有德的人沒有德，所以真的有德。下德行的人追求德行，所以實際上是達不到的。有德之人順其自然，無意為之。賢惠的人，強調自己能做什麽，不能做什麽。仁者努力給予他人，卻是無私的。正直的人奮鬥做事，卻往往有自私的目標。有禮貌的人努力做事卻得不到回應，於是舉起手臂強迫別人服從。
所以道失後有德，德失後有仁，仁失後有義，義失後有禮。那個儀式是信義衰落的標誌，也是社會動蕩的罪魁禍首。先見是道的炫耀，是惡與假的開始。所以，君子要誠實，不要小家子氣，不要虛榮。所以，放棄輕薄浮華，采用厚重紮實。
原文:
美德不是美德，而是美德；有德而無德就是無德。德是無為，而無所思。仁是不假思索的去做。這樣做是正義的，但這是思想。如果妳對禮物沒有反應，妳就會把它扔掉。所以我迷失了方向。
失德則失德，然後仁者，然後義者，然後禮者。以禮待夫者，忠而信，亂之首也。前知者，道之絢爛，愚之頭也。故君子在其厚處，不在其薄處。活在現實中，不要活在中國。所以去別的地方拍這個。
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帛書內容涉及戰國至西漢初年的政治、軍事、思想、文化和科學，具有重要的學術價值，可以作為整理歷代傳世古籍的依據。它不僅是研究歷史的第壹手資料，也為研究漢代書法及其演變發展提供了有價值的依據。類似《戰國策》的帛書約有60%在《戰國策》中找不到，現定名為《戰國書信》，是研究戰國中期統壹連橫鬥爭的重要史料。
馬王堆帛書是漢代最重大的簡帛文獻發現。此外，馬王堆出土文獻豐富，這批馬王堆出土的珍貴帛書全文出版。可見這是現存最早的手稿②，而其他佚書如二三、易、姚、等。