古代先民主要靠結繩記錄，後來逐漸發明了文字，開始用甲骨文作為書寫材料。後來，人們發現了竹木碎片和絲綢，並用作書寫材料。但是因為絲綢太貴，竹片太重，所以發明了紙。
據考證，紙的制作始於西漢，魏晉南北朝時廣為流傳。由於人們廣泛使用，造紙術得到了進壹步的改進。造紙原料也多樣化。紙的種類很多，有竹簾紙、藤條紙、魚卵紙等...蔡倫造紙原料廣泛。用爛魚網做的紙叫網紙，用破布做的紙叫布紙。
隋唐時期，著名的宣紙誕生了。在宣紙的主要產地安徽宣州有壹個傳說:蔡倫的徒弟孔丹，在皖南造紙，壹直想做壹張特別理想的白紙，供師傅作畫作曲。但是經過多次實驗，都無法實現。有壹次，他偶然看到壹些檀香樹躺在山裏的山澗旁，被水腐蝕了很久，已經腐爛變白了。後來，他用這種樹皮造紙，終於成功了。由此可以得出結論，用樹皮做宣紙在唐代已經很流行了。)
在唐代染制的上壹代黃紙的基礎上，在紙上均勻塗蠟，使紙具有光澤、光澤、美觀等優點，被稱為硬黃紙。五代造紙業繼續發展。漳州的誠信堂紙壹直被認為是最好的紙，直到北宋。明清時期，造紙業蓬勃發展，不斷創新。各類文具再度流行，白紙、雅紙在質地上備受推崇，色彩以明麗恬靜為主，如康乾時期的粉彩紙、印染紙等。到了清朝，紙的生產已經達到了完美的水平。造紙的過程)
壹般印刷紙的生產分為兩個基本過程:制漿和造紙。制漿是用機械法、化學法或兩者結合的方法將植物纖維原料解離成天然漿或漂白漿。造紙就是將懸浮在水中的紙漿纖維通過各種工藝組合成滿足各種要求的薄片。
造紙廠壹般需要儲存足夠4 ~ 6個月的原料，使原料在儲存過程中自然發酵，有利於制漿，保證造紙廠的連續生產。將蘆葦、麥草、木材等原料在備料工段切成碎(用於生產化學漿)或木片(用於生產磨木漿)，然後將小塊原料放入蒸煮器中，加入化學液，用蒸汽蒸煮，使原料成漿，或將木片送至木廠磨漿，也可經過壹定程度的蒸煮後磨漿。然後用大量清水沖洗紙漿，通過篩選和凈化去除紙漿中的粗屑、節子、石頭和沙子。然後根據紙種要求，用漂白劑將紙漿漂白到要求的白度，再用打漿設備打漿。然後在紙漿中加入各種輔料，如填料、施膠劑、施膠劑等，再進行提純和篩選。最後將紙漿送入造紙機，在網部過濾水分，壓榨脫水，在幹燥機中幹燥，壓光卷取，然後分切、復卷或分切，生產卷紙和平紙。如果生產是生產塗布印刷紙，需要中間烘幹或者生產成卷紙再塗布。
除上述基本工序外，還包括壹些輔助工序，如蒸煮液的配制、漂白液的配制、膠料的熬制、蒸煮廢液和廢氣中化學物質和熱能的回收等。
灞橋紙業:
1957年，Xi東郊灞橋出土了公元前2世紀的西漢古紙。出土的時候是壹堆大大小小的紙片。最大的為10×10厘米，最小的為3×4厘米，米黃色。經過反復的科學試驗，發現它主要是由大麻和少量的苧麻纖維制成的，即“植物纖維紙”。這座古墓不晚於漢武帝時代，即140年至87年前。因此可以得出結論，植物纖維紙在2000多年前，也就是公元前2世紀，就已經在中國生產和使用了。這種灞橋紙是考古發掘出的世界上最早的紙。
蔡倫論文:
