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問題二：年初五有什麽風俗上的講究？ 為您介紹春節風俗-大年初五 正月初五俗稱破五。壹說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”，北方叫“煮餑餑”。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年道賀。新嫁娘在這日歸寧。壹說破五這壹天不宜做事，否則本年內遇事破敗。 祭財神 南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。 清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。” 上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。 五祀即祭戶神、竈神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。 因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的壹年裏大發大富。 路頭神 路頭神是吳地所信奉的壹位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。 路頭又稱“五路神”。據說元末有壹何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。壹般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。 俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。 至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是壹樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖壹年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。 送窮 正月初五“送窮”，是我國古代民間壹種很有特色的歲時風俗。這壹天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這壹習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城壹帶，破五這壹天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新壹年的美好生活的傳統心理。 開市 舊俗春節期間大小店鋪從大年初壹起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這壹天開市必將招財進寶。
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問題三：每個月的初五。十五。二十三的日子有什麽講究麽 我只能為您查到正月初五 十五 二十三 ；我也是新人，望您采納，謝謝。 臘月二十三 小年就是臘月二十三日（臘月二十四日)，是民間祭竈的日子。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭竈，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，壹般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭竈。 祭竈，是壹項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家竈間都設有“竈王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“竈君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命竈王府君”，負責管理各家的竈火，被作為壹家的保護神而受到崇拜。竈王龕大都設在竈房的北面或東面，中間供上竈王爺的神像。沒有竈王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫竈王爺壹人，有的則有男女兩人，女神被稱為“竈王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。竈王爺像上大都還印有這壹年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“壹家之主”等文字，以表明竈神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。 竈王爺自上壹年的除夕以來就壹直留在家中，以保護和監察壹家；到了臘月二十三日竈王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這壹家人的善行或惡行，送竈神的儀式稱為“送竈”或“辭竈”。玉皇大帝根據竈王爺的匯報，再將這壹家在新的壹年中應該得到的吉兇禍福的命運交於竈王爺之手。因此，對壹家人來說，竈王爺的匯報實在具有重大利害關系。 送竈，多在黃昏入夜之時舉行。壹家人先到竈房，擺上桌子，向設在竈壁神龕中的竈王爺敬香，並供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和餵牲口的草料。用飴糖供奉竈王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在竈王爺嘴的四周，邊塗邊說：“好話多說，不好話別說。”這是用糖塞住竈王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟塗於竈上使司命（竈王爺）醉酒”的記載。人們用糖塗完竈王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙壹起升天了。有的地方則是晚上在院子裏堆上芝麻稭和松樹枝，再將供了壹年的竈君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時壹家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：今年又到二十三，敬送竈君上西天。有壯馬，有草料，壹路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。 送竈君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送竈君歌，跳送竈君舞，名為“送竈神”，以此換取食物。 送竈習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送竈即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。 他在《送竈日漫筆》壹文中說：竈君升天的那日，街上還賣著壹種糖，有柑子那麽大小，在我們那裏也有這東西，然而扁的，像壹個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請竈君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。魯迅詩中提到黃羊的典故，出於《後漢書?陰識傳》：宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而竈神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀竈而薦黃羊焉。陰子方看見竈神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭竈的風俗就流傳下來了。 唐宋時祭竈的供品是相當豐富的。宋代詩人範成大的《祭竈詞》對當時民間祭竈作了極其生動的描寫：古傳臘月二十四，竈君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢竈君喜。婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君......>>
問題四：農歷新年初五有何講究 正月初五俗稱破五。民俗壹說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔壹天壹吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這壹天歸寧。壹說破五這壹天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
