人類最早的文明出現在五千年前的美索不達米亞和埃及。此時，人類已經建立了城市和城邦，創造了文字，發展了有組織的宗教，建造了大規模的建築和紀念碑--所有這些都是文明生活的特征。美索不達米亞在希臘語中是 "河流之間的土地 "的意思。正是在底格裏斯河和幼發拉底河之間的這片土地上，誕生了最早的文明。
阿什莫林博物館底層的第19展廳講述了這個古老世界及其最早文明的傳奇故事--古代近東，從村莊到帝國。
古代近東地區幅員遼闊，西起土耳其和黎凡特，東至伊朗（見下圖）。本展廳中展示的阿什莫林藏品突出了該地區從最早的農業社區到帝國擴張的各個發展階段。
美索不達米亞最早的城市出現在大約 5000 年前。 文字也是在那時發展起來的，最初用於記賬，後來用來記錄歷史、神話和科學。 隨著城市和人口的增長，對土地、資源和政治權力的需求也在增長。壹些王國發展成為覆蓋大部分地區的龐大帝國。在這個相互聯系的世界裏，古代近東的人們交換貨物、技術和思想。有時，他們也會發生沖突。雖然他們共享許多 **** 相同的傳統，但也形成了獨特的文化和宗教特征。古代近東人在塑造歷史、傳統和科技成就方面發揮了重要作用，這些成就歷經數百年而不衰。
古代近東是 "文明的搖籃"--文明的搖籃是偉大文化成就（如文字）的發源地，而這些成就在很大程度上是相互獨立的。美索不達米亞是古代近東最早的 "搖籃"。其他 "發祥地 "包括下埃及（指尼羅河三角洲和開羅南郊）、巴基斯坦的印度河流域和中國的黃河流域。
最早在美索不達米亞發展出城市文明的是蘇美爾人，他們在幼發拉底河沼澤低地殖民。 蘇美爾人最有影響力的成就包括楔形文字、磚砌房屋、宮殿和廟宇、青銅工具和武器、灌溉、人類貿易、早期貨幣形式、宗教和政治機構、學校、宗教和世俗文學、各種藝術形式、法律法規、醫藥和農歷。
公元 2350 年左右，薩爾貢大帝率領阿卡德人攻占了蘇美爾的所有城市，建立了世界上第壹個帝國，疆域從波斯灣壹直延伸到地中海。蘇美爾人的文化遺產作為美索不達米亞的基石延續了 3000 年。
公元前 2600-2000 年，統治者開始創造圖像，建造自己的紀念碑，並用碑文記錄他們的成就。公元前 1800 年，伊拉克南部拉爾薩的蘇美爾國王名單棱鏡石碑上記載了蘇美爾人的歷史。它呈棱形，四面都有蘇美爾語文字。
《蘇美爾國王名單》--這是壹塊刻有楔形文字的粘土棱柱。它列出了伊拉克南部的統治者，從過去神秘的 "王權的創造 "到大約公元前 1800 年寫成。棱鏡的中心最初穿過壹根木軸，也許這樣就可以旋轉棱鏡並從四面進行解讀。這份名單還有其他零散的副本，但這是目前已知保存最完好的例子。"棱鏡 "是用蘇美爾語寫成的，在公元前 3000 年至 2000 年期間用於伊拉克南部。棱鏡》成書時，阿卡德語已經在公元前 2300-2000 年間取代了蘇美爾語。學者和文士們繼續用蘇美爾語（和其他語言）書寫了 2000 年。
洪水。洪水之後，王權從天而降，基什出現了王權～
這是公元前 1800 年左右蘇美爾國王名單的第壹部分（第壹面）。它指的是傳說中的美索不達米亞大洪水。史前的多次或單次洪水事件可能啟發了這個故事，而這個故事又啟發了聖經《創世紀》中的洪水故事。在美索不達米亞南部，河流會沖垮河岸，淹沒鄉村。在壹些考古遺址中發現了洪水沈積物。蘇美爾人的洪水故事象征著超自然生物的破壞力。它是壹個文學主題，將遙遠的過去與故事發生時的 "現在 "區分開來。
"神聖的吉爾伽美什 ...... 統治了 126 年" ~
這份蘇美爾國王名單的第二部分（第 2 面）提到了史詩文學中的英雄國王、烏魯克的傳奇統治者吉爾伽美什。雖然有些國王同時執政，但這份名單結合了早期版本，似乎是壹個連續的父系統治者序列。事實與幻想交織在壹起，尤其是前面提到的統治了數千年的神話統治者。還有壹位女性 "國王"，她是壹位名叫久保的旅館老板。聖經》中的家譜（《創世紀》第 5 章和第 11 章）與蘇美爾國王名單有相似之處。這尊雕像出自霍薩巴德的薩爾貢二世（公元前 721-705 年）宮殿，據說是吉爾伽美什的獅子化身 ~
