孫思邈七歲讀書，能 "日誦千言"。他每天都能背誦上千字，20歲時就能侃侃而談老子、莊子的學說，對佛學經典十分精通，被譽為 "聖童"。但他認為做高官過於世俗，所以屢次謝絕朝廷的饋贈。隋文帝請他做國子博士，他以病為由拒絕了。唐太宗即位後，召他到京城，見他五十多歲的人了還能像個少年模樣，十分感嘆，便說道："如此看來，為人之道真是值得尊敬啊！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世間竟是有的，怎麽會是假的呢？"皇帝也想給他封官，但孫思邈還是拒絕了。高宗繼位，請他為諫議大夫，未被允許。孫思邈回到家鄉後，高宗賜給他壹匹好馬和已故鄱陽公主的宅第，就連當時的名士，如宋令文、孟詵、盧照鄰等文豪，都非常敬重他，以師長之禮侍奉他。
有壹次，盧照鄰問老師壹個問題："名醫能治疑難雜癥的原因是什麽？"孫思邈的回答非常精彩，足見其醫術造詣之深。他回答說："對天象變化了如指掌的人，壹定能參與人事；對人體疾病了如指掌的人，也壹定深諳天象變化的規律。天有四季，有五行，相互交替，猶如自轉。那麽，它是如何運行的呢？天氣和暢而成雨；生氣上升而成風；凝結而成霜霧；開發散開則為虹。這就是天道，人也與四肢五臟相對應，晝伏夜出，呼吸精氣，吐故納新。體內之氣流註周身，化為營氣、衛氣；顯於誌則顯於神為色；發於外則為聲為音，這是人體的自然規律。陰陽之道，天人相應，人體的陰陽與自然界的陰陽並無太大區別。當人體的陰陽失去了正常的度，人體氣血上逆則為熱；氣血不通則為寒；氣血積聚則生成瘤贅；氣血下陷則為癰疽；氣血狂溢則為氣喘神疲；氣血衰竭則為精神疲憊。種種征象出現於外，氣血的變化也表現於表，天地不也是如此嗎？"
孫思邈還總結了良醫的診斷方法："膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方"。"膽大 "就是要像驍勇善戰的戰士壹樣自信、有氣節；"心小 "就是要像如履薄冰、落在懸崖邊上壹樣小心翼翼；"智圓 "就是在事物圓活靈活的時候，不要拘泥。"智圓 "是指在事物圓活時，不可拘束，要有制敵先機的能力；"行方 "是指不貪名，不占便宜，心中自有天地開。這是孫思邈對好醫生的要求。其實，不僅是醫生，僅從為人處世的角度來看，恐怕也得是個有氣節、有擔當的人，更不能與此道背道而馳！
孫思邈是古今醫德醫術堪稱壹流的大師，尤其是對醫德的重視，為後世行醫、行醫者傳為佳話。他的名著《千金方》，更是把 "大醫精誠 "的醫德規範放在極其重要的位置上專題論述，重點論述。而他本人，更是以德立身、以德立德、以德育德的德藝雙馨的代表人物之壹，成為壹代代醫者和人民群眾敬仰的時代偉人。
李時珍（1518-1593）
字東壁，號瀕湖，身高約1.63米，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於明武宗正德十三年（公元1518年），卒於神宗萬歷二十二年（公元1593年）。其父李彥文是當地名醫。李時珍繼承家學，尤重本草，富有實踐精神，樂於向勞動群眾學習。李時珍三十八歲那年，被武昌楚王召為王府 "宗廟長"，兼管良藥所事務。三年後，他被推薦到北京擔任太醫院院長。太醫院是專門為宮廷服務的醫療機構，當時被壹些庸醫搞得烏煙瘴氣。李時珍只在這裏幹了壹年，就辭官回鄉了。李時珍參考了 800 多種歷代醫藥書籍及其學術著作，結合自己的經驗和研究，歷時 27 年編成《本草綱目》壹書，是我國明代以前藥物學的總結性巨著。該書受到國內外的高度評價，被譯成多種文字或被刪節。此外，他還著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。
