在甲骨文字形中，上面是 "隹"，像壹只小鳥，下面是 "止"（趾）。鳥的腳只能向前，不能向後，所以用來表示向前。
本義：向前，與 "退 "相對）同本義[前進；向前]進，升也。--《說文》荀為進退。
《易-說卦》入谷。
《周禮-大司馬》："君子三揖而入。
《禮記-表記》 入則引，退則夤。
--《韓非子-外儲說右下》"進而擊秦軍"。韓非子-外儲說右下》："進擊秦軍。" --《史記-魏公子列傳》："進擊二會。
--《資治通鑒》水陸。賊環而進。
--明-魏禧《大鐵椎傳》猱入鷙鳥。
--《莊子-養生主》 入，進入[壹個地方]。與 "出 "相對的是[進入]府丞叫進裏屋說。
--《水滸傳》 又見：入；進口；入室；入鞋；入塾；入學；入城；入墻；入營；獻【獻】 群臣勸進。- 戰國策-齊策》進盡忠言。
諸葛亮《出師表》煮芋以進。
庖丁入芋。以頭入。
--《聊齋誌異-促織》又作：入草（遇有緊急事情在處理完後向皇帝奏章）；入鮮（向皇帝或長輩或上級進時令食品）；入上（進皇帝的貢品）；入禦（將東西獻給皇帝）任官；出仕[被官]升祝。據說司馬氏是壹位學者。--《禮記-王制》而入之。
--《呂氏春秋-慎行論》入亦憂。--宋-範仲淹《嶽陽樓記》 又如：入導（導入仕途）薦【匯】索驥入孫子於衛王。
《史記-孫子吳起列傳》。
--《漢書-灌夫傳》又如：進舉（薦舉；推薦）；進薦（推薦）；進賢良興公（推薦賢能之臣）；進賢良任能（進薦舉任用賢能之人）登【登高】君子三揖而進。--"國語 "上朝[上朝]。
如：進謝（進謁致謝）；進對（進謁並答對）；進朝（前往拜見）；進參（進見）。飲[拿]。如：進飲（飲酒）；進服（服下）。
多為藥物）；進羞（進食菜果）；進補（進食滋補藥物或食物）；勸誡[勸諫]。如：進喻（勸說）；進議（對皇帝進得失之議的表述）；進勸（勸說）；進說（對君主進的話）；進疏（對皇帝進的建議）；進規（進諫勸說）下[滿]；送上（客氣話）[滿]。
如：進酒；進酒（斟酒）晉升，增進[進]入此而退終。
--《禮記-樂記》又如：入躁（急於進取）；入趨（努力向上）；入銳退速（急於求進往往退得也快）；入誌（銳意進取）；入事（發展事業）推崇，揄揚高度[揄揚高度]退知其家，而於董，賈獨抑，相如獨進。況其 "賢 "乎？"賢 "乎？--明-方孝孺《答王秀才書》【常為公事而】立即或迅速派遣（如派往特定的目的地）【dispath】。
如：進藏；進剿（進軍剿滅）；進趨（進攻）。力圖奮發，竭力努力[endavor].如：學習進步；銳意進取，促進[promotion].如：學習進步；銳意進取，促進[promotion].
