大多數人所要經歷的人生的道路應該是處處坎坷、滿是困難！我們在得到寶貴的財富以及精神力量時，人們又在反思到底是見好就收好還是乘勝追擊好。
我認為在經濟方面，有著壹條定律，有得必有失，壹般失去的會少於得到的，擅於闖蕩的話必定會有風險，因為風險與財富是成正比的，風險越低，財富越低；風險越高，財富越多！得到差不多的好處就應該收線了。 所以，我主張見好就收。記得著名藝術家趙本山在《焦點訪談》欄目做嘉賓時，曾談過，假如他沒有好的作品在春節晚會上上演，那就把這個機會讓給青年演員。我想他這種做法就是見好就收。在人生路上我們會遇到許多機會，在我們選擇了這些機會並付諸實施後，我們是應該學趙先生還是乘勝追擊呢？我是比較欣賞趙先生的這種做法。見好就收並不是所謂的“放棄”、“停止”，而是給別人壹個展現的機會，同時也給自己壹個調整的時間。古語雲：“知足者長樂！”就是說我們不要過分追求，那樣只會帶來疲憊與不安。珍惜現有的，把握當前，才是關鍵！
誰能保證每壹朵鮮花都會長開不敗？誰能保證每壹條道路都會通向天堂？誰能保證總是順風順水不會身陷逆境？雖說陽光總在風雨後，但妳若不確定自己是哪壹種，經歷過無盡風吹雨打才能成為參天大樹的幼苗，不妨對自己寬容壹點，對生活釋懷壹點，人生路上，見好就收。
在經過激烈比賽後，爭芳獲得了勝利。但是，從這場邊題中獲得的思考還沒有結束。
在人生路上，只要我們有壹顆積極的心，我們可以放肆地爭寵它的愛撫，也可以貪婪地享受它的恩惠。藍天白雲映射入清澈見底的溪流；和煦的風吹動著柔柔的紅花綠草，引來蜂蝶翩翩起舞……
在人生路上，只要妳有壹顆積極的心，妳不必擔心灰塵會蒙住妳的眼睛或心靈，這裏新鮮的空氣可以凈化壹切；在人生路上，妳也不必擔心噪聲會吵得妳頭昏目眩，樹上鳥兒清脆的叫聲會使妳倍感親切……
在人生路上，只要我們有壹顆積極的心，我們安靜地看壹瓢水，就可以聽到它演示的清凈義，請汲來柔潤自己的心田；我們細致地看壹朵花，就可以聽見它演說的莊嚴義，請掬來美化自己的生命；我們耐心地看壹棵參天聳立的大樹，就可以想象它向往的正直義，請以此來作為自己的人生格言……
天空是宇宙的縮影，在人們的眼中，那是自由的領地，是放飛心情的原野，是夢想的所在。生命是自然最奇妙的作品。單看壹朵小花，那朵復瓣的美麗，竟然包含著極其玄妙的知識，花瓣的顏色來自細胞的液泡，香味來自花粉的擴散。是誰為鮮花寫下贊美的詩篇，讓她們短暫的生命永恒？是誰傾聽流水的歌唱，譜出繁美華麗的樂章，讓淙淙溪流、澎湃江河之聲繞梁不絕？是誰為四季留影，讓美駐足，讓自然之美在壹顆顆心靈中傳遞？在人生路上，只要我們有壹顆積極的心，人將自身的情感傾註在自然之物上，於是有了“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。在這樣的時候，人的情感書記大自然的美更加的豐富、更加的生動。這些作品的流傳，又使得蘊涵在其中的感人的力量引起了廣泛的***鳴。自然之美也因人的參與而具有更深刻的內涵。
現在的我們，流露著濃濃的詩情畫意；現在的我們，散發出淡淡的幽香含情。現在的我們，擁有難以忘懷的篇目，也有不堪回首的章節。正是因為我們年輕，我們便擁有令人羨慕的青春。但是這並不意味著我們可以任意揮霍。誠然，人生能有幾回搏？也許有人會這樣想：花有重開日，人無再少年。此生難得有這個好機會，何不無牽無掛地快樂壹陣子，來個“今朝有酒今朝醉”呢。然而，妳可想過：壹失足成千古恨，再回頭已百年身。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著中有這麽壹段話：
生活賦予我們壹種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、誌願，充滿著求知和鬥爭的誌向，充滿著希望和信心的青春。