《吉爾伽美什史詩》是美索不達米亞最偉大的文學作品，以精湛的筆觸描繪了對生活的悲觀和絕望。吉爾伽美什》探討了壹個意義深遠的命題--人類與死亡的抗爭。面對自己終將死去的事實，吉爾伽美什渴望永生。但他明白，上帝在創造人類之初，就將死亡作為人類命運的壹部分。"能飛升天堂的人在哪裏？只有上帝才能永生。至於人類，我們的日子屈指可數，我們在這天地間的存在就像壹陣風壹樣短暫"。
與埃及人相比，美索不達米亞人幾乎不期待死後的生活。他們認為自己將被困在沈悶無聊的地下生活，統治者會給他們帶來痛苦，或者他們會變成四處飄蕩的亡靈。
在僅存的《吉爾伽美什史詩》銘文（上圖）的描述中，吉爾伽美什是美索不達米亞烏魯克半虛構的國王，他因《吉爾伽美什史詩》而聞名於世，《吉爾伽美什史詩》是壹部偉大的蘇美爾/巴比倫詩歌作品，比荷馬的作品早1500年，因此是世界上最古老的史詩文學。
傳說吉爾伽美什的父親是祭司王盧伽班達（Lugalbanda），他的母親是女神寧順（Ninsun），他是壹個半神，壽命超長（《蘇美爾王表》記載他在位 126 年），擁有超人的力量。
廣泛的 **** 知識認為，吉爾伽美什是烏魯克歷史上的第五位皇帝，在位時間是公元前 26 世紀。他的影響如此深遠，以至於關於他的神聖身份的神話傳說在他的行為前後流傳甚廣，並被寫入了《吉爾伽美什史詩》。
"誰是國王？"誰不是國王？~
《蘇美爾王表》並不是我們所理解的歷史。關於最早的國王的部分主要是神話，盡管最近 500 年的說法比較準確。它也是壹部宣傳作品，旨在表明拉爾薩現今的國王是古代英雄和半神的後裔。雖然當地城邦為爭奪統治權而相互爭鬥，但這位抄寫員可能是想表明美索不達米亞南部地區始終統壹在壹個統治者之下。也有不穩定或無政府時期，例如公元前 2150 年左右阿卡德王朝的滅亡。
南美索不達米亞地圖～
蘇美爾國王名單由拉爾薩城的壹名或多名見習抄寫員書寫。它詳細記載了王朝統治城市的順序，包括埃裏杜、錫帕、基什、烏魯克、阿卡德、烏爾和伊辛。最後壹位統治者是伊辛的辛瑪吉爾（Simmagir，公元前 1827-1817 年在位）。
阿什莫林博物館底層的 18 號展廳是古代塞浦路斯展廳 ~
（上圖是我去年 11 月參觀博物館時，看到壹位女士在這個展廳寫生）
"我要歌頌莊嚴的阿佛洛狄忒，她頭戴金冠，美麗動人，她的領地是塞浦路斯沿海的所有城墻"。--塞浦路斯位於地中海東北部，自然資源極為豐富，因此與西面的鄰近大陸和希臘有著密切的聯系。根據羅馬作家普林尼的說法，Cypriot（拉丁語：塞浦路斯）也指金屬銅。塞浦路斯人通過開采銅礦和將銅錠運過地中海而致富。這個富饒的島嶼還出產木材、葡萄酒、紡織品、玉米和藥用植物。阿什莫林收藏展示了古代塞浦路斯人民的財富、文化和商業聯系以及日常生活。
文字和語言 ~
塞浦路斯最早的文字是用音節書寫的。這種文字被稱為塞浦路斯米諾文，大約使用於公元前 1550 年至公元前 1200 年之間，主要用於金銀杯、珠寶和銅錠等貴重物品。不過，也發現了壹些刻有文字的石碑和泥球。盡管進行了多次嘗試，但塞浦路斯米諾語仍未被破譯。語言不太可能是希臘語。大約在公元前 1100 年，壹種新的塞浦路斯音節文字從塞浦路斯米諾語發展而來。這種文字壹直使用到公元前 200 年。它至少記錄了兩種語言：希臘方言和當地的塞浦路斯語，後者至今仍未破譯。19 世紀 70 年代，在腓尼基語和希臘語的幫助下，塞浦路斯音節文字被破譯。
來自紀念碑 ~
約公元前 500-30 年，可能產自阿馬托斯，當地石灰石。1895 年，J. L. Miles 教授代表大英博物館監督了阿馬托斯多座墓葬的發掘工作。壹年後，它被移交給阿什莫林博物館。碑文118.
