偷窺豹子，時不時能看到。”王獻之氣憤地說:“遠人以荀錢豐為恥，近人以劉貞昌為恥。”於是他刷了刷衣服就走了。他曾與和王壹起拜訪謝安。兄弟倆說了些生活瑣事，王獻之只是和謝安寒暄了幾句。他們出門後，客人問謝安誰優誰劣。謝安道:“小的好。”客人問他為什麽，謝安說:“好人話少，因為話少，所以知道自己的優秀。”有壹次，王獻之和王徽之在壹所房子裏，他們的房子著火了。王徽之沒有時間穿上鞋子，所以他匆忙離開了。王獻之看起來還是老樣子，被仆人扶了出來。壹天深夜，王獻之正在書房裏睡覺。壹個小偷來到他家，偷走了所有的東西。王獻之慢吞吞地說:“小偷，那條綠地毯是我家傳下來的。還是算了吧。”小偷被嚇跑了。王獻之擅長草書、隸書和繪畫。王羲之從後面偷偷拔他的筆，但是拔不到。他欽佩地說:“這個人將來會出名的！”王獻之曾經在墻上寫了壹個方形漢字。王羲之認為他很優秀，看他寫的有幾百人。桓溫曾經讓他畫壹個扇面。他不小心寫錯了，沿著墨跡畫了壹只黑色的小牛，很巧妙。
127翻譯:有壹個老地主，他的財產非常豐富，但是他的祖先不識字。有壹年，他請了壹位楚國(兩湖地區)的學者來輔導兒子讀書寫字。老師開始教地主的兒子用紅色寫字，在紙上畫壹筆，對他說:“這是壹個字。”畫兩筆，說:“就是這個字。”畫三筆，說:“這是三個字。”樓主的兒子壹寫完，高興極了。他扔掉筆，回到父親身邊，告訴他:“我已經學會了。我已經學會了。沒必要麻煩老師，花那麽多錢請老師。”老地主當然喜歡，而且據他兒子說，他拿出錢辭退了楚老師。過了幾天，老地主準備請同行和姓萬的親戚喝酒，壹大早就讓兒子寫請柬。過了很久，他沒有寫。他爸爸去催他，兒子生氣地說:“天下那麽多姓，為什麽壹定要有姓？”從壹大早就開始寫，才畫完500幅。"
曹操連續進攻張繡。壹天早晨，他率軍撤退，張繡親自追趕曹軍，賈詡對張繡說:“妳不能再追了。再追，必敗。”張繡不聽他的話，帶領士兵與曹操戰鬥，他們被打敗了。賈詡對張繡說:“妳快去追吧。再戰，必勝。”張繡拒絕說，“妳不必說出來，就是這樣。既然已經敗了，再追有什麽用？”賈詡說:“兵的情況變了。快去那裏壹定會贏。”張繡相信了他，於是他收拾起閑散的士兵去追趕他們。戰後，他凱旋而歸。張繡問賈詡:“我用精兵和追趕他們的部隊回來，妳說妳會被打敗我撤退後用敗兵打勝兵，妳說妳壹定會打敗他們。就像妳說的，為什麽反向工作？”賈詡說，“這很容易知道。將軍雖善戰，但不等於曹操。雖然軍隊剛剛撤退，但是行軍的時候曹操肯定會走在後面；追兵雖然是精銳，但是將軍既然敗了，他們的兵也很犀利，知道壹定會失敗。曹操攻將軍並沒有失算，而是在兵力耗盡之前撤退了。家裏肯定有問題。戰敗的將軍必須帶領壹支輕快的軍隊快速進攻，因此許多將軍被留了下來。很多將軍雖然勇猛，但也不是將軍的對手，所以和敗兵打仗壹定會贏。張繡又佩服賈詡。"。
129司馬光的《樂園》閱覽室裏有壹萬本多余的文史書籍。其中，司馬光每天早上經常讀的書，雖然讀了幾十年，看起來卻像沒用手摸過壹樣新。司馬光曾在公休時對兒子說:“商人愛收藏錢財，而儒家只收藏這些(書)，我們要懂得珍惜。每年天氣晴朗的時候，我都會在向陽的地方立幾個書案，把那些書斜放在上面，穿過訂書針線。所以雖然花了很長時間，書也沒有損壞。說到開卷，壹定要先收拾幾案，在書下面墊個床墊，然後坐起來再看書。有時候(不能坐起來看)需要邊走邊看，所以要把書放在方板上(讀)，千萬不敢直接用手拿著書。這不僅是擔心妳的手會在書頁上出汗，還擔心會碰到書的線頭。每讀完壹頁，把右手大拇指壹側貼在書頁邊緣，然後用食指(與大拇指相配合)扭轉書頁，這樣就可以翻過壹頁，這樣就可以不把紙弄壞了。經常看到妳翻書的時候直接用手指拿起書頁，和我的意思很不壹樣。現在佛教徒和道教徒還是懂得尊重自己的經書的。我們儒家怎麽能比他們差呢？妳要記住我的話。”
