傳說這兩種花都不是凡花。有壹年，人間發生瘟疫災難，王母娘娘和仙女們將靈藥撒向人間救災，剩下的靈藥變成了牡丹和人間的芍藥。牡丹的名字至今仍保留著 "藥 "字。
"世人愛牡丹之富貴，文人愛牡丹之富貴"
牡丹的傳說
東漢神醫華佗在自家後院設置藥園，鑿藥池，建藥房，種藥材，廣泛傳授、種植、加工中草藥技術。
有壹次，壹個外國人送給華佗壹株牡丹，華佗把它種在自家門前。華佗嘗過牡丹的葉、莖、花後，覺得平淡無奇，似乎沒有什麽藥用價值。
壹天深夜，華佗正在燈下看書，忽然聽到壹個女人的哭聲。華佗頗為不解，推門出去，卻不見人，只見芍藥。華佗心中壹動：莫非是剛才那個女人哭了？他看了看牡丹花，搖了搖頭，自言自語道："自己全身上下並無奇特之處，怎能讓妳入藥？"轉身又回屋看書去了。
誰知剛坐下，又聽到女子的哭聲，出門壹看，還是芍藥。華佗覺得奇怪，喊醒熟睡的妻子，向她描述了剛才發生的事情。妻子看著窗外的花草說："這裏的壹草壹木都成了妳手中的藥，妳用它們救活了無數病人的性命，這株牡丹被冷落了，它自然覺得委屈。"華佗聽了，笑道："我嘗遍了所有的藥材，藥性全都辨別得清清楚楚，該用什麽就用什麽，沒有絲毫遺漏。對於這芍藥，它的葉、莖、花我也品嘗過多次，實在不能入藥，怎麽能說是受了它的委屈呢？"
事發幾天後，華老太血崩腹痛，服藥無效。她瞞著丈夫，挖來芍藥的根煎湯喝下。不過半日，腹痛漸止。她把這件事告訴了丈夫，華佗這才知道自己確實冤枉了芍藥。
後來，華佗對芍藥做了細致的試驗，發現芍藥不僅能止血、活血，還有鎮痛、滋補、調經的功效醫學|教育網搜集整理。
牡丹是春天的寵兒，所以我壹直羨慕牡丹
--關於牡丹的古詩詞賞析
《傳習錄》
在春末夏初百花雕零的時候，有壹種花獨領風騷，被稱為 "春花殿"。 芍藥是我國栽培歷史最悠久的花卉之壹，距今已有近五千年的歷史。從文學角度看，牡丹在先秦典籍中多次出現，在我國第壹部詩歌總集《詩經》中，牡丹作為代表愛情的美麗個體出現，寄托了美好的 "寓意"。此後，芍藥意象在文學作品中逐漸形成和發展，其 "象 "外之 "意 "不斷豐富和完善，逐漸成為壹個成熟的文學意象。文學作品中的芍藥花從物態之美，到意蘊之美，再到品格之美，總為文人墨客所稱道，也總與美好的事物聯系在壹起。
在《詩經-鄭風-秦洧》中，就有 "渭水與女，我**** 謔，贈以牡丹 "的描寫。牡丹出現在男女約會的故事中，作為約會贈送給對方的禮物，可見牡丹傳遞的是愛慕之情。這裏的牡丹代表著純潔而神秘的愛情。這首詩奠定了牡丹意象的情感基調，為此後牡丹題材的創作奠定了基礎。
南朝詩人謝武在《資治通鑒》中寫道："階前翻紅草，砌上蒼蒼苔。"既寫出了牡丹的體態美，又將牡丹的韻味融入其中，受到文人的贊美。
牡丹花有紅、黃、紫、墨等多種顏色，在古詩詞中出現的牡丹多為紅色，紅牡丹色澤艷麗，有 "紅藥 "之稱。唐代詩人元稹在《紅芍藥》中贊美了牡丹的顏色：
牡丹開紅綢，灞柳織綠藻。
絲織金蕊，焰焰如火。
花色艷，花色艷，花色艷，花色艷，花色艷，花色艷，花色艷，花色艷，花色艷，花色艷。
煙淡琉璃葉，風輕珊瑚衣。
璃葉上煙輕，風是珊瑚色。......
彩錦不如土著桃。
晴日將散，夕陽欲落。......