最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她壹句話：即使不成功，也不至於成為空白。成功女神並不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是壹份平淡，不是壹片空白。記得有壹天和班上幾個新近參加美術班學習的女生談起了她們學習美術以後的感覺和收獲。她們告訴我：並沒有什麽大飛躍，但確實已學會了怎樣用心去觀察壹個事物。也許她們永遠成為不了畫家，但是我贊嘆她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使妳們不成功，妳們也沒有成為空白。
有的時候，我們可能覺得人生是壹段煉獄般痛苦的的歷程，那是在當它最充分的表現在假、惡、醜、低俗、黑暗的時候；但在更多的時候，我們仍會感到人生是壹種快樂的享受，那是在當它表現在真、善、美、寬廣、博大、光明、純潔的時候；人生似乎是壹直都是在這樣的兩極之間徘徊嚴展著。在它到達或涉及的每壹個部分裏，似乎壹直都是喜與悲同生，苦難與幸福***存。
有的時候，我們會覺得每壹個人實在是壹種渺小的存在，當各種低俗的欲望在庸俗的人群裏流行繁盛之時；還有時，我們會覺得人生是壹種博愛和寬廣的結果，當它在各種困苦與磨難中顯示出無限的壯美的時候。人生好象永遠都是渺小和偉大的***存體，也由此我們也就沒有原因去擁抱或懷念那些極端的崇拜和蔑視，再崇高的偉人也有他渺小的壹面，再庸俗的小人也有他不平凡的壹刻。
鐘聲是人生長短的壹個刻度，但它決不是人生價值的量尺。人生的價值只有在歷史的天平上可能清晰地顯示出它本來的分量。壹輩又壹輩的人走了，他們的人生價值是什麽呢？有的人轟轟烈烈的生，卻留下壹個默默無聞的絲；有的人紅極壹時，卻只能作為無跡的匆匆歷史過客；有的人終生抑郁，卻成為歷史燦爛星空的壹極。這所有壹切絕對不是以哪壹個人意識而轉移的。人生價值的客觀和歷史性，使得那些沒完沒了的生命喧囂顯得毫無生氣。
壹時壹事的得失，永遠卻壹直困擾著我們，它壹直都是我們的煩惱的根由。假如有壹天我們能真正的將它拋於壹邊不加理睬，我們也就真正地超脫了。其實呢？真正值得我們煩惱的問題卻是：人生的價值究竟應以何種形式作何種轉化。對於這個永遠沒有壹個標準答案的歷史問題，每壹個人都有自己的答案，所以也沒有哪壹本哪怕是世界上最權威的學者的著述能提出壹個最完美的答案。人其實是最難認識自己的，所以找到自己人生的轉換方式就更加困難了，這就是總有壹些人擁有壹個失敗的人生的原因之所在。
在人生的旅途中，風風雨雨幾十年，需要放棄的東西很多很多，古人雲魚和熊掌不能兼得，有所得必有所失，千萬不可奢求太多的物質和名利，為自己套上沈重枷鎖和包袱。
我們不僅要學會放棄，還要學會放下，放下虛榮和城府，自會多壹分清醒和坦誠，放下狹獈和偏見，自會多壹分豁達和公正。只有放棄和放下，我們才會擁有壹份成熟，生活才會更充實、坦然和輕松。
寂寞是壹種享受，也是壹種清福，在這喧囂的塵世中，我們時時都要保持心靈的寧靜，保持壹顆年輕的心，並常常懷有感恩的心，感謝生命和生活，無論疾風怒雨、朗月晴空。
人於天地之間，我們是大自然的壹部分。人生就是人與人、人與自然的壹次微不足道的邂逅，相識是緣，相逢是歌，善待自己，善待他人。
人生苦短，歲月本長，讓我們踏踏實實做好公務和家事，在簡單充實中，體味壹種情趣人生，過好生命的每壹天。
人生路上乘勝追擊好還是見好就收好2
2007-12-11 13:51
自由辯論
1． 見好就收不是萬念俱灰，帶來的自然也不是人去心死，“邢天舞幹戚，猛誌故常在”面對現實，在壹個合適的時候收手。難道對方辯友不認為我們收起的是我們無力的雙手，放飛的卻是我們勇敢的心嗎？
