反思了我們的制度規範，傷害了人，他殺人的另壹個動機是怕受害人為難，就是要向他索要巨額賠償。這個借口看似荒誕，但確實說明了壹個很多司機都認可的潛規則，“交通事故中撞死人比撞傷人更劃算。”關於打人的賠償問題，我和壹個朋友討論過這個事情。他告訴我，他同學的父親不小心把壹個人撞成了癱瘓，結果為了贖罪，他已經為這個人傾家蕩產了。現在傷者病情好轉，基本能自理，但傷者家屬仍堅持每月討債。咄咄逼人的抱著打人的借口，繼續要錢治療，沒完沒了。雖然法律明確規定，司機要支付傷者的醫藥費和誤工費，如果對方傷殘，還要承擔對方的生活費，但是這個費用是沒有底線的。另外，法律規定被車撞死的人數要少得多，雖然要負刑事責任和賠償。為了少賠點錢。類似的姚嘉欣事件層出不窮。在他之前，已經有過寶馬車撞到小孩，被壓死多次的案例。至於交通事故賠償制度，法律並沒有明確指出這壹不完善的制度。不僅使得壹些像姚佳鑫這樣的車主以傷害他人生命為代價逃避賠償，也使得壹些不公平、不合理的賠償糾紛頻頻出現。我們不能壹味的譴責和謾罵姚嘉欣。在痛恨藥家鑫非人化的同時，我們應該理性思考如何解決和完善相關法律制度，避免類似悲劇再次發生。只有完善制度，才能把人性的惡扼殺在萌芽狀態，保護更多人的合法權利。
反思我們的心態，溫柔的琴童，優秀的大學生。暗地裏，他是壹個沒有人性的冷血殺手。對比鮮明的矛盾全部集中在壹個人身上，令人費解。更讓人不解的是，在姚嘉欣事件發生後，他的師妹火星在微博中發表狂言，聲稱“如果我是他(姚嘉欣)，我就捅他壹刀”，讓我不寒而栗。更何況我還相信壹個姚嘉欣18歲就死了，但是還有幾百個姚嘉欣活著。姚嘉欣案不僅是個例，更說明了社會精神的缺失。唯物辯證法說，任何事物都是由部分組成的有機整體，兩者不可分割，相互影響。整體性能狀態及其變化會影響某些性能狀態及其變化。那麽作為社會的壹員，大學生肯定不會離開社會。社會發展必然會對我們產生影響。所以當人們在質疑為什麽現在大學生的素質越來越低的時候，作為其中壹員的我只能皺眉。只是說大學生素質越來越低，請大家想想當今社會的素質而不是全民素質。部分也制約著整體，甚至在壹定條件下，關鍵部分的性能會對整體性能狀態起決定性作用。在人們質疑為什麽現在大學生素質越來越低的同時，作為其中壹員的我也只能皺眉。事實上，不僅是大學生的素質越來越低，中國人的整體素質也在下降。作為社會的壹員，我們別無選擇，只能被影響。目前，中國正處於第三次文化轉型時期，經濟發展過於迅速，中國社會處於劇烈變革之中，西方文化的精華和糟粕不斷湧入，而精神的變化卻跟不上這個速度。於是很多不好的文化，比如拜金主義，開始泛濫。人們根本沒有時間去反思和面對，任由這股潮流肆意侵蝕。再加上物質的催化，壹步步從物質文化層，到行為、制度文化層，最後到精神文明層。當精神文化層以金錢為優先原則時，那麽其他文化層肯定會受到影響。道德缺失不僅體現在大學生身上，還有值得我們反思的行為、制度、群體。社會是壹個巨大的關系網，充滿了誘惑和沖突。在步入社會之前，壹定要認清形勢，做好充分的心理準備。金錢至上的原則被灌輸到社會的各個方面。父母為了讓孩子追求更好的未來、名望甚至更高的地位，以功利之心督促孩子讀書，讀書當官、當官發財的觀念根深蒂固，忽視了孩子精神層面的發展。社會發展過於註重GDP，卻忽略了教育的比重。如此註重物質層面，必然導致精神層面發展的不平衡。藥家鑫事件只是當前這種文化現象不和諧的壹個突出表現。在前兩個方面，我分別從制度文化層面和精神文化層面闡述了自己的觀點。但是現狀到底是怎樣的呢？我不知道。心態的文化層壹旦形成，具有很強的穩定性，不容易改變。所以，單純通過加強大學生法律意識、普及道德規範、改變教育方式，是無法改變條款的。這個項目太大了。要改變這種狀況，任重道遠，需要壹代人或者幾代人的共同努力。在此之前，壹定要認清形勢，做好自己，腳踏實地，把生活中平凡的事情按部就班的處理好，逐漸養成良好的行為，然後再壹步壹步的改造物質文化和制度文化。在我們完善了前三者的關系之後，最終會從心態的文化層面來完善。取其糟粕，取其精華，最終形成和諧統壹、健康向上的精神文化。說了這麽多，要付諸實踐還是很容易的。除了以上這些，我覺得我們每天只有問自己，想著今天做什麽，不做什麽，怎麽做，怎麽做好，怎麽做好。只有做好自己，整個社會才能變得更好。.....藥家鑫事件，我們在反思社會方方面面的同時，請不要忘記反思自己。這句話不僅是別人說的，也是對自己說的。- .