銅島
"看，我派我的使者給您送來了 100 座銅塔。另外，我希望妳的信使現在能帶來壹些貨物：1張鑲金邊的烏木床 ...... 和 1 輛黃金戰車 ......；2 匹亞麻布；50 條亞麻披肩；2 件亞麻長袍；14 根烏木原木；77 ...... 罐香油 ......"來自阿瑪爾納的信
公元前 1330 年左右，阿瑞西亞國王（可能是塞浦路斯本身，也可能是塞浦路斯的壹個城市）寫給埃及法老的壹封信中寫道："阿瑞西亞的銅礦出口顯然受到埃及法老的控制。銅的出口顯然是由塞浦路斯最富有、最有權勢的人控制的，他們要求用奢侈品來交換。這壹點有充分的證據：銅對塞浦路斯的重要性。山區有許多大型銅礦。出口路線和主要港口得到加強。公元前 1300 年左右，在土耳其西南海岸附近的烏盧布倫（Uluburun）的壹艘沈船上發現了 354 塊塞浦路斯銅錠。當時，銅是塞浦路斯最重要的出口產品，遠銷地中海西部的撒丁島。
印有星形圖案的鋼錠
公元前 1600 年至公元前 1200 年，塞浦路斯的銅礦開采和貿易十分繁榮。銅被鑄成牛皮狀的銅錠，重量在 20 至 30 公斤之間，用於塞浦路斯的運輸和海外貿易。這種金屬錠還被刻畫在印章上，印章上有各種圖案，其中壹些是宗教符號。這和在塞浦路斯發現的小型銅錠（見 "腳本 "板塊）（這些銅錠可能是作為禮物送給神靈的）顯示了塞浦路斯銅生產和宗教之間的緊密聯系。
（上圖）壹尊裸體女子銅像，腰系皮帶、頸鏈和長項鏈，站在牛皮形狀的銅錠上。她的裸體和首飾與敘利亞女神阿斯塔特相似。銅錠表明她保護著塞浦路斯的銅業和貿易。它於公元前 1250-1100 年鑄造於塞浦路斯，可能被用作宗教雕像或贈送給神廟的禮物。
阿什莫林博物館的第 20 層是愛琴海世界~
該展覽重點展示了愛琴海周邊復雜社會興起的關鍵時期。從公元前 3200 年到公元前 1100 年的青銅時代見證了基克拉迪、克裏特和希臘大陸社會的轉變。展覽通過考察藝術和手工藝的發展、管理制度、宗教習俗和紀念性建築，幫助人們直觀地了解這壹轉變。它們展示了這些社會如何參與愛琴海內外的交流網絡。阿什莫爾博物館收藏了希臘以外愛琴海地區最重要的考古藏品。這要歸功於牛津大學的許多著名學者和考古學家，包括阿瑟-埃文斯爵士（Sir Arthur Evans）、約翰-邁爾斯爵士（Sir John Miles）和大衛-霍加斯爵士（Sir David Hogarth），以及他們在該地區進行的開創性研究和發掘工作。
基克拉迪人雕像，公元前 2800-2300 年 ~
這是最大的完整大理石雕像之壹。它表現的是壹個懷抱嬰兒的孕婦，也許是為了抱著她未來的孩子。壹些身體特征被清晰地呈現出來。眼睛最初是畫上去的。右眼的痕跡在鼻子的壹半處清晰可見。腳的形狀使其在沒有支撐物的情況下無法直立。據說這是在阿摩爾戈斯的壹座墳墓中發現的。由 A.J. 埃文斯為博物館購買。
阿什莫林博物館亮點展品第 9 號，章魚罐 章魚罐，公元前 1450-1400 年 ~
章魚罐，紅色貽貝，公元前 1450-1400 年，粘土，克裏特島 在克諾索斯宮殿中。