漢代造紙術的發明者蔡倫，令人肅然起敬。貴陽(今湖南省郴州市)人。明帝永平十八年(75)，入宮為官。東漢漳河元年(87)，任令。元興元年(105)，發明了造紙術。他總結前人經驗，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網等原料，經過打漿、搗漿、抄造、烘烤等工序，開始造紙，被稱為“蔡侯紙”，為造紙術的改革和普及做出了巨大貢獻，後被傳為造紙術的發明者。造紙術是中國古代四大發明之壹，為世界文化的傳播和發展做出了巨大貢獻。
左博紙:
蔡倫之後，別人不斷改進他的方法。蔡倫死後大約八十年(東漢末年)，又出現了壹位造紙專家，名叫左博。他做的紙厚薄均勻，質地細膩，色澤鮮艷。當時，人們把這種紙叫做“左博紙”。不幸的是，歷史上沒有記載左博使用的原材料和制造方法。
藤紙:
魏晉南北朝時期，紙被人們廣泛傳播和廣泛使用，造紙術進壹步提高。晉代以前造紙區域集中在河南洛陽，逐漸向越、蜀、邵、楊、安徽、江西等地擴散，產量和質量與日俱增。造紙原料也是多樣化的，紙張的名稱也很多。屯溪有以藤皮為原料的藤紙。紙張平整光滑，潔白如玉，不留墨跡。
附:紙的歷史
紙是中國古代四大科技發明之壹。它與指南針、火藥和印刷術壹起，為中國古代文化的繁榮提供了物質和技術基礎。紙的發明結束了古代簡牘的復雜歷史，極大地促進了文化的傳播和發展。
古代先民主要靠結繩記錄，後來逐漸發明了文字，開始用甲骨文作為書寫材料。後來，竹片和木片(竹簡)以及絲綢被發現並用作書寫材料。但是因為絲綢太貴，竹子太重，所以發明了紙。據考證，紙的生產始於西漢。65438年至0957年，陜西省博物館在xi東郊灞橋附近的壹座西漢墓葬中發掘出壹批名為“灞橋紙”的器物，其制作日期應不晚於西漢武帝時代。後來在新疆羅布淖爾、甘肅居延等地出土了漢代的紙碎片，比東漢初年至元興年間太監蔡倫制作的紙早約150年至200年。但也要看到，紙雖然很早就發明了，但壹開始並沒有廣泛使用，政府文件還是用竹簡、帛書寫的。到了狄鹹，東萊人左博改進了以前的造紙方法，進壹步提高了紙張質量。他做的紙潔白、細膩、柔軟、均勻、光亮，紙質特別好。在世界上被譽為“左博紙”，尤其是五色文具紙和高檔信紙。
魏晉南北朝時期，紙被人們廣泛傳播和廣泛使用，造紙術進壹步提高。晉代以前造紙區域集中在河南洛陽，逐漸向越、蜀、邵、楊、安徽、江西等地擴散，產量和質量與日俱增。造紙原料也是多樣化的，紙張的名稱也很多。如竹簾紙，紙有明顯的紋路，其紙緊、薄、勻。屯溪有以藤皮為原料的藤紙。紙張平整光滑，潔白如玉，不留墨跡。東陽有魚蛋紙，又名魚註，柔軟順滑。江南用稻草和稻草纖維造紙，紙張又黃又粗糙，很難寫字。北方用桑枝樹皮纖維造紙，質地優良，色澤潔白，輕軟，拉力強，紙紋撕裂如棉絲，故稱棉紙。蔡倫造紙原料廣泛。用爛魚網做的紙叫網紙，用破布做的紙叫布紙。當時魚網和破布都歸入麻纖維，所以統稱為麻紙。
為了延長紙的壽命，晉代已經發明了染紙的新技術，就是用黃蘗煮汁浸漬紙張，有的是先寫後染，有的是先染後寫。浸漬過的紙叫染黃紙，是天然的黃色，所以也叫黃麻紙。黃紙有殺蟲防蛀的作用。