130智伯向魏要土地，魏不給。張任說:“為什麽不給他？”紫萱說:“我平白來要地，所以不給。”張任說:“如果妳無緣無故地來索要土地，鄰國肯定會恐慌。他貪得無厭的欲望得不到滿足，世界其他國家壹定害怕。陛下，如果給他土地，智伯會驕傲輕敵，周邊國家會懼怕並親近我國，用盟軍對抗輕敵的國家。那智伯的命也不會長了。”周勃》說:‘要想打敗他，就要暫時幫助他；如果妳想帶走他，就必須暫時交給他。“陛下，您不妨給智伯土地，讓他引以為榮。而陛下為什麽要放棄借助天下之力* * *對付智伯的機會，而只讓我國成為智伯攻擊的目標呢？魏對說，“好。”於是他把萬人的阿伯城給了郅，郅非常高興。於是向趙要地，趙不給，於是兵圍晉陽，在晉陽外折回，與趙在城中相遇，智伯自取滅亡。
131孔子去楚國，走在壹片樹林裏，看見壹個駝背在抓蟬，像撿蟬壹樣容易。孔子(上前)問道:“妳真聰明！有什麽訣竅嗎？”(座頭鯨)回答:“我有訣竅。練了五六個月。桿頭上疊著兩個泥球。如果這兩個泥球不掉，再貼蟬，漏的概率很小。後來在竿頭上疊了三顆泥丸，再把蟬卡住，失手的幾率只有十分之壹。後來在竿頭上疊了五個泥丸，這五個泥丸還是沒有掉下來，然後把蟬粘住，就像在地上撿壹樣容易。我的身體站在那裏，像壹根沒有感覺的斷樁；我舉起的手臂像枯枝；雖然世界很大，包含了壹切，(此時)(我)只知道有蟬。我不回頭也不側身，也不因壹切而改變對蟬的關註。還有什麽是我得不到的？”孔子轉向弟子說:“不散心，則凝聚力強。我怕妳說的是這個駝背老頭！”
齊國有壹個人，他有壹個妻子和壹個妾。丈夫每次出門，回家壹定是醉醺醺的，吃飽了撐的。他的妻子問他和誰壹起吃飯喝酒。據他說，他們都是有錢有勢的人。他的妻子對他的妾說:“丈夫外出時，總是醉醺醺地回來；問他和誰壹起吃飯喝酒。據他說，都是有錢有勢的人，但我們從來沒見過有錢有勢的人回家。我打算悄悄地看看他要去哪裏。“第二天早上起來，她跟著丈夫在城裏轉了壹圈，沒有看到有人站下來和丈夫說話。最後，他去了東郊的墓地，向掃墓人要了些剩菜吃。不夠，又東張西望到別處乞討，這是他的灌醉方式。他的妻子回到家，告訴他的妾:“丈夫是我們仰望的人，是我們生活依靠的人，現在他是這樣的！" "他們在院子裏咒罵哭泣，但丈夫並不知道。他從外面得意洋洋地回來，在他的兩個女人面前擺出壹副威風。在君子看來，人能壹起哭而不使妻妾蒙羞，實屬難得！
134的歷史？(qiū)，字魚，病危。他告訴兒子壹本書:“我既不能提拔池，也不能讓辭職。我活著不能糾正君主，死了也不禮貌。把我的身體放在北堂就夠了。”歷史？他死後，前來吊唁，石？石的兒子？這些話是專門告訴衛靈公的。衛靈公說:“大師在世的時候，推薦聖賢，彈劾無良之人，去世的時候甚至用屍體來諫。可以稱之為‘忠誠’。”於是()召見遲，封他為卿，革職，移屍正堂，行禮而歸。於是，衛國入天下。
136周朝都城為豐、高，與西戎人接近。(於是紂王和諸侯們約定:在路上建壹個碉堡，上面放戰鼓，(戰鼓壹響)遠近都能聽到。如果容人來(高楓)擊鼓相告，諸侯的兵馬就會來救皇帝。容寇壹次入侵，大王擊鼓，諸侯的兵馬都來了。看到這壹幕，他們非常高興，歡欣鼓舞。王友想逗寶四笑，就鼓了幾下，莊客兵馬來了幾下，不見容口。後來軍人真的到了，國王擊鼓。(但是)諸侯的兵馬沒來，國王死在驪山下，是大家的恥辱。
