——李商隱其人其詩
中國古代的文人，生命中有壹座山。
這座山，是他們人生的分水嶺，也是他們藝術境界的分水嶺。
山的那邊，可能是平步青雲，養尊處優，富貴安逸。山的這邊，永遠是失意、落魄、愁悶。
這座山的名字叫“仕途”。中國古代文人，翻不過去的，或者壹直徘徊在半山腰的，是個龐大的群體。
李商隱很不幸，他成了這個龐大群體的壹員，他始終徘徊在半山腰。
翻過去，意味著有了壹切；翻不過去，意味著什麽都沒有。
翻不過去，有人選擇了逃離，逃向了山水田園，把山水田園當作收養自己心靈和肉體的避難所。山水是壹副麻醉劑，可以讓人暫時忘卻痛苦，但不能療治生命的疼痛。所以，許多隱逸詩，有的牢騷滿腹，有的苦悶憂傷。悠悠數千載，只有陶淵明、王維寥寥幾個是例外。
但也有人選擇固守。杜甫固守長安十年，
“賣藥東市，寄食朋友”，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，就是說倒賣些藥品，給鬥雞小兒當當拉拉隊長，即便過著這樣的生活，也不曾動搖過對君主對大唐帝國的信仰。
很多人不能學老杜，放不下架子，但為了謀生，只好選擇漂泊。
李商隱選擇飄泊，更多的是無奈。因為他早早地陷入了兩張網。壹張是情網，壹張是羅網。
年方弱冠，李商隱便受到檢校右仆射，天平軍節度使，東都留守，被當時譽為“壹代文宗”的令狐楚的賞識。看看令狐楚的官銜，看看他在文壇的地位，妳就會知
道，受他的賞識意味著什麽。令狐楚不僅將他聘入幕府，讓他跟自己的兒子令狐綯同窗***讀，並親自指點，教寫今體文。在仕途上，令狐綯捷足先登，對父親的愛
徒，自己的同窗李商隱，仍然費盡心思，多方援引，幫李商隱中了進士。
也許是冥冥中的註定，正當李商隱要憑借這父子二人的庇護平步青雲的時候，令狐楚辭這棵大樹作古了，令狐绹那棵小樹還太小——沒了乘涼的地方，李商隱轉入涇原節度使王茂元幕。
但此時，李商隱墮入了情網。
李商隱才華卓異，節度使王茂元的愛女溫柔嫻淑。才子佳人的老故事，便在兩個年輕人身上發生了。陷入情網的人常常會陶醉於五彩煙花壹樣的幸福感覺，無法看清
腳下的土地。李商隱也不例外。雖然我們願意把李商隱想象成“不愛江山愛美人”，願意為愛情犧牲壹切的情聖，但在那個時代，李商隱無法產生那樣的豪情。他只
是忽視了，或者說根本上不懂得官場的險詐。
情網把他推向了羅網。
晚唐時期朋黨鬥爭激烈，令狐父子為牛黨要員，王茂元被視為親近李黨的武人。李商隱轉依王茂元，在牛黨眼裏是“背恩”的行為，從此為令狐綯所猜疑厭惡。而且
要命的是，此後的政壇始終掌握在牛黨之手，令狐绹也長期擔任宰相。掌權的牛黨編制了壹張大網，將李黨成員擋在權力中心之外。
背著“背恩”惡名的李商隱便沒了翻身的機會。
從此，他壹直沈淪下僚，在朝廷僅任九品的秘書省校書郎、正字，和閑冷的六品太學博士。為時都很短。從大和三年踏入仕途，到大中十二年去世，30年中有20年輾轉於各處幕府。東到兗州，北到涇州，南到桂林，西到梓州，遠離家室，飄泊異地。
漂泊，不是旅遊，漂泊，也不浪漫。看看唐詩宋詞元曲，妳就會知道，那是壹種滴血式的跋涉。脆弱而短促的生命歷程，濃縮成壹葉扁舟，壹只孤鴻，壹片落葉，壹
瓣花片，在浩渺的江面上，在偏遠的天空中，在荒僻的驛亭裏，在寂寞的黃昏後，飄呀飄，飄離了故土故園，飄離了親人故交，也飄離了生命的航道。
李商隱的漂泊詩，含蘊深情綿緲，意幽朦朧，漂泊的意象淒美深邃，幽約細美。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（《夜雨寄北》）
在這首詩中，飄泊異鄉的生活，被凝煉成壹種形象，壹種在荒遠的異鄉，在孤單無依、落寞蕭索的困境中，固守著對親人的思念，對幸福溫暖的生活充滿向往的癡情者的形象。
流鶯飄蕩復參差，渡陌臨流不自持。巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。
風朝露夜陰晴裏，萬戶千門開閉時。 曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝？（《流鶯》）
這首詩中，漂泊者的形象轉化成了流鶯，在風霜雨雪中流轉，在峰巒江川上飄蕩，雖然無人會意，雖然看不到光明，但依然苦苦吟唱，苦苦追尋棲身之所的形象。
“欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠”，漂泊者的形象宛如孤鴻，“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬”，雖然不是漂泊的生活，但“轉蓬”的意向，仍然打上了漂泊者深深的烙印。
唐代詩人，很少有人用壹半的生命去漂泊，但李商隱是個例外。他經歷了太多的漂泊，他忍受了太多漂泊之苦。他似乎想用手中的筆，化開漂泊者千年的痛，但他沒有做到。不過，他無意中將漂泊者的疼痛，美化，升華，讓這種痛成為詩意的美。
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