這是壹個罐子（由 W.H. Young 部分修復），上面裝飾著壹只有六個觸角的章魚和骨螺殼（金槍魚殼）。骨螺貝是紫紅色染料的來源，紫紅色染料是東地中海地區流行的紡織品染料。克裏特島政府贈送給博物館。
希臘克裏特島克諾索斯的米諾斯人喜歡用海洋生物和植物來裝飾他們的罐子。看看這令人驚嘆的章魚設計。在現代人造染料出現之前，骨螺或海螺非常重要，因為它們經常被用來制作被稱為泰瑞亞紫的紫色染料。妳能在這個罐子上發現任何海螺殼嗎？
上面的 18-20 號展廳分別展示了古代塞浦路斯、古代近東和中東的愛琴海世界，地面展廳還展示了羅馬（13）和羅馬帝國之前的意大利（15）、希臘世界（16）和歐洲的史前時期（17）。
Ashmolean 博物館地面展廳 13 羅馬，公元前 400 年 - 公元 30 年，塞克勒展廳 ~
羅馬，公元前 400 年 - 公元 300 年
我是羅馬人，反對魯迪尼人
"我們是羅馬人，我們曾經是魯迪尼人"。公元前 184 年，歷史學家和詩人埃涅阿斯慶祝自己成為羅馬公民。
埃涅烏斯來自意大利南部的魯迪歐村。羅馬是唯壹壹個通常具有合法身份的公民社會，這種身份通常是繼承來的，但也授予那些獲得公民身份的人。
通過積極的征服和嫻熟的管理，羅馬從臺伯河附近山上的壹個小定居點發展成為從泰恩河到底格裏斯河的帝國中心。
閑暇時，羅馬人享受戰車比賽和奢華的餐飲。人們欣賞希臘藝術，並根據羅馬人的口味進行改編。雖然羅馬人發展了自己獨特的文化，但他們也欣賞希臘文學和哲學。
該展廳展示了約公元前 400 年至公元 300 年羅馬公共 **** 和私人生活的方方面面。
海格力斯大理石雕像~
海格力斯剛剛殺死了恐嚇希臘南部阿卡迪亞人的厄裏特野豬。這是他十二項任務中的第四項。英雄手持獵物、弓箭和棍棒，高歌壹曲。羅馬，公元 100-200 年。靈感來自公元前 500-400 年的希臘青銅雕像。在藝術基金和其他捐贈者的幫助下購得。
女神還是女人？
女神阿佛洛狄忒（維納斯）或壹位裝扮成她的年輕女子舉著梳子和鏡子。她由站在壹對壁柱上的四個丘比特支撐著。兵馬俑，制作於土耳其西北部，約公元 200-230 年。
阿什莫林博物館底層的 15 號展廳是：羅馬之前的意大利，公元前 800-400 年。
"伊特魯裏亞人 ......他們是羅馬早期占據意大利中部的民族，羅馬人以其壹貫的睦鄰友好方式，將他們壹網打盡，以便給羅馬壹個大R"。--D.H.勞倫斯，《伊特魯裏亞的土地》（1932 年）
羅馬人認為意大利早期的歷史很神秘。"時至今日，幾乎所有希臘人都對羅馬的早期歷史壹無所知。公元前 8 世紀到公元前 3 世紀期間，半島是拉丁、薩米特和伊特魯裏亞等多種文化的交融之地。這些民族占據著富含金屬礦藏、木材和肥沃土地的地區，為城市化、法律和貿易以及希臘文化某些方面的傳播做出了重要貢獻。所有這些民族最終都並入了羅馬帝國。羅馬人生活的顯著特征，如長袍、角鬥場、字母表、陶土瓦片和托斯卡納多裏安教派，實際上都源於伊特魯裏亞人。
古墓紀念碑（古羅馬紀念碑石）~
石灰石，公元前 500-400 年，來自馬賽克。哈爾博物館，聖.埃德蒙茲。布裏。