137梁對說:“我終於為治理國家盡了最大的努力。黃河北岸荒年(歉收)，我把那裏的人遷到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河北岸。在黃河以東的荒年(歉收)，我也會這樣做。看看周邊國家的政客，沒有我這麽有誠意。鄰國的人不算少，我的人也不算多。是什麽原因？”孟子回答說:“陛下喜歡打仗。請允許我用戰爭來比喻。鼓聲大作，雙方早已交鋒。(戰敗的士兵)扔掉盔甲和武器逃跑了。有的跑了壹百步就停了，有的跑了五十步就停了。如果我用壹個跑了50步的人來嘲笑壹個跑了100步的人，我該怎麽辦？”梁對說:“不，不到壹百步。這也是壹種逃避。”孟子說:“陛下既然知道這壹點，就不要指望自己國家的人口比鄰國多。”。如果農業生產的季節不推遲，就會有妳吃不完的糧食。不允許在有密網的池塘裏捕魚，魚和龜就完不了。當樹木被定期砍伐時，就不會缺少木材。糧魚吃不完，柴用不完，讓百姓養生葬死無怨無悔。供養生者，悼念死者，可以做到全心全意，無怨無悔，所以是仁政，治天下的開始。"
138齊威王召見即墨大夫，對他說:“自從妳在即墨做官以來，每天都有人控告妳。不過我派人去即墨考察了壹下，不過是土地被開墾整頓，人民富裕，政府無事可做，所以東部很穩定。所以我知道這是因為妳不巴結我左右大臣求國內幫忙。”他給了即墨大夫壹萬戶的俸祿。齊威王再次召見阿迪博士，對他說:“自從妳壹直守護著阿迪，每天都有贊美妳的好話。但我派人去視察那片土地，卻發現田野荒蕪，人民又窮又餓。趙攻打的時候，妳沒有救；妳不知道郭瑋帶走了淩雪；然後我知道妳為了替妳說好話，用很多錢買通了我的左右官員！”同壹天，齊威王下令烹飪死亡的醫生阿迪和左，右朝臣誰為他說好話。所以朝臣們都嚇得不敢再作假，都想盡辦法做實事。結果，齊國統治了，成為世界上最強大的國家。
139魏文侯出門旅遊，看見壹個路人把皮衣翻過來，扛著柴火。侯文說:“幹嘛顛倒著穿皮衣扛柴火？”男人回答道:“我很珍惜它的皮毛。”侯文說:“難道妳不知道裏皮都磨破了，所以沒有頭發附著的地方了嗎？”第二年，東陽府送來進貢的禮物清單，上交的錢增加了十倍。所有的醫生都來祝賀。魏文侯說:“這不是妳應該祝賀我的事情。比如，這和路上那個穿著皮衣背柴火的人沒什麽區別。要愛惜皮衣上的毛發，卻不知沒有了皮衣，毛發就無處依附。現在我的土地沒有擴張，官民沒有增加，錢卻增加了十倍。這壹定是文人求援的策略收來的。我聽過壹種說法，百姓生活不穩定，皇帝不能高枕無憂。這不是妳應該祝賀我的。”
140趙簡子(姓名。晉國的卿在江上玩得很開心。嘆道:“如何與智者相處？”船夫顧城跪下答道:“珍珠寶石沒有腳，卻能從這裏千裏而來，因為人們愛它們。”現在聖賢有腳卻不來。這是因為我們的君主不喜歡他們嗎？現在妳有足夠的聰明人，但沒有人來。這是因為我師父不喜歡聰明人嗎？趙簡子說:“我的隨行人員有數千人。早上吃食物是不夠的。晚上要去市場收交易稅；晚上吃完飯，菜不夠，早上還要去市場收交易稅。我還會被說不喜歡聰明人嗎？"船夫顧城回答說:"天鵝飛得高，飛得遠，靠的是翅膀的羽毛。背部和腹部的細毛是沒有用的。減壹個，飛不低，加壹個，飛不高。不知道妳的客人有幾千個，他們是不是也扮演著翅膀和羽毛的角色？還是鳥肚子下面全是細毛？"
