1、怨憎會：那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在壹起。像這些可厭可憎的人，能夠終身不見，豈不眼前清凈？
無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在壹起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？
2、愛別離：生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。
3、求不得：想獲得某壹件東西，經濟力量達不到；想謀求某壹個位置，僧多粥少謀不到。甲男愛上了乙女，乙女卻屬意於丙男。
自己的誌趣是做計算機行業精英，但為了吃飯卻不得不委曲在網吧做侍應生。這些都是求不得苦。莫說求不得，即使第壹個願望求得，第二個願望又立即生出來。山谷易滿，人欲難平，誰會感覺到自己壹切都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？
4、五陰盛：五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。
受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。
佛教中有時又把苦分為苦苦、壞苦、行苦的三類。
（1）苦苦：是我們生活中感受到的痛苦，佛經中即使沒有指出，我們也是認為是苦的，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦；
由社會環境引起的愛別離苦：即親愛的人不能廝守在壹起；求不得苦：是所求不能如願；怨憎會苦：是怨家路窄，低頭不見擡頭見。以及五蘊熾盛苦：即五蘊身心不平衡的痛苦。
（2）壞苦：是指我們通常快樂的感受。以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂受並非真正的快樂，其實質也是痛苦的。
饑餓時想吃，吃飽了就覺得快樂，但如果繼續吃下去，還會覺得快樂嗎？身體臟了，洗澡覺得快樂，但長時間在水裏泡著覺得快樂嗎？
無聊時看電視覺得快樂，但沒日沒夜的看下去覺得快樂嗎？由此可見我們的所謂快樂，是因為我們有了某種欲望之後，通過外境的刺激得到滿足心理上出現暫時的平衡。
於是我們覺得快樂，然而吃飯的實質並非快樂，倘若吃飯的實質是快樂的話，無論吃多少都應該覺得快樂，然而事實不然，當我們帶著強烈的欲望吃饅頭時，吃壹個、兩個、三個感到快樂，吃到四個、五個、六個時，妳會發現此時已由原來的快樂轉變為痛苦了。
吃飯是這樣，世間上壹切通過欲望得到的快樂莫不如此，因為這種樂受能變壞，因此稱為壞苦。
（3）行苦：行，是遷流變化義。世間壹切都是無常變化，這乃是宇宙人生之規律。
但世人不識這種規律，追求永恒：希望身體永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事業永恒、人際關系永恒、愛情永恒，事實上世間沒有壹樣永恒的東西，世事無常，美好的事物往往是曇花壹現，轉瞬即逝。由於我們的認識與世間的事實，行，相違背，因而就有了行苦。
總之，娑婆世界，壹切莫非是苦。
擴展資料：
佛教雲：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。”五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。
1、生苦
人還未出生，就已經受很多苦難了，在母親肚子裏，母親吃冷的東西，孩子就像住在冰山中；母親吃熱的東西，孩子就像住在火山裏。
到出生時，就猶如被兩座大山夾住，所以小孩子壹出生就哇哇叫，只會說：“苦啊！苦啊！苦啊！”想說苦，可是不會說話，只會哇哇叫。
人若是沒有身體，就不會有苦痛的感覺；有了身體，就有種種的苦痛。出生時的苦，猶如生龜脫殼，痛苦難忍！
2、死苦
有生就有死，到死的時候，四大分張，被業風所牽，也是痛楚難言。
3、病苦
人的身體是由地、水、風、火四大假合而成。
若火多了，水就少了；或風多了，土就少了；或水多了，火就少。四大不調合、不均勻，身體就會有病，有病就有痛苦。
有的人頭痛，或腳痛，或胳臂痛，或腰痛，或有心臟病，或有脾病、腎病，各從其類，各有各的來源。
四大不調，是因為恨、怨、惱、怒、煩，和七情在作怪。或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐懼太多，或欲太多，都能令四大不調，生出種種的病。
有病苦就容易老，所以接下來有老苦。
4、老苦
到老的時候，眼花、耳聾、牙掉，腿不聽使喚，身也做不得主了。這是生、老、病、死，這四種苦都是令人不自在，令人生很多的煩惱。
5、愛別離苦
人為什麽做人？就因為有愛，才生到這五濁惡世來。若愛減輕了，就會生到其他世界，譬如極樂世界或琉璃世界。古人說：
“愛不重不生娑婆，業不空不生極樂。”
業盡情空就是佛，業重情迷是凡夫，世人被情愛所迷，打不破關頭，還以為男女愛情是無上的，是最有價值的。其實愛越重，情越重，就被纏迷得越重。有人明明知道這樣是不對的，但是卻越要往裏頭鉆，男女壹長成，就想趕快結婚，走這條老路。
愛是壹種情牽物累，人之所以精神痛苦不自在，受了打擊，都是因為這個愛。本來兩人相愛，如膠似漆，如魚得水，但是壹種特別的境界來了，迫不得已要分開，這就有了愛別離苦，這種極度難分難舍的場面，非常痛苦；這種精神上的折磨，是不容易受的。
6、怨憎會苦
人若有緣，壹見面談話就很融洽，做事也不沖突。但有的人，壹見面就無緣，就討厭對方，所以要遠離對方到別處去，但到了別處，又碰到對方。越怨憎他，卻越碰到他，這也是精神上的苦。
7、求不得苦
有所求就有所貪，貪不到就生出種種煩惱，這也是苦。求名、求利、求財、求色，求不得皆是苦，不能遂心滿願，隨心如意。縱使求到了，也不是樂。譬如錢，未得之，就患得之；已得之，又患失之，晝夜提心吊膽，怕失去了。
所以求得也是苦，求不得更是苦。那麽其他的東西，也是如此類推，未得之，患得之；已得之，又患失之，心中總是不平安，不快樂，總覺得不自在。
8、五陰熾盛苦
五蘊：色、受、想、行、識，又叫五陰，都是不容易降伏，很不容易看空的。這五蘊熾然而盛，如火壹般，燒得人精神痛苦萬分。
這八苦令人煩惱萬分，可是妳若有安心法，有安身法，這八苦就與妳漠不相關了，所以說：
“老僧自有安身法，八苦交煎也無妨。”
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