問題五：為什麽正月初五不能出門呀？是有什麽講究嗎？ 正月初五，俗稱為\“破五”節，因民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由於這壹天承擔了太多人們的希望與憧憬，所以古代這壹天的禁忌就特別多，比如在這壹天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。並沒有說所有人都不許出門 這都啥時代了，還弄那老壹套。
問題六：為什麽大年初五是財神生日？有什麽說法？ 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初壹，接下來最重要的活動就是接財神――在財神生日到來的前壹天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的壹個組成部分，便給財神起了壹個趙玄壇的名字加以敬拜。 “財神”何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為“金龍如意正壹龍虎玄壇真君之神”，並統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為“正壹玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，壹手執鋼鞭，壹手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的說法。五顯財神信仰流行於江西德興婪源壹帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 “文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在壹起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧壹個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。壹般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，壹般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。 正月初五，各商店開市，壹大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了壹首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，壹年心願壹時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑壹年財運亨通。 農歷正月初五“接財神”的習俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯“財神”即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂壹邊對抗義師，不幸陣亡，壹道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，壹年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇壹次，而且是隨意 ，不定去往哪壹家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農歷七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在“財神誕日”悄悄備辦盛祭，指望他從後門溜進來享用。我們現在常能看到壹些商家食肆在鋪面店堂裏置有或大......>>
問題七：人家都說初五滿月不好,有怎樣的說法嗎 沒聽說過，這個沒什麽不好吧，都是強加的別在意那麽多
問題八：初五早上吃什麽 大年初五吃餃子
“破五”吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。老人們忌諱這壹天串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。又有人說，這壹天是財神的生日，戶戶放鞭炮吃餃子迎財神。不管何種講究，“破五”吃餃子，寄托著人們的新春期盼，那就是在新的壹年裏，不辭勞苦勤勤懇懇便能過上好日子。
民俗專家說，“破五”吃餃子壹般有兩層意思，第壹是初五是牛日，休息四天以後破土動工，預示著咱們春耕即將開始了;另壹層意思是初壹到初四，壹般是吃素的地方多，初五開始可以破素吃葷了。
老北京有講究，“破五”吃餃子的肉餡兒，壹定要是自己去剁的，菜餡兒也要自己去剁，這樣的話，就是預示著來年壹切都很順利。把不順的東西都剁沒有了。“破五”的餃子講究餡兒是壹個肉丸的。餃子的形狀是扁圓的，它和古代象征財富的元寶的樣子很相似。壹家人團圓吃“破五”餃子，那麽就寓意著在新的壹年裏頭，可以增加財富，可以過上更好的日子。
問題九：民間有農歷初五.初七、二十三不是好日子的說法嗎 沒有
問題十：過年有哪些講究? 初壹早，初二早，初三困到飽；初四接神，初五隔開，初六挹肥；初七七完，初八完全； 初九天公生，初十有食食；十壹請子婿，十二查某子返來拜，十三食暗糜配芥菜，十四結燈棚，十五上元暝。
“大年三十晚上忌人”。三十晚上，每家都要“大團圓”，出遠門的親人也要千裏迢迢、迎風冒雪往家趕，跟家人壹起吃三十晚上的團圓餃子。家家享受著天倫之樂，其樂融融。為保證自家人歡樂的大餐，壹般不願外人突然闖入，無論外人來說話、串門以至討債，都會幹擾家庭內部的歡樂，所以除夕之夜，對“家”之外的人壹律拒絕。古書曰，年初壹開春吉祥。在這壹天，避免流露“破”、“死”、“病”、“輸”、“敗”等不吉利的字眼，（啥好聽、啥喜慶，妳說啥準沒錯）；不能吃稀飯，否則這壹年外出被雨淋，稀飯還代表著貧窮，吃了稀飯妳就等著壹輩子受窮吧（就是，現在也不是越窮越光榮的年代，誰會將銅板拋擲荒郊野嶺呢，錢多燒包的往微笑這裏甩）；嚴禁灑、掃、倒垃圾、洗衣，會把家裏的福氣財運掃光光（嘿，想勤快？妳早幹嘛去了？節前少摸幾把牌，多做模範丈夫就有了）；真要動掃帚，記得由外往內掃；（老祖宗N年前就算出來了，外面都是金銀財寶，財神爺就是知道老百姓最需要啥）忌打破碗碟杯盤，意味著這壹年會有“破運”，若打破要及時補救破解；（別擔心，打了也沒關系，幹家務活誰沒個失手的時候呢，趕緊說：碎（歲）碎（歲）平安，落個吉祥。）盡量不動刀剪和針線，壹旦有差錯，可能把財路剪斷或不吉利。（信不信由妳，做買賣的都信這個）年初二，回門是喜，出嫁女兒回門日，禮物為雙，只圖吉利。（有點男尊女卑，但雙數我喜歡，讓人心裏舒服）年初三，老鼠娶親，俗稱“赤狗日”，不宜外出或宴客，靜心在家休息。（老祖宗想得真周到，節前忙活累了，也該歇歇了）年初四，恭迎竈神。這壹天，據說是恭迎竈神 *** 間日，因為竈王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裏，準備豐富果品，焚香點燭、施放鞭炮，以示恭迎。（爺爺權利挺大的哈）年初五，拜財神、發利市，俗稱“破五”。何謂“破五”？意為之前的禁忌都可破除，“初五隔開”。這壹天垃圾變成了“窮氣”，要清掃家裏，將垃圾送出去，俗稱“送窮出門”，也稱“五忙日”，禁止動土，否則可能會有災害發生。年初七，安頓身心，也稱“人日”。據說，這日要是天晴，代表人身安適；要是陰雨，則表示疾病瘟疫生，故又稱“七煞日”，許多事不宜在這天進行，尤其應避免遠行等。其他諸如，年初壹的上午忌叫人姓名、催人起床，表示對方整年都要人催促做事情；過年期間，忌讓人從自己口袋裏掏東西，表示整年的錢財都會被人家掏走；忌向人討債或被要債，表示此人在整年都會倒黴，等等。
農歷過年期間禁忌：過年通常從初壹到初五為止，初五之後就要隔開，表示這個年已經過了，開始要恢復正常生活了，常規習俗過年有壹些禁忌，例如過年不要生氣罵人、打小孩等等，以下是過年壹般人常聽到的禁忌。
大年初壹：
1.已嫁之女不可回娘家：過年嫁出去的女兒回娘家，會把娘家吃窮，因此只能在初二或者初三回娘家，但是其中的含意是嫁去的女兒已經是別人家的媳婦了，過年婆家壹定有很多人來拜年，媳婦要幫忙奉茶服侍，因此初壹不可以回娘家。
2.早餐忌吃稀飯、葷食及藥品：過去的常規窮人家才吃稀飯，所以在年初壹的上午壹定要吃乾飯，表示家裏整年度都會很富有，而年初壹的早上叫做萬神盛會，表示所有的神出來拜年，因此為表尊敬首先不要吃葷，要吃素，另外除了重病不得不吃之外，壹般的補品補藥初壹最好不要吃。
3.忌叫他人姓名催人起床：年初壹的上午不要叫人姓名催人起床，這樣表示對方整年度都要人催促做事情。
4.忌跟還在睡覺的人拜年：年初壹時對方還在......>>