65438+2007年2月末，是去年冬天壹個普通的日子。隨著開礦的爆炸聲和推土機的轟鳴聲，我們看到我們的祖墳就在礦區的邊緣。八步區仁義鎮三聯村渭河村羅姓村民坐不住了，急忙自己動手搬墳。隨著鋤頭、鐵鍬等工具的落下，幾個陶罐、幾顆瑪瑙、幾顆佛珠等陪葬品進入了群眾的視線。“寶寶”，人群中不知是誰喊了壹聲，這些姓羅的村民開始尋找他們祖先的“寶寶”...
經過反復考慮和斟酌，2008年上班第壹天，渭河村幾個姓羅的村民代表就把這些壇子交給了市博物館的胡慶生館長。經初步鑒定，村民贈送的隨葬品包括兩個清代石青青花瓷、兩個藥壇子形墓穴、三個官帽飾(其中壹個是鍍金的)、三個瑪瑙帽飾、1道光時期墻磚。
村民送來的出土文物讓胡慶生眼前壹亮。這些出土文物是活生生的歷史時間坐標和參照物。根據墓誌上的時間，可以知道這些文物的大概時間，進而可以知道當時的墻磚是什麽樣的，當時的瓷器是什麽質地的...我們可以在後面定義類似文物的年代，啞文物是當時社會壹個側面的真實寫照。
隨後，市博物館的工作人員跟隨前來送文物的村民來到文物遺留地仁義鎮三聯村渭河村，以期有更大的發現。
據羅姓村民和墓誌內容推測，墓主羅朝珍是清中葉渭河村的創建者，卒於清道光初年。在羅朝珍及其後繼者的努力下，圍河村成為了有別於客家圍屋和普門莊園的另壹種民居風格。從高處俯瞰全村，是壹座微縮的城市，東西南北各有壹個方門，街道像棋盤壹樣縱橫交錯。
令人驚訝的是，渭河村出現了壹只石狗，是用來祭祀的。石狗猙獰不怒，生動美觀，胸前刻有“泰山石敢當”字樣，為我市首次發現。據了解，石狗崇拜還存在於廣東雷州、潮州、廣西上思等地(多在雷州)，此前在我市從未發現。
據記載，雷州是古代南方蠻族的發祥地，“老瑤、通、侗、遼、黎”等少數民族雜居於此，其中瑤族以狗為“圖騰”。在雷州人的心目中，石狗首先是崇拜圖騰，然後成為吉祥的神靈。人們把這些形狀各異的石狗放在村口、井邊、房前屋後，希望石狗能為它們驅邪，保佑壹方平安。石狗造型奇特，有具象的，有抽象的，有擬人的，有形神不壹的，栩栩如生。究竟是仁義新都盆壹帶自古以來的習俗，還是後來從其他地方遷移過來的，值得仔細研究。
在村民發現的隨葬品中，青花瓷、墳壇、帽頂飾、帽額飾、墻磚成為博物館工作人員關註的重點。胡慶生主任告訴記者，這兩件清代青花瓷胎沒有上釉，外面的青花是鋼筆畫，用料是國產青花青花青花料，底部有壹顆雞心。青花瓷和壺形墓壹起用在墓中，作為騎粟的容器，也就是死後的“糧庫”。過去發現的清代的墻磚比較薄，打磨過，而這個墓發現的磚比較厚，沒有打磨過的痕跡。究竟是人為造成的，還是清代不同時期的墻磚規格不同，值得進壹步探討。
我市首次發現三件官帽飾品(包括壹件鍍金的)和三件瑪瑙帽飾品。丁字是當官的代名詞。到了清代，官帽上戴著由銅、珊瑚和寶石制成的飾物，分別代表不同的官階。人們俗稱丁子，誰出了名，就說他有丁子。頂飾底座為金銅材質，上面刻有花紋。頂珠的顏色和材質根據官員的等級不同而不同。至於為什麽壹個墓會有三個帽頂和三個瑪瑙帽額，至今還是個謎。