如：進擢（進用，擢升官職）；進職（進升官職）；進仕（進升官階）；進爵（進升爵位）。用內分前幾排的，壹排稱為壹進[（單層房屋）行]右壹路，壹棟單層房屋，均有兩進。--"儒林外史 "收入[ine]。
如：進項（收入。 收入的多少）；有進有出，進出相當 〈量〉 層[層] 外墻砌寬壹尺，石砌二進；內墻砌寬壹尺，石砌壹進。
清-顏如玉《妙防備》〈動〉（會意）。甲骨文字形，上為 "鳥"，像壹只小鳥，下為 "止"（腳趾）。
鳥腳只能向前不能向後，所以用來表示前進。
--《說文》荀為進退。--《易-說卦》"進退於谷"。
--《詩經-大雅-桑荑》中枚舉徒弟而進。
--《周禮-大司馬》君子三揖而進。
《禮記-表記》："進則導之，退則勸之。
《史記-魏公子列傳》："以次進。--《資治通鑒》水陸並進。
賊鳴而進。
賊環而進。
--清-徐珂《清稗類鈔-戰事類》之類：闊步向前（大步向前）；奮勇向前（奮勇向前）；進不來出不去（比喻進退兩難或處境尷尬）；進旅退旅（進退壹致，整齊劃壹）；進退中繩（動作合乎規矩）超[超越]臣之。其善者，道之進於技也。--《莊子-養生主》 入，走進[某地]。
同 "出"。
2.文言文 "入 "字有哪些解釋◎入，由外向內：進入～。
◎適，恰到好處：～擇。～耳。
詳細字義 ◎入rù 〈動〉 （1）（象形。甲骨文字形如尖器，尖器易入。(2）同本義 [enter;e into] 進入，內也。--《說文》 他人入室。--詩-唐風-山有樞 （2）與 "入 "同義。--蛇出春宮，入國。--蛇出春宮，入國。--《史記-項羽本紀》："壹人持長竿入城門"。-- （3）又如：進門問諱（到別人家，先要了解祖先的姓名，才能說話）；入對（進宮回答皇帝的問話）；入觀（看）；入遷（從外地到京城做官）；登科（童生考秀才）；入山；入場；入幕（考試期間），主考官進場閱卷。(4)入，加入 [join; be a dmitted to; be a member of] 室人入又。--自四大臣入軍機處後，皇上與康先生的意向便開始不那麽能溝通了。--清-梁啟超《譚嗣同傳》 （5）又如：入贅（上門女婿）；入贅女婿（入贅）；入釋（參佛；入佛門）；入室（做上門女婿）；入足（入體；指搭車）；入隊；入幫；入金馬，登玉堂（入翰林院。金馬、玉堂指漢代的金馬門、玉堂）；入局（參加賭博遊戲）；入群（6）交，交於[付]入秦國的大臣。--《戰國策-秦策》 惡歲不入，請賣爵。----漢-賈誼《論儲》（7）又如：入粟（交納壹定的錢財捐獻給功臣）（8）受；采【受】凡嫁子娶妻，入幣純帛，不超過五兩。--《周禮-地官-媒氏》 群臣諫不入。--《國語-吳語》 野人不敢入王。--商君死，秦歸魏，魏怒，不入。--商君死，秦歸魏，魏怒而不入。--羅大經《鶴林玉露》 （9）與 .......[曲直之不相入。--淮南子-主術》。註："中也"。(10)也如：入式（合乎程式）；入道；入彀 (11)入朝，指屬國、外國使臣或地方官員謁見天子[入朝] 強國請服，弱國入朝。--漢-賈誼《過秦論》項伯乃入見沛公。--【入朝】強國請服，弱國入朝。項伯入見沛公。[詣]寒雨連江夜入吳。 --唐-王昌齡《芙蓉樓送辛漸》（14） 又如：入月（婦女懷孕滿月）；入玄（達到玄妙的境界）；入來（來臨；進來）；入足（來臨，開始）；入聖（達到聖人的境界）（15）侵[侵占]得大城曰入。--《左傳-文公十五年》 英法聯軍從海上入侵。-- 清-徐珂《清稗類鈔-戰事類》 （16） 又如：入犯；入抄（侵入抄掠）。(17) 占據 [a place or position] [take in] 乃入據陳（地名）。 --(18) 又如：入席；入列；入主（外族進入中原作統治者）；入官（從政，做官）。詞性變化 ◎入rù 〈名〉 （1）收入，進項 [佢] （1）收入，進入 [超出當事人的關註範圍]，其地之出，其廬之入。--（2）又如：年入；入不敷出 （3）古漢語聲調之壹--見 "入聲"。
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3.文言文翻譯好的進《戰國策-齊策》