意境：紅牡丹開得像壹簇紅綢，花蕊上結著金絲。花朵紅得像燃燒的火焰，花瓣是從紅雲中剪下的，開放時像壹片紅霞。絲綢比不上它，桃花也不如它鮮艷。滿天彩雲也怕它而散去，夕陽見它也悲落。牡丹的紅，艷而不俗，晶瑩剔透，能給人帶來生命的活力和豐富的內心感受。每年五月，百花雕零，風中的牡丹卻分外妖嬈，彰顯著勃勃生機。
牡丹花香淡雅，給人清新怡人的感覺。牡丹花大，因其為草本植物，花開在根莖頂端，莖細花大，搖曳多姿，故又稱 "無骨花"。加之其或華麗或淡雅的色澤，以及若有若無的香氣，這種猶如弱女子般嬌柔的美，自古以來就與 "多情 "結下了不解之緣。宋代詩人秦觀在《春日》中寫道：
壹夕輕雷落萬重，清光浮瓦碧碣石。
牡丹情懷春淚滴，無力薔薇臥曉枝。
這首詩寫的是春雨後的養景。雨後庭院晨霧薄籠，青瓦晶瑩剔透。春光明媚，美不勝收。牡丹含雨帶淚，脈脈含情；薔薇靜臥枝頭，嬌艷迷人。全詩描寫傳神，韻味清新婉約。在詩人眼中，牡丹是多情的象征，含苞待放的牡丹猶如弱女子的淚珠，柔情更加奪目。
唐代詩人張九齡寫道："蘇庭壹贈牡丹
仙禁生紅藥，微香不自持。
幸因清切地，又逢日。
名曰桐君書，香稱鄭國詩。
能用根則用，不愛根則不愛。
這首詩的意思是：芍藥風姿高潔，是上天寵愛的禁品，所以 "仙人禁生紅藥"。幸運的是，她擁有優越的地理條件，陽光普照，因而得以存活。她被列入黃帝醫家桐君的藥典，《詩經-鄭風》中流傳著她的芬芳。牡丹的根可以入藥治病，人們喜愛的不僅僅是她的花香。詩人將芍藥的原始記載，對芍藥的色、香、姿作了生動的描繪，展示了芍藥的外在美和實用價值，委婉地表達了自己甘願報國的誌向。
唐代詩人錢起在王維故居前寫下了《故右丞王維堂前牡丹花，淒然有感》壹詩：
舊籬牡丹花正開，春衫掩淚復來看。
主人不在花猶在，勝似青松好禦寒。
詩人對芍藥的吟詠，或許源於自己對芍藥生命力的贊嘆，或許是對王維賞芍藥的懷念。王元成雖已不在人世，但他故居門前的庭院裏芍藥壹如既往地開放著。詩人在感傷的同時，也贊美了牡丹的生命力，贊美牡丹的生命力強於堅忍和從容。"主人不在花長在"，贊美牡丹有堅忍不拔的信念
唐代詩人韓愈寫過壹首《牡丹歌》：
丈人庭中開好花，更無凡木爭春華。
綠莖紅蕊淩霄力，此恩不屬黃鐘科。
那溫馨，那細膩，那清新，那芬芳，壹應俱全，似笑非笑，不言不語，讓人學習。
低頭學人，"學而不思則罔，思而不學則殆"。
想把雙頰弄得紅紅的，想把綠窗磨得銅鏡上都是。
壹壇春酒甘如飴，無人知曉丈夫歡。
花前醉唱是誰家，韓雪癡兒
詩中贊美牡丹是 "好花"，開在暮春時節，別的花木都不與它爭艷。翠莖紅蕊，天成傑作。芍藥花色艷麗，形態嬌美，性情獨特，是天女下凡裁剪而成，天生與他花無異；芍藥堅守自我，"何必賤學桃李"。詩人把酒賞牡丹，感嘆 "此人幸福無人知"。詩人贊美牡丹淡泊名利、不與春風爭寵的品格，表達了自己堅守節操、不與世俗同流合汙的意誌。
韓愈還寫了壹首《牡丹》：
濠州野芳未遇昔，紅燈閃爍綠盤籠。
獨上仙宮感惶恐，壹枝紅杏出墻來。
詩中寫成片栽植的牡丹顯示出旺盛的生命力，形態優美，香氣濃郁，生機勃勃的狀態躍然紙上。
唐代詩人王貞白的《芍藥》：
芍藥受春寵，未嘗羨牡丹。
麥秋能幾日，雨水只微寒。
妒風常起，妝露欲落。
荷花伴素紗，恨已久矣。
詩中牡丹開在春天，雖是廟堂之春，卻何時羨過牡丹？詩中贊美了牡丹的美麗，風霜雨露都羨慕牡丹。詩中表現的是牡丹在春風中獨自開放，怡然自得的景象。牡丹不羨慕芍藥，也不追逐名利，而是與高潔的荷花為友，心境十分開朗。
再看宋代詩人石述的《芍藥》：
天女亦難裁霜刀，露紅煙紫碧闌幹。
粼粼霓裳袖，飄飄鈿釵冠。
釵頭鳳，釵頭鳳，釵頭鳳，釵頭鳳，釵頭鳳，釵頭鳳，釵頭鳳，釵頭鳳，釵頭鳳，釵頭鳳，釵頭鳳，釵頭鳳，釵頭鳳。
牡丹的根還可以用來緩解人的疾病。
詩的開頭贊美牡丹之美，是天上的仙女也剪不斷的，是壹種無與倫比的自然美。其色紅艷，如紅露紫煙花。其姿搖曳，如仙女下凡。"上句贊美牡丹的姿態，贊美牡丹的 "有情"。末句在贊美牡丹藥用價值的同時，也暗含了 "重牡丹，輕芍藥 "的意思。
宋代詩人梅堯臣在《楊樂道留客飲酒置黃赤絲頭芍藥》壹詩中寫道：
洛陽賣牡丹，江都買芍藥。
賣給有錢人，買來供遊人賞玩。......