李家世代行醫，祖父是 "鐘醫"。父親李彥文是當地名醫。當時，私人醫生的地位很低。李家經常受到官府的欺負。因此，父親決定讓次子李時珍參加科舉考試，讓他出人頭地，壹舉成名。李時珍自幼體弱多病，但性格剛直純真，不屑於學習空洞乏味的八股文。自十四歲中舉人後的九年中，其三次赴武昌會試均落榜。因此，他放棄了做官的打算，專心學醫，於是向父親苦苦哀求，表明了自己的決心："身如逆水行舟，心比鐵堅。望父親成全我的誌向，我至死也不怕困難。"在冷酷的事實面前，李嶽峙終於醒悟，答應了兒子的請求，並悉心教導。沒過幾年，李時珍果然成了壹位很有名氣的醫生。
《本草綱目》**** 五十二卷，分十六部，六十類。二十七年（1578）後成書。****收錄歷代本草所載藥物壹千八百九十二種，其中植物藥壹千零九十四種。礦物、動物及其他藥物共 798 種，李時珍又增加了 374 種新藥。每種藥物首先以名為綱，以釋名為目；其次是集解、辨疑、正誤、詳制；再次是氣味、主治、附方、釋用為體。內容極為豐富，是我國藥物學的寶貴遺產，對後世藥物學的發展做出了重大貢獻。
《本草綱目》的故事在十余年的行醫生涯中，李時珍閱讀了大量的古代醫書，並通過臨床實踐發現，古代本草書籍 "條目既多且繁，名目更雜。或壹物析為二三，或二物雜為壹品"（《明外史本傳》）。尤其是許多毒藥被認為可以 "久服延年"，以致禍患無窮。因此，他決心重編壹本本草。從三十壹歲起，他就開始醞釀此事，為了 "窮搜博采"，李時珍閱讀了大量的參考書。家裏的藏書讀完了，就借行醫之機，向鄉裏各大戶借閱。後來，進了武昌楚王府和北京太醫院，讀的書更多了，簡直成了 "書癡"。他自述 "久耽書癮，如食甘蔗漿"（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時珍傳》中稱贊他 "十年寒窗，足不出戶，無所不練"。他不僅讀了八百多部醫書，壹萬多卷，還讀了許多歷史、地理、文學作品，以及敦煌的經史巨著，甚至前代幾位大詩人的作品集。
他還從中摘錄了大量關於醫藥的詩句。而這些詩文也確實給了他很多真實有用的醫學知識，幫助他糾正了前人在醫學上的許多謬誤。例如，在古代醫書中，經常出現 "沖和鳧"。它們指的是什麽？有區別嗎？歷代藥學家眾說紛紜，爭論不休。李時珍引用屈原《離騷》中的 "將與雞鶩爭食"、"將泛若鳧之水 "兩句，指出詩人把 "鶩 "與 "鳧 "相提並論，充分證明它們不是同壹種鳥。他還根據詩中對它們不同生活環境的描寫，證明 "蘆 "是家鴨，"鳧 "是野鴨，藥性不同。屈原的詩賦，卻成了李時珍試藥取名的雄辯依據。在《本草綱目》的編寫過程中，最讓李時珍頭疼的就是由於藥名混雜，使藥物的形狀和生長情況很不清楚。過去的本草書籍，雖然反復解釋，但由於有些作者沒有深入實際的研究，而是在書中照抄照搬 "紙上談兵"，所以越解釋越混亂，矛盾倍增，使人不知所雲。比如藥物遠誌，南北朝名醫陶弘景說它是小草，像麻黃，但顏色青綠，花白色，宋代馬蒔則認為它像大青，並指責陶弘景根本不認識遠誌。又如狗脊壹味藥，有人說它像蓖麻油，有人說它像揪麻雀，有人說它像貫眾，說法很不壹致。類似這樣的情況，李時珍不得不壹再停筆。這些困難如何解決呢？
在父親的啟示下，李時珍認識到，"讀萬卷書 "固然必要，但 "行萬裏路 "更不可或缺。於是，他既 "搜羅百家"，又 "采訪四方"，深入實際進行考察。李時珍穿上草鞋，背起藥簍，在徒弟龐憲、兒子建元的陪同下，遠走山野，遍訪名醫名儒，尋訪民間偏方，觀察采集藥物標本。
他先在家鄉潁州采訪。後來，他又多次出訪。除湖南、廣東外，還到過江西、江蘇、安徽許多地方。均州的太和山也去過。盛產藥材的江西廬山，南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。後人為此寫下了 "遠窮僻壤產，探險足下華 "的詩句，反映了他長途跋涉、四方采訪的壹生。李時珍每到壹地，都謙虛地向形形色色的人物提出要求。其中，有采藥人、農夫、漁夫、樵夫、獵人。他們熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。例如，蕓苔是壹種治病的常用藥。但它到底長什麽樣呢？神農本草經》不懂，註解也不懂。李時珍請教了壹位種菜的老人，在他的指導下，再察看實物，才知道蕓苔，其實就是油菜。這種植物，第壹年下種子，第二年開花，種子裏可以榨出油來，所以這種藥，就在他的《本草綱目》裏清清楚楚地註了出來。