這塊古羅馬紀念碑的四周用淺浮雕裝飾著舞者。女的戴著耳環，男的戴著棕櫚葉或風笛。它幾乎可以肯定是在意大利中部羅馬以北的伊特魯裏亞城市基烏西制作的。那裏的墓地曾出土過許多類似的錫皮。完整的例子表明，它們通常支撐著壹個最終的球形，像壹個洋蔥，在壹些學者看來，是壹個編程的陰莖。這種錫皮通常裝飾有葬禮、遊戲以及男女舞蹈的浮雕。
（上圖）馬背上的男人，銀鏡，公元前 3-2 世紀，邦福德收藏。
博物館壹樓第16展廳是公元前1000年至公元前100年的希臘世界~
"我們這些生活在赫拉克萊斯河（直布羅陀海峽）和法西斯河（西喬治亞）之間的人，就像生活在海邊壹小塊土地上的池塘邊的螞蟻或青蛙"。柏拉圖，《斐德魯篇》109
從歐洲大陸穿過愛琴海島嶼到小亞細亞海岸（土耳其西部），古希臘世界被地中海連接起來。在這種充滿活力的環境推動下，從公元前 800 年到公元前 600 年，希臘冒險家和商人在意大利南部、西西裏島、北非和黑海建立了定居點。他們用橄欖油、葡萄酒和獨特的彩色陶器進行貿易，並隨身攜帶神和英雄的故事。雖然古希臘人在政治上分為相互對立的城邦，但他們因 **** 相同的語言、**** 相同的習俗和宗教活動而團結在壹起。作為 "希臘人"，他們聚集在神廟和節日，或與外敵作戰。公元前 3 世紀，馬其頓的菲利普和他的兒子亞歷山大大帝統治了希臘世界，亞歷山大大帝的征服將希臘文化的影響擴展到了埃及和西亞。這個展廳展示了希臘國內外的文化。
雅典大理石浮雕，英雄~
宴會，約公元前 420 年。喬治-惠勒（George Wheeler）遺贈，AN Michaels。
小亞細亞
阿佛洛狄忒的陶俑和金牌~
動物情婦博尼拉-塞隆站在兩頭獅子中間。來自土耳其士麥那，公元前 200-1 年。
鳥碗，北洛尼亞語稱其為 "鳥碗"，顯示幾何圖形之間的壹只鳥。公元前 700 - 630 年 ~
博物館底層的 17 號展廳：歐洲史前至公元 100 年 ~
"關於歐洲向西的極端地帶，我不能肯定地說 ......。"--希羅多德，《歷史》，第三卷，第 115 章（約公元前 440 年）
史前是指沒有文字記載的時代。古希臘人將歐洲大陸命名為歐洲，但對地中海以外的土地知之甚少。他們對生活在溫帶歐洲的人們也知之甚少，盡管他們曾與他們進行貿易。直到公元 10 年，在羅馬帝國的發展將文化帶到歐洲大部分地區之前，關於歐洲人的文字記載寥寥無幾，我們對史前歐洲的了解大多來自考古學。
本展廳展示的是歐洲史前民族，以及從他們現存的物質文化中可以了解到的東西。這裏展出的壹些物品為當時金屬、琥珀和鹽等原材料的交換提供了證據。另壹些則展示了該地區知識和文化傳統的傳播。
最早的歐洲人
最早生活在歐洲的人與我們不是同壹物種。我們的直系祖先智人可能在大約 4 萬年前才首次進入歐洲。在此之前，不同的早期人類（古人類）在大約 180 萬年前零星地生活過。所有這些早期人類物種現在都已滅絕。由於遺址和化石的稀缺以及年代測定的困難，歐洲的早期占領是有爭議和復雜的。
（上圖，從左到右依次為1-3）
1.格魯吉亞，德馬尼西 D2700 頭骨和 D2735 下頜骨，距今約 180 萬年。
1999 年在格魯吉亞德馬尼西的空地上發現的頭骨化石。德馬尼西為非洲以外早期出現的人屬提供了證據。他們是腦容量小、體型小的人類。這些發現與簡單的石器有關，如石片和劈砍工具。