隋唐時期，著名的宣紙誕生了。在宣紙的主要產地安徽宣州有壹個傳說:蔡倫的徒弟孔丹，在皖南造紙，壹直想做壹張特別理想的白紙，供師傅作畫和修譜。但是經過多次實驗，都無法實現。有壹次，他偶然看到壹些檀香樹躺在山裏的山澗旁，被水腐蝕了很久，已經腐爛變白了。後來，他用這種樹皮造紙，終於成功了。由此可以得出結論，用樹皮做宣紙在唐代已經很流行了。唐代寫經用的硬黃紙，五代北宋的程心唐紙等。都屬於熟宣紙的範疇。此後，宣紙壹直是書寫和繪畫不可或缺的寶物。明清以後，中國幾乎所有的書畫都是用宣紙制作的。
與此同時，雕版刷的發明極大地刺激了造紙業的發展，造紙面積進壹步擴大，名紙相繼出現，如宜州的黃、白麻紙，杭、梧州、衢州、越州的藤紙，周俊的大型紙，周浦的薄紙、白紙，宣州的宣紙，邵州的硬黃紙、竹紙，林州的滑紙等。在唐代，韌皮纖維，如瑞香皮、構樹皮、桑白皮、藤皮、芙蓉皮和青檀皮被用作造紙的原料。這種紙柔韌薄，纖維交錯均勻。
唐代在上壹代染黃紙的基礎上，在紙上均勻塗蠟，經壓光後，紙張具有光澤、光澤、美觀等優點，故稱硬黃紙。還有壹種硬白紙，是在原紙的正反兩面塗上蠟，再用鵝卵石或弧形石子滾動摩擦，使紙張光亮、潤滑、致密，纖維均勻細致，比硬黃紙略厚，稱為硬白紙。除此之外，政客們還添加了礦物粉末和蠟紙；在粉蠟紙、彩紙的基礎上，帶有金銀箔或粉光澤的紙制品稱為金花紙、銀花紙或金銀花紙，也稱冷金紙或灑金銀紙；還有那種色彩、圖案精美的紙，是在刻有字畫的圖案板上壹張壹張地打磨、壓制，使各種圖案隱藏在紙上，也叫花簾紙或花紋紙。當時四川產的水紋紙魚子醬紙很受文人的喜愛。此外，還出現過經過簡單再加工的紙張，如薛濤的文具、謝公的十色文具等染色紙、金素善的經紙，以及各種印刷紙、松木紙、雜色流沙紙、彩霞紙、金粉紙、龍紙等。
五代造紙業繼續發展。漳州的誠信堂紙壹直被認為是最好的紙，直到北宋。這種紙“滑如泉水，細如蠶繭，韌如川音，脆如毛筆”。這種紙可長達50英尺，薄如尾巴。它繼承了宋代唐五代的造紙傳統，出現了許多不同質地的紙張。紙壹般輕軟，薄而韌，壹等紙全部產自江南，又稱江東紙。紙的再利用始於南宋，新約由廢紙重構，稱為回春紙或熟回春紙。具有省料、省時、見效快的特點。
到了元代，造紙業雕零，只有江南壹帶，勉強維持著昔日的景象。直到明朝，造紙業才再次繁榮起來。主要名產有宣紙、竹紙、宣德紙和松江譚紙。清代宣紙的制造技術進壹步提高，成為知名紙張。大部分使用當地的造紙原料，各種原料用來制造各種紙張。紙張加工技術有了進壹步的發展和創新，如施膠、明礬添加、染色、上蠟、壓光、撒金和印刷。各種文具又開始流行了，白紙和淡雅彩紙在質感上備受推崇，顏色以明亮寧靜為主。康熙年間有乾隆年間的粉彩蠟鈔，如描繪金銀花紋的，描繪考蠟鈔的，描繪五彩壓延蠟鈔的，描繪印染花鈔的，用粉彩蠟壓延在三色紙上，再用泥金或泥銀繪制各種花紋的。信箋紙的制作在清代已經達到了精美的程度。
此外，從晉代開始，中國的朝廷就接受周邊國家的貢紙，如南越的面紙(或稱苔紙)，以海藻為原料，味甘、溫、無毒的面紙。朝鮮貢紙、雞林紙，歷代統治者喜愛。清代有朝鮮的立津文具，金陵文具，鏡子文具，竹青紙，越南的青苔文具，日本的雪紙，書紙，西方的金邊紙，雲母紙，花紙，各種文具，各種花紙。