（1）塑造神像
神像的種類很多，如木雕、泥塑、苧麻塑、石雕等。在雕刻神像時，需要進行壹系列程序。雕刻神像時，需要舉行敬神儀式。主要有兩種儀式：（1）選擇吉日吉時舉行儀式。先上供品、上香、誦經祭拜。如果是木雕，神像工匠要用斧頭在木頭上面輕砍三刀或七刀，以示三請或表示賜其三魂七魄。(2）在神像雕（造）巾過程中，還必須有壹個 "臟 "的儀式，其用意是使神靈的魂魄能註入神像之中，使神像真正成為依附於神靈的亞靈體。如果是木質神像，則要在神像背後開穴，直達胸口，然後選擇吉日吉時進行 "裝臟"。"裝臟 "的內容壹般有：經典，代表神靈和智慧；銅鏡，象征神靈能照亮世間善惡；歷書、五谷，象征神靈能保佑風調雨順、五谷豐登；沈香、朱砂、穿心蓮，表示可以避邪；紅、黃、綠、白、黑五色線，以應五行之全；金銀珠寶，表示神靈能保佑人富貴吉祥；靈符、香灰，表示神力。
（2）神像點燈
神像塑好後，選擇吉日舉行 "點燈 "儀式。事先準備好朱砂、風信子、金雞（即公雞）、鏡子、面巾、新毛筆等物。屆時上供、焚香、誦經、念咒（念《金光神咒》）、燒表、誦《信拍》，由高功將神像上的紅布揭下，用新面巾為神像擦臉，再用新毛筆蘸朱砂、風信子和金雞血的混合液點神像的眼睛（還要順便點壹下、點口、鼻、耳，謂之開光），同時，在殿外由道士用鏡子將陽光反射到神像的眼睛上，以喻借太陽的神光使神像能看到神光，而太陽也就能看到神光了。同時，廟外的道士用鏡子將陽光反射到神像的眼睛裏，以象征太陽的神光能讓神像看到人間。儀式的目的是祈求神靈下凡，附著在神像上，使之成為具有通神悟道能力的靈體，因此儀式非常莊嚴。道教有壹套開光的儀式。
（三）廟宇裝飾
廟宇，又稱祠、殿。為了增加神的威嚴和肅穆的氣氛，人們進入廟宇後由熾熱的感覺而頓生虔誠和崇拜之情，還要在廟宇內設置各種裝飾。主要有華蓋、幔帳、幡、幢、吊燈等。華蓋，原為天子寶座頂上用來遮蓋傘面的裝飾，《古今註》稱："華蓋黃帝所造也"。後世道教所用，掛在神瑞像的頭上，象征神的尊嚴和威嚴。幔，懸於神像前，繡有白雲、仙鶴等圖案。幡，掛在神像前的幔帳兩側。太清玉鑒》卷五："道家用以表示天地人形象的幡"。在神像前，還要懸掛等物，以象征神光。
（4）奉獻供品
供奉的神像是神的亞靈體，然後供養。供品供奉給神靈，飲食供奉給神靈。平日裏，供品為香、花、燈、水和水果，這是永久供品。道場在前五供的基礎上增設茶、食、寶、珠、衣五供，合為十供。有壹品供、三品供、五品供、七品供、九品供等。每五盤（或碗、或碟）供品為壹堂。現在道觀的供品壹般有茶（茶葉或茶）果（水果或幹果）、米（米飯或米制品）面（饅頭或面制品）、菜（油菜或幹菜）。供奉神靈的供品也應按禮儀擺放。排列順序是由裏到外：壹茶、二果、三飯、四菜、五饅頭。上供時，先將兩手舉起供品（與額頭平齊），躬身施禮，然後輕放在桌上。供奉完畢，還要上香、鞠躬。
（5）上香
最常見、最普遍的敬神方式莫過於上香。上香又稱供香，或燒香，是世人常說的壹種敬神方式。上香的目的是為了 "香以達信"，也就是把人的誠意通過香煙傳達到神靈那裏，所謂 "壹柱真香溝通去，上聖高真降福來。"敬香的方式有兩種：焚香和彈香。
燒香是平日道士、信徒用香（或稱料香、藏香）敬神的儀式，較為常見。具體做法：（1）選三柱（枝）香，不要斷香。(2）點燃香（點燃後如起火，可左右擺動熄滅，不可用氣吹滅）。(3) 面向神像，雙手舉香（對準額頭），鞠躬行禮。(4）用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不超過壹寸寬（以示寸 "心"）。如果是道教徒，還要念 "供香時咒"："常燒心香得大清靜"。(如果神龕內有多尊神像，則先上正面，再上正面，再上右面，然後在兩尊神像上各上壹柱香，儀式相同)。(5）上香之後，行叩拜之禮。所謂焚香拜神也。
拈香是最隆重的，只有在神靈聖誕或為齋醮而設，有主持（方丈、監院）或高權方可進行。香有五種，即檀香、沈香、雲香、紫香和茄香，是為 "寶五香"。其中最常用的是檀香，所以焚香又稱燒檀香。焚檀香比較細膩。香要分粗細，壹寸長壹寸短；必須有專門的香爐（叫檀香爐），還要準備壹些香面（壹般碾成粉末代替線香）。拈香前，先用拈香匕首（小勺之類）在檀香香爐中間將香灰拈出壹個小坑，埋在香面上，用拈香匕首觸及香面的水平面稍稍覆蓋壹層香灰。接著，點燃幾根事先折疊成壹寸長的線香，將燃燒的壹端插入香面。用左手拈香，三支香分三次先後入爐，上下植獻（先中、次左、後右）或東西臥獻均可。上香時要念
"福香咒"："道由心學，心假（借也）香傳。香燒玉爐中，心在帝王前。真靈望之，仙旆臨之。仆告汝，路通九重天。"香畢，回跪席，行三禮九叩首禮。