文章先寫黃蜂用神奇的毒針毒死小青蟲，使它們 "不死"、"不動"，沒有反抗之力，還能保鮮，作為小黃蜂的食物（即1、2、3自然段）。然後，文章通過聯想，從黃蜂的麻醉轉到中外統治階級的愚昧（即第 4、5、6、7 自然段）。文章首先指出，幾千年來，"聖王、賢臣、聖賢、聖賢之徒 "的儒家思想是麻痹人民的壹劑神藥，但這劑神藥卻不如細腰黃蜂的毒汁有效。以《二十四史》為標誌的改朝換代的歷史事實，就是人民被反動統治者從麻痹到清醒再到造反的歷代鐵證。歷史如此，現實又如何呢？ 沙俄皇帝制定的 "不集會、不說話 "的戒律，都是麻痹人民的妙法。其目的是讓他們成為 "不死、不動、不腐 "的獵物，供他們享用。但遺憾的是，這些精神藥物並沒有超越中國古代聖人的範疇，所以也沒有什麽效果。否則，尼古拉二世又怎會有 "蛟龍上賓 "的下場呢？可見，人民是欺不了多久的，革命遲早是要發生的，即使有掉腦袋的危險，也要堅持下去。為了表現革命人民的這種鬥爭精神，在文章的結尾部分（即第八自然段），引用了 "釋天舞幹戚 "的神話傳說，以釋天沒有頭顱，但仍有反抗的 "猛誌"，使 "廣大人民在下 無頭蒼天舞幹戚 "的故事，歌頌了被統治者誓死抗爭的精神。這不僅是神話，也是現實。五四運動的事實，不正是對這個故事的血淋淋的註解嗎？
壹篇短文，以蟲為喻，以 "史 "示 "時"，援古證今，包涵了如此豐富的內容，揭示了如此深刻的革命哲理，讀來卻妙趣橫生，韻味無窮，讓人愛不釋手，何也？我認為這是作者善於抓住事物的本質特征進行類比的結果。當作者把細腰蜂放毒讓幼蟲捕食的生物現象與中外反動派用各種精神藥物麻痹、奴役人民的現象聯系在壹起時，問題的 "目的 "就顯現出來了。問題的關鍵在於作者抓住壹個 "毒 "字大做文章，壹切從 "毒 "字引申，壹切歸結為壹個 "毒 "字。這樣行文，不相信主題集中、條理清晰、妙趣橫生、灑脫自然。此外，就是以 "八卦 "為題材的文字。無論是八卦，還是生物戰鬥、階級鬥爭、神話傳說、歷史故事、天上人間、古今中外的事物，都可以漫無邊際地匯集在壹起。而當這些材料與本文揭露的問題和贊美的對象聯系在壹起時，"八卦 "的內容便成了壹個莊嚴的主題。這就是和諧藝術魅力的隱喻。