無論是在各地采訪，還是在自家的藥園裏，李時珍都非常細心地觀察藥物的形態和長勢。
白花蛇，藥州白花蛇。此藥具有治風痹、驚風、癬癩之功。李時珍對它研究已久。但起初只是從蛇販那裏觀察。內行人提醒他，這是從江南興國州的山上捉來的，不是真正的蘄蛇。那麽，真正的靈蛇長什麽樣呢？他向壹位獵蛇人請教。那人告訴他，蛇的獠牙尖有劇毒。人被咬傷後，必須立即截肢，否則就會中毒身亡。它對治療上述疾病有特殊效果，因此非常珍貴。國家官員強迫群眾冒著生命危險捕捉它們，以便向皇帝進貢。其實，只有在城北的龍鳳山上才有真正的草蛇。李時珍追求親眼觀察皰蛇，便讓捕蛇人帶他上龍鳳山。那裏有壹個神獸洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。灌木叢中有很多石楠藤。草蛇喜歡吃這種藤蔓的花和葉子，所以就生活在這壹帶。李時珍不顧危險，四處尋找。在捉蛇人的幫助下，他終於親眼看到了蛇，看到了捉蛇、制蛇的全過程。正因為有了這次深入實際的考察，後來他在《本草綱目》中寫到白花蛇時，就很容易簡明準確地說出了白花蛇的特點。說的是蛇的形態："龍頭虎口，黑質白花，挾有二十四方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾有佛甲，長壹二分，腸形如珠"；說白花蛇的捕捉和制作過程是："多於石南藤上花葉中食之，人尋之。先撒壹把沙土，然後盤曲不動，用叉取之。以繩懸之，刀斷其腹，以去腸物，然後反尾洗其腹，覆護其創，乃以竹撐之，屈曲盤曲而上，系之炕幹。"與此同時，也明確了田間畬蛇與白花蛇的區別："出潁川地者，雖涸而視物不沈，他處則不然"。如此清晰地記述白花蛇的各種情況，當然得益於細致入微的田野調查。李時珍了解藥物後，並不滿足於調查，而是壹條壹條地挑著看，對照實物查。這樣就弄清了許多似是而非、模棱兩可的毒品。用他的話說，就是 "壹壹挑，相當真"，"列出品目，反復看"。
當時，太和山五龍宮生產的 "榔梅"，被道士們說成是吃了 "可以成仙的果子"。他們每年都要采摘，向皇帝進貢。官府嚴禁他人采摘。李時珍不信道士之言，要親自采摘壹試，看看它究竟有什麽攻伐之效。於是，他不顧道士們的反對，冒險采摘了壹顆。經過研究，發現它的功效與普通的桃、杏壹樣，只能生津止渴，是壹種榆樹的果實，並沒有什麽特殊的攻擊效果。穿山甲，即現在所說的穿山甲，是過去常用的中藥。陶弘景說它能水陸兩棲，白天爬上巖石，張開鱗甲，裝死，引誘螞蟻入甲，然後合上鱗甲，潛入水中，再張開鱗甲讓螞蟻浮出，然後吞食。為了弄清陶弘景的說法是否正確，李時珍親自上山觀察。在樵夫和獵人的幫助下，他抓到了壹只穿山甲。從它的肚子裏剖出了約壹升的螞蟻，證實了穿山甲這種動物有食蟻之穴，陶弘景的說法是對的。但是，從觀察中，他發現穿山甲吃螞蟻，是抓開蟻穴，舔食食物，而不是引誘螞蟻入甲，下水吞食，李時珍肯定了陶弘景的正確壹面，糾正了它的錯誤。
就這樣，李時珍經過長期的實地考察，弄清了藥物的許多疑難問題，於萬歷戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》的編寫工作。全書約 200 萬字，52 卷，藥物 1892 種，新藥 374 種，方劑 1 萬余種，圖片 1000 余幅，成為我國藥物學的空前巨著。它糾正了前人的許多錯誤，在動植物分類學等許多方面都有突出成就，對其他相關學科（生物學、化學、礦物學、地質學、天文學等）也有貢獻。達爾文稱贊它是 "中國古代的百科全書"。
所以藥神是李時珍
孫思邈是藥王