周舍是趙簡子的朝臣。有壹次，他在趙簡子門口站了三天三夜。趙簡子派人去問周舍:“妳想教我什麽？”周舍回答說:“我真的想做壹個敢於直言的正直的人。我隨時可以拿著筆、墨水、木簡跟著妳，看到妳寫錯了就記下來。如果妳每天都記錄下來，並時刻提醒妳改正，那麽妳壹月就會有所收獲，壹年就會取得更大的成績。”趙簡子非常快樂，和周舍住在壹起。同居後不久，周舍就去世了。趙簡子隆重地埋葬了他。三年後(或許多年後)，(趙簡子)和所有的醫生喝酒，趙簡子流淚了。醫生們都站起來，離開他們的座位說:“我們犯了死罪，但我們不知道這是什麽？”趙簡子說，“回來吧，妳沒有犯任何罪。從前，我的朋友周舍說:‘壹千只羊的皮加起來，還不如壹只狐貍腋下的毛值錢；很多人對諾諾百依百順，唯唯諾諾，這還不如壹個老實人直言不諱的建議。從前，商紂王因無能而滅亡；周武王之所以繁榮，是因為它光明正大。“自從周舍死後，我還沒有聽到有人當著我的面指出我的錯誤。所以人們聽不到自己的錯誤，不改正就會死去，我的國家也幾乎要滅亡，這就是我哭泣的原因。”
在142(壹天)之前，韓昭侯喝醉了，睡著了。負責皇帝帽子的人看到皇帝冷，就給皇帝加了壹件衣服。皇帝醒來後感到很高興，就問他的侍從:“誰加了衣服？”左右侍從曰:“管帽之人。”皇帝於是給掌管帽子和衣服的人定罪——掌管衣服的人有罪，因為它沒有盡到自己的責任；帽子的負責人因為越權，做了不在職責範圍內的事情，被判有罪。不是我不討厭冷，是因為越權行事的危害比冷更可怕！
有壹個人在楚國的首都給燕國的宰相寫了壹封信。是晚上寫的，光線不夠亮，就對拿蠟燭的人說:“舉蠟燭。”說到這裏，他寫了壹封信“舉起壹支蠟燭”。舉著蠟燭不是信的本意。燕國宰相拿到信後看了看，說:“舉燭，更重要的是觀察清楚；重視有識之士，可以推薦人才，任用人才。”燕國的宰相對國王說，國王很高興，國家治理得很好。得治之法，就治，但不是信的意思。現在大多數學者都是這樣的人(“提”沒有意義，可以翻譯)。
144子思向魏王提及勾踐，說:“他的才能可以指揮五百輛車。”侯偉說:“我知道他是個將軍，但是勾踐做官的時候，有壹次吃了老百姓的兩個雞蛋，所以我沒有用他。”子思說:“智者任用人，猶如木匠用木，取其所長，棄其所短；所以，壹根折好的木頭也就爛幾尺，聰明的工匠是不會扔掉的。現在國君在壹個戰國的世界，妳即將廣納賢才，卻因為兩個雞蛋放棄了壹個能守壹城的將軍。這個不能讓鄰國知道！”侯偉壹再感謝他，並說，“我接受妳的建議。"
145莊子的葬禮，經過惠子的墓地，轉身對跟在後面的人說:“有壹個人在地裏幹活，鼻子上濺了壹點薄如蒼蠅翅膀的白泥，就請壹個叫石的工匠把這個小白點割掉。匠人揮斧如壹陣風，飛快地砍著，把鼻尖上的白泥都剝了下來。站在那裏的人面無表情地站在那裏。宋得知此事後，叫來壹位工匠，對他說:“請再給我壹次機會。”工匠石頭說，'我確實能剪掉我鼻尖上的小白點。盡管如此，我的同伴已經去世很久了。"自從惠子去世後，我沒有伴侶，也沒有人和我爭論. "
齊威王和魏惠王壹起在郊區打獵。魏惠王說:“齊國有寶藏嗎？”齊威王說:“沒有。”魏惠王說:“我國雖小，卻有直徑壹寸的珍珠。光華可以照亮前面十二輛車，後面十二輛車。有十顆這樣的珍珠。像妳這樣的大國難道沒有寶藏嗎？”魏王道:“我用以鑒定嬰兒的觀點，與妳不同。我有壹個大臣叫譚子，派他去鎮守程楠，所以楚人不敢入侵，泗水谷十二諸侯都來拜我國。我有壹個大臣叫潘子，派他去守高唐，所以趙人不敢來黃河打魚。我有個官員叫錢復，派他去守徐州。燕人祭祀徐州北門祈福，趙人祭祀徐州西門祈福。有七千多人遷居並要求隸屬於齊國。我有個大臣叫種子頭，派他去防賊，他不接路。這四個臣子，他們的光輝照耀千裏之外，豈止十二車？”魏惠王聽著，羞愧難當。
就是這樣。我不能再打字了。剩下的百度新聞我給妳。