2． 人生的欲望就象是無底洞，過度的追求是欲望的膨脹，不能權衡利弊，會把追求變成貪欲，將人生引入墮落腐化，所以見好就收才是真理，才可拯救人類，難道對方辯友想等到大夥臨頭才手收嗎？
3． 人生不是壹次彩排，走不好可以重來，人生也不是壹張水彩，畫不好可以重新修改，人生是壹次單項旅程，壹路走來，難道對方辯友壹定要因為乘勝追擊人財兩空嗎？
4． 孫子曰“兵無常勢，水無常形”天地間沒有壹成不變的事物，萬事萬物隨時隨地而變“三十年河東，三十年河西”對方辯友要小心阿“壹失足成千古恨，再回頭壹是百年身”對方辯友如此乘勝追擊就不怕“壹招不慎，滿盤皆輸”嗎？
5． 有些人強烈的追逐外來文化。當中外文化沖突時。他還要繼續乘勝追擊嗎？
6． 當您戰勝A軍的時候， A退入其領地，您要乘勝追擊，而十分強大的B國在您後面虎視眈眈，請問此時您如何乘勝追擊？
（對方提到止步不前）
見好就收不是停滯，成功之時容易得意忘形頭腦發熱，適時收手保存實力冷靜分析更可能取得更大成功啊！
（妳們壹味高歌見好就收，可整場對我方處處追擊）
對方辯友那是因為我們沒見好啊！我方壹辯立論中有明確定義，“好”是既定目標達成。今天我們的目標是使對方承認我方觀點。如果對方辯友承認我方觀點，信服了我方所言，我們就收，而且壹定收。
總結陳詞
四辯方堃：
謝謝主席，在座的各位評委老師，各位同學及對方辯友，大家晚上好。
經過壹番唇槍舌戰，真理是越辯越明，相信大家心裏對於孰是孰非已有壹番定論。我再此重申我方觀點是：在人生路上見好就收好。
很高興能夠與貴系辯手同臺辯論，我們也欣賞到了對方展現出來的精彩的口才和睿智的思維。但是很可惜，從壹辯立論到自由辯論結束，據我方不完全統計，對方總***犯下了31處錯誤，我方本著“小錯不咎，大錯不放”的原則，將對方的死穴歸納為“兩個凡是”。下面請允許我壹壹反駁：
壹、凡是我方所說的“見好就收”都被對方辯友無情的納入不思進取、知難而退的精神範疇。其實我們所說的見好就收並不是指放棄而是指如何更好地積累能量,發動下壹次的進攻。畢竟，人不是永動的機器，是有血有肉的。“以人為本”是壹種“價值觀”的教育。這明明就是人性化的考慮，怎麽可以說是消極思想呢？對方辯友妳們給自己拿的是“狼牙棒”，給我們的卻是“繡花針”，妳們走的是“陽關道”，卻讓我們走“獨木橋”，這樣的比較不是不公平是相當不公平啊！
二、凡是我們提到的在人生路上獲得的或大或小的成就都被對方辯友用乘勝追擊的名義占取功勞，而把失敗歸結為見好就收惹的禍。我就不明白了，妳們口口聲聲的說見好就收不好！對方這樣的行為不就是把壞的踢給我們，自己見好就收嗎？我真的要替“見好就收”喊冤了，冤啊，比竇蛾還冤啊！
總之，妳們今天的戰術是：打得過就打，打不過就跑，跑不了就把我們拖下水！究竟妳們的評判標準是什麽？希望妳們在最後總結陳詞中給我們壹個明確的答復。
下面我將用“三個代表”再次總結我方壹二三辯的觀點：
壹、見好就收代表了人生路上的成功有壹個明智、合理的發展要求。
二、見好就收代表了壹個更具有人性化和理性化的前進方向。
三、見好就收代表了現代社會人們能保持健康工作的根本利益。
誠然，人生能有幾回搏？也許有人會這樣想：花有重開日，人無再少年。此生難得有這個好機會，何不無牽無掛地快樂壹陣子，來個“今朝有酒今朝醉”呢。然而，妳可想過：壹失足成千古恨，再回頭已百年身。
放下虛榮和城府，自會多壹分清醒和坦誠，放下狹獈和偏見，自會多壹分豁達和公正。見好就收，我們才會擁有壹份成熟，生活才會更充實、坦然和輕松。
人生苦短，歲月本長，讓我們踏踏實實做好公務和家事，在簡單充實中，體味壹種情趣人生。
無悔的光陰飛逝，正如“滾滾長江東逝水”，而當“是非成敗轉頭空”之時，見好就收的人們卻終將看到 “青山依舊在，幾度夕陽紅”的壯麗風景。
結束哨快音響了，我在這滔滔不絕將近3分鐘，就算再好3分鐘到還得收。如果對方乘勝追擊，妳們願意不停的說上24小時，恐怕也不會有人願意聽吧！