2.人類的祖先--阿塔普爾卡頭骨（Atapuerca ATD 6-69頭骨），距今約80萬年。
1994年5月，在西班牙阿塔普爾卡山脈的格蘭多利納洞穴中發現了壹個青春期男性的部分頭骨化石。這壹物種大約生活在120萬年前到80萬年前的歐洲。它的大腦較小，但形狀和大小與現代人相似。在這些先驅化石中發現了簡單的石器，主要是石片。歐洲其他地區也發現了類似的石器。
3.海德堡人，頭骨5，距今約50萬至40萬年。
1992-1993年，在西班牙阿塔普爾卡山脈，斯馬德羅斯人（Smadros.西班牙維索斯，發現了壹個成人頭骨化石。這個標本是迄今為止發現的最完整的前現代人頭骨之壹，同時被發現的還有至少 28 具遺骸，其中包括兒童。此外，還發現了壹把紅色石英石手斧。大約在60萬到25萬年前，他們居住在歐洲大部分地區，使用木矛和石器狩獵。
重物搬運～
"給我壹個支點，我就能撬動地球"。--阿基米德，約公元前 287-212 年，希臘人。
用杠桿擡起這塊石頭，感覺壹下石頭有多重？移動支點（樞軸），再試壹次。
妳註意到了什麽？杠桿的長度和支點的位置會影響妳舉起重物的程度。
這根杠桿是活動的，妳可以任意調整角度，我試了壹下，很容易就撬起了這塊重石。
博物館壹樓的 14 號展廳：鑄像
古希臘和古羅馬的地中海是壹個隨處可見雕像的世界。它們是高大、優質的青銅和大理石雕像，供奉著神靈、英雄、統治者、軍事領袖和普通人。石膏展廳展示了這壹古代世界豐碑的巨大而引人註目的橫截面。
石膏模型是精確再現三維物體和人物的比例、效果和風格的石膏復制品。直到 20 世紀末，石膏模型都是用薄片模具制作的，這種模具會在鑄件表面留下明顯的接縫。現在則使用矽橡膠制作模具。
現代鑄模收藏始於 17 世紀，為藝術學校學習繪畫的學生提供模型。阿什莫爾的收藏始於 1884 年，盡管許多模型是在更早的時候制作的。與 19 世紀晚期和 20 世紀的其他大型鑄模收藏壹樣，它也是為大學的古典考古學教學而建造的。
《薩提爾和雌雄同體》，公元 1-2 世紀 ~
《拉奧孔》，羅馬，公元前 50-20 年 ~
1506 年在羅馬埃斯基林山上發現的這組雕塑可能是古代最著名的雕塑。拉奧孔可能是古希臘青銅雕塑的大理石版本。b130（梵蒂岡博物館）
拉奧孔群雕現藏於梵蒂岡博物館。這組雕塑的背景是特洛伊的祭司拉康尼奧發現了木馬的詭計，並試圖揭穿它，而希臘壹方的太陽神阿波羅則派出壹條海蛇將拉康尼奧和他的兩個兒子纏死。
雕塑家精心設計構圖，作品呈金字塔形，穩重而富於變化，三個人物的動作、姿態和表情相互呼應，層次分明，充分體現了變形美與和諧美。
關於這件作品還有壹個故事：500 年前雕像被發現時，拉孔戈的右上臂不見了。在研究如何復原時，米開朗基羅堅持認為，根據人體的肌肉組織，右臂應該向後彎曲。而其他人（包括拉斐爾）都認為右臂應該是直的。於是少數服從多數，當時的人們給拉奧孔安裝了壹只伸直的右臂。我們不知道，1957 年在羅馬的壹個建築工地上發現了拉奧孔缺失的右臂，結果正如米開朗基羅所說，它是壹個向後彎曲的形狀，也就是我們今天看到的樣子。這是梵蒂岡博物館的原作~
（阿什莫林博物館的底層展廳尚未完工，還有印度和中國展廳，這篇文章太長了，所以另起壹篇）