詩人暗示牡丹為富人所有，而芍藥更平易近人，符合大眾審美，給人們的日常生活帶來許多歡樂和美好。
在古代詩詞中，牡丹常被用作愛情的象征。唐代詩人喬致之曾寫過壹首《下山逢夫》詩：
妾生薄命，輕棄城南角。
庭前累牡丹，山上采蘼蕪。
春風罥丹裙，露濕羅裳袍。
服喪當日，攜籠見故夫。
這首詩寫壹個女子在下山途中遇到了拋棄她的前夫。這首詩寫的是壹位女子在下山途中遇到了拋棄自己的前夫，心中感慨萬千。想起自己被棄後的悲慘境遇，在自己憔悴衰敗之際，遇到壹個忘恩負義的男人，她感到羞愧難當。詩中的 "牡丹 "指她自己，也比喻她與前夫之間壹去不復返的愛情。而 "紅顏知己 "指的是她前夫的新歡。這裏的牡丹象征著當初的美好誓言和女子的青春美貌，但這段愛情已被前夫拋棄，前夫到山野間尋找新的紅顏知己去了。
宋代詞人楊澤民的《四園竹枝詞》雲：
殘霞寺雨，資源氣入窗。井落葉，寒砌叫蛩，落滿屏幃。衣袖匆匆別，淒涼客，異鄉誰更知。惜哉，惜哉。佇立簾前，佇立簾前，佇立簾前，佇立簾前，佇立簾前，佇立簾前，佇立簾前，佇立簾前，佇立簾前，佇立簾前，佇立簾前，佇立簾前。待到金風送爽，紅葉入秋。我要把情話細細寫。我不想用紙。我願等金風來，紅葉落，再細細寫我的情話。
全詞基調悲涼淒苦。上闋寫詩人深秋時節身居異鄉，孤寂淒涼，思念故人。下闋，詩人回想心中的愛情，"當時同是牡丹心，誰知又是好時節"，這裏的同是牡丹心，指的是男女之間的愛情約定，牡丹在這裏依然是情感的信物，愛情的象征。只可惜，此時 "芍藥之約 "不再，良辰難逢，情話難表，秋也深了。
牡丹花莖細嫩，綠葉紅花，在風中搖曳生姿，搖曳生姿，與女子的風情十分相似。在古代詩詞中，常把牡丹比作女子，以表達某種情感。
先來看看唐代詩人孟郊的《看花》：
家家有牡丹，不如君子溫。
溫婉偕佳人，紅顏笑不休。
月娥雙下，楚燕枝浮。
洞天福地仙人去，夜夜笙歌仙人遊。......
全詩較長，****三十六句，節選的是前八句。全詩不僅描寫牡丹溫婉如女子，美麗動人，而且猶如 "洞中仙子"，動作優雅，若隱若現。表達了詩人對牡丹的喜愛之情。
唐代大詩人白居易寫過壹首《草字碧逢芍藥初開，因小謝紅芍藥當階過》的詩，認為 "壹句不盡其形，偶成十六韻"：
擊草紫泥詔，起吟紅芍藥詩。
詞封寄後，花口開時。
鉤簾上坐久了，我也坐久了。
兩三簇蒼穹，十二葉蒼穹各不同。
日背收斂，階梯中斷。
釵葶挽青絲，蕊撲黃絹。
動勢無窮，低斜之力難支。
"夕陽無限好，只是近黃昏。
紅雲未根，毬帽未纓。
風雖清，露未垂。
"夕陽無限好，只是近黃昏。
欲留此地，無言訴。
"我想留在這裏，卻無言訴說。
蛺蝶是蓮花，玫瑰是帶刺的玫瑰。
世間無等閑，唯有眼心知。
這首詩是詩人在吟誦南朝詩人謝朓描寫芍藥花境的詩句時，覺得沒有完全寫出芍藥花的境界。在這首詩中，詩人把牡丹當作女子來吟詠和描寫。從牡丹的形態、色彩、姿態等方面，運用擬人的手法，進行了生動的描繪。
再看宋代詞人王十朋的《點絳唇-暖香芍藥》：
近侍盈盈，人自笑而不語。芍藥雨中，開得正盛。
牡丹柔香，天女裁染。牡丹柔香，天女可剪可染。
詞人贊美牡丹的 "溫軟"，寫出了女子的品質。又贊其 "裁工天女"，即指牡丹的形狀、色澤都超凡脫俗，是仙女精心裁剪，暈染而成，渾然天成。這為芍藥的形象註入了幾分仙氣，進壹步渲染了芍藥不同於壹般花卉的精神氣質。