藥家鑫事件發生後，引起了社會的震驚和關註，尤其是陜西省的高校，更是把藥家鑫事件作為反面教材，大學生的法制道德教育進壹步受到高度重視。但藥家鑫事件畢竟只是壹個極端的例子，並不能代表大學生整體的法律道德素質，更不能說明大學生非常缺乏法律常識，道德素質低下。但藥家鑫事件也給了我們壹個警示，就是要重視大學生的法律道德素質教育，尤其是大學生日常的道德素質教育。道德是人的壹個很重要的特征，而大學生受教育程度高，道德品質遠高於普通人。至少他們的身份要求大學生有更高的道德素質，這就是標簽的作用。所以壹旦標簽與現實不符，人們會非常震驚，這也是藥家鑫事件會引起社會震驚和關註的最重要原因。如果大學生的法律知識和道德素質都這麽低，那別人的道德素質應該是什麽樣的？作為壹個社會人，壹個有基本道德素質的人，不管他有沒有接受過高等教育，他至少應該明白自己應該開車帶人去醫院。就算他不派人去醫院，至少他不會再傷害受害者，更不會用刀捅他，而且他還捅了他八刀，要了他的命。開車撞人，撞死人，從情感到法律都毫無意義。
隨著我國高等教育改革的發展，大學生的數量在增加，但大學生的道德素質也在下降，這必須引起有關部門特別是教育部門的重視。當然，大學生素質整體下降的原因是多方面的，也是復雜的，不能完全歸咎於學生。如果很多學生連基本的道德素質都沒有，不能說教育在某些方面是無效的，甚至是失敗的，也反映出社會環境可能存在很大的問題。目前，大學生道德素質的缺失主要表現在以下幾個方面:第壹，很多大學生不懂得尊老愛幼，不懂得關愛弱勢群體。例如，許多大學生出門坐公交車時不給老人、孕婦和帶孩子的人讓座。雖然在公交車上不斷被提醒給這些人讓座，但很多大學生就是充耳不聞，視而不見。第二，很多大學生不註意自己的言行。很多大學生說話做事的方式不成熟，不恰當，就像壹個大學生說什麽做什麽，比如罵人，做事不考慮後果，只考慮自己的利益，為了自己的利益去做損害別人利益的事情。而且很多大學生的學生會和班幹部也是這樣，沒有努力和奉獻，只負責得到學校和學院的好處。第三，很多大學生沒有公德意識，比如上廁所不沖水，吃飯不排隊，自習不說話，課間不休息，影響宿舍休息等等。就是很多人壹意孤行，認為自己是對的，不顧他人感受和利益，更不要說集體利益了。第四，很多大學生不學習道德，作為大學生應該以學習為主。但是現在很多大學生不愛學習，學習不是為了獲取知識，提高素質，只是為了應付考試。比如教室和圖書館平時都是空的，只有期末考試來了才開始被學生使用，而且流行占座，就是有時候自己不來，卻拿著書占座，讓想學習的人沒地方坐。另外，有的同學不僅占座位，還占材料。他們把自己覺得有用的資料剪下來帶走，讓別人看不到也用不到，破壞了書籍，損害了學習資源。第五，很多大學生對老師的尊重程度降低。很多學生不尊重老師，對老師的尊重也不壹樣。比如他們在考壹門課，就會相對尊重老師。如果他們只是學習，不考試，就容易出現逃課，上課不聽課，睡覺做其他事情等等。第六，很多大學生不知道自己的角色和定位。作為學生，他們不能很好地表演自己的角色，不能虛心接受老師和家長的壹些好的意見。而是抵觸他們，就是老師和家長說他們應該做什麽或者應該做什麽，他們不會聽他們的意見。換句話說，他們直接和老師、家長冷言冷語甚至直接頂撞。總之，現在大學生的道德素質確實令人擔憂，大學生的道德素質教育需要進壹步加強。
二。結論
表面上看，藥家鑫違法了。事實上，藥家鑫不僅觸犯了法律，也觸犯了作為壹個人最起碼的道德底線。所以，姚嘉欣開車撞人，可以成為壹個事件，成為教育大學生的反面教材。藥家鑫事件的出現不是偶然的，是社會的產物。隨著中國社會的變遷，約束人們的傳統道德規範已經失去了原有的效力，當前社會的執法者執法不到位。頻頻發生的打人、打人、傷人事件沒有得到徹底有效的懲罰，讓很多人感到失落，也讓那些潛在的犯罪分子浮出水面，讓潛在的犯罪成為犯罪事實。這不能不說是社會縱容的結果。和諧社會應該以人為本。如果有人連最基本的生命安全都不能保證，就沒有和諧社會。所以，在這種情況下，黨和國家應該采取進壹步的積極措施，不僅要求教育部門做好大學生的法律道德素質教育，還要做好社會建設，讓社會有壹個和諧良好的社會環境，因為只有社會環境處於和諧良好的狀態，才能保證社會的其他方面也處於和諧良好的狀態。