於是他又問齊國的使者說："齊國有壹個叫仲離子的人，他還好嗎？(我聽說）這個人的行為是這樣的：有飯的給飯吃，沒飯的給飯吃；有衣的給衣穿，沒衣的給衣穿。這是在幫助齊王養民，為什麽到現在還不讓齊王成事呢？葉（音SHE）陽子還好吧？這個人就像他壹樣，對鰥寡孤獨和無兒無女的老人充滿同情和憐憫，救濟那些生活貧困、缺衣少食的人。這是在幫助齊王使百姓安居樂業，為什麽至今還不讓他完成使命呢？北宮家的女兒嬰子怎麽樣了？她摘下耳環和首飾（不裝飾自己），為了供養父母，直到年老才出嫁。這是壹個引導百姓盡孝的人，為什麽至今沒有封號呢？孝女不封，何以治齊國，何以為萬民父母？虞（音吳）靈的子仲還在嗎？此人的所作所為，對上不對君王，對自己的家不關心，橫向不與諸侯求交，這是要把百姓引向無用之地啊，為什麽至今不殺他呢？
有個叫荀巨伯的人，他的朋友生病了，他千裏迢迢去看望朋友，恰好賊兵圍攻朋友居住的城池。朋友對他說："我今天就要落入賊兵之手，性命難保，不能連累妳，妳快去吧。"荀貞伯說："我千裏迢迢來見妳，妳卻叫我走，這舍生取義的事是我應該做的嗎？賊人趕到後，問荀宸伯："妳是什麽人，大軍來了，城裏的人都嚇跑了，妳還敢壹個人留在這裏？荀晨博說："朋友有病，我不忍心拋棄他，我願為朋友而死。"眾賊感動而去。
4、 古文翻譯，會的進1.那我即使想侍奉您，又怎麽能長久呢？2.即使妳不說，我現在也要行動起來。現在空手去，恐怕沒有什麽功勞 3.秦國對您太知遇之恩了，將軍，我可以說啊。4.經常痛徹心扉，可就是想不出辦法 5.賠著笑臉對秦王說："我壹個粗人，沒見過大王的威嚴，不免有些害怕，請大王見諒 6。秦王政壹看跑不掉了，就繞著朝堂上的大銅柱跑了起來。荊軻緊追不舍。兩個人像走馬燈似的直繞。旁邊雖然有很多官員，但他們都手無寸鐵；臺階下的武士，按照秦國的規矩，沒有秦王的命令是不能上殿的，大家都急得團團轉，也沒人叫臺階下的武士。
7.秦王又斬荊軻，荊軻身中八劍，荊軻知道事情不能成功了
8.燕國被欺負的恥辱也消除了
9.秦王又斬荊軻，荊軻身中八劍，荊軻知道事情不能成功了
10.秦王又斬荊軻，荊軻身中八劍，荊軻知道事情不能成功了
11.知道這件事的太子和賓客，都身穿白衣，頭戴白冠為荊軻送行
10.樊於期呲牙咧嘴，握著手腕，走近壹步說："這是我日夜咬牙切齒、痛心疾首的事，今天聽到您的指導，我感到很意外
5.高手進，古文譯道廢，有仁義；智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國亂，有忠臣。
譯文大道之行也，天下為公；智慧之生也，天下為偽；六親不和也，天下為孝；國家大亂也，天下為忠。老子認為，大道是順應自然而認識的，仁義、智慧、大偽、孝慈、忠臣等都是在自然滅亡之道中出現的，私有制出現後的昏暗現實，是對大道的背離和對社會發展的否定，而私欲卻有增無減，所以老子竭力主張清靜無為，順應自然而認識。
十九章（治國）絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民富孝慈；絕技棄利，無有盜賊。前三者不足為文。
故令從之：見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。
此三者，以為文明，不足以治天下。因此，讓百姓有壹個歸宿：彰顯和堅守樸素，減少私欲，絕學天下，就沒有後顧之憂了。
老子認為，儒家的聖智、仁義、技藝，是統治者擾亂百姓的 "行"，是欺騙百姓的 "飾"，是搜刮民利、六親不和、盜賊生成的原因，是道德淪喪、世風敗壞、社會混亂的根源。它是道德淪喪、世風敗壞、社會混亂的根源，應該堅決鏟除和摒棄。正確的方法是堅持樸素，減少私心，消除所謂的聖智、仁義、技藝等知識，從而遠離煩惱和憂患。
在 "文 "與 "質 "的對立中，老子強調 "質"，返樸歸真才是出路。
6.將強者譯成文言文1、魯孟正相公不喜記人過。初參政，入朝堂，壹朝臣在幕中指出："小子亦參政否？"蒙正裝作沒聽見，過去了。同列大怒，要問他的官名，蒙正忽然止步。
譯文："妳是什麽人？呂蒙正先生不喜歡記別人對他的冤枉。他剛被任命為參知政事時，上朝時，朝廷官員在簾內指著他說："這樣粗鄙的人，能參與朝政嗎？"孟正裝作沒聽見，走了過去。他的同事大怒，叫人去問那個官員的名字，孟正急忙攔住了同事。
2、孟征說："壹旦知道了他的名字，壹輩子都忘不了，所以還是不知道的好。勿問，何損之有？"當時的人都深信不疑
譯文：孟子說："壹旦知道了他的名字，就會終生不能忘記：孟嘗君說："我壹旦知道了他的名字，就終身不能再忘記他了，還是不知道的好。不問其名，又有什麽損失呢？"當時的人都很佩服他的胸襟。