今天來得匆忙也沒什麽相送，就送妳們壹首詩把：名利只在浮雲間，爭來爭去無人閑。勸君閑是多思量，見好就收是箴言！我的陳訴完畢，謝謝大家！
尊敬的評委、各位同學，大家好。
我方觀點是——人生路上，見好就收好。
首先，何為見好就收？好，意為在經過全力的拼搏和努力之後得到了預期想要的收獲。而收，絕非是委頓、自滿、安於現狀，停止前進腳步的行為，卻是通過短暫的息止，審視制度的同時養精蓄銳，保有現在的成果。
我方所指的見好就收是壹種知足常樂的生活態度，人生路上，曲折是壹定的，誰也沒有辦法預料，自己將在未來的壹年、壹個月、壹分鐘甚至壹秒裏會發生什麽。而我們現在所處的這個社會，這是個世界，對所有的人來說，都是跌宕起伏的，誰能保證妳不會在峰頂浪尖洋洋得意，正打算沖刺另個高峰的壹分鐘後，被某雙手或者某件事給狠狠推下、跌得鼻青臉腫呢？
我方強調的重點不在世事難料，而是妳、我、他，我們當中的大部分人，都會在某次成功的“甜蜜”沖擊之後，立刻追求更多的收獲，當理智的閃光被盲目的火焰牢牢覆蓋，只會導致失敗的苦果帶走妳曾經的收獲，多次的打擊重疊，讓妳功虧壹簣。
難道，我們就不能避免了嗎？
錯！
選擇適當的時機，建立在已經得到了預期險要的收獲的基礎上見好就收，不僅能夠完美的全身而退，而且，這種知足常樂的人生態度，也會讓我們擁有更加堅實的後盾去擴展開拓另壹片樂土。
經濟局勢動蕩的現今，有多少股民被套牢，不得不選擇沈痛的割肉，保全僅剩不多的本金。
而他們，之所以淪落到今天這個境界，毫無疑問，即是被前幾年股市的大漲所迷惑，錯誤的選擇了乘勝追擊，盲目的自信屏蔽了他們對現實的分析，膨脹的欲望吞噬了他們對見好就收這壹黃金原則的重視，最終的結果自然慘不忍睹。
羅馬哲學家塞尼遜曾經說過：“人最大的財富，是在於無欲。”人生路上，恐怕難以做到無欲，但是欲望的過分膨脹只會帶來毀滅，而選擇乘勝追擊，大部分原因都來自於欲望的負面驅使，壹旦欲望在人的頭腦中占據上風，理智的光輝就不會再閃耀，而是壹種“為勝而進”的急功近利，血往大腦上湧，不考慮清楚當下局勢、不懂得穩中求進選擇見好就收，而是像《漁夫和金魚》當中，貪婪的漁夫老婆壹樣，占著上風就貪得無厭的不斷索求，後果我們大家也都看到了，最後還是變得壹無所有。
二戰時期，希特勒在西歐戰場上占盡便宜，因此他選擇先發制人、乘勝追擊，頭昏腦熱之下，草率決定進攻俄國，卻沒有料到寒冷的氣候和頑強的抵抗同時夾擊，德軍潰不成軍。
當然，我們也需要感謝“乘勝追擊”為希特勒帶來的頭昏腦熱、思路不清，造就了在座各位人生的幸福。
在我們的人生路上，必定會遇見選擇的十字路口，我們已經擁有很多，沒有必要冒被各種困難多重夾擊的風險。選擇見好就收，但這不是怯懦，而是壹種智慧，既然能夠踏踏實實的保有現在所擁有的壹切，暫且養精蓄銳，同時保持清醒冷靜的頭腦觀察分析周遭情況，就算再次出擊，也確保了物質上穩固的保障、精神上縝密的思維能夠在極大的程度上促進再次的收獲。
而此時，選擇了見好就收的我們，便在壹次次穩定的積累之後得到了人生道路上更多的收獲，遠比無法保證現有成果不損失的乘勝追擊更有可取性。
綜上所述，我方認為，人生路上，見好就收比乘勝追擊好。
例子
範蠡就是個很好的例子。他知道君王得天下後勢必要除掉功高蓋主的功臣。
範蠡即行逃走，臨逃走時寫了壹封信給越王國的宰相文仲，信上說：“狡兔盡、走狗烹；飛鳥盡、良弓藏。勾踐頸項特別長而嘴象鷹嘴，這種人只可***患難不可***享樂，妳最好盡快離開他。”文仲看完信後大大地不以為然，不相信世上會有這種冷血動物，但他不久就相信了，但已經遲了。勾踐親自送壹把劍(吳王國宰相伍子胥自殺的那把劍)給文仲，質問他說：“妳有七個滅人國家的方法，我只用了三個就把吳王國滅掉，還剩下四個方法，妳預備用來對會誰？”文仲除了自殺外別無選擇。
範蠡是正面例子，文仲是反面例子。