著名學者徐寅宗，南朝梁大同二年(536)，卒於唐武德九年(626)，享年90歲。徐石是常州宜興(今江蘇宜興)人。他在南朝工作。起初，他作為王新才的外籍士兵參軍，並擔任宜興知府。陳死後，在隋朝做官，仍然以藥侍奉皇帝。唐武德元年(618)，授散騎侍郎。
徐氏醫術高明，擅長脈診，用藥靈活。公元6世紀，他用藥物熏蒸來治療皇後陳。當時皇太後病得不能說話，也不能吃藥。他把黃芪防風湯放在床下，使藥氣如煙，果然有效。當夜，皇太後能言，於是印宗被賜太守權。
徐氏診病問診，重視切脈，以探病因，主張病藥並重，不宜亂拋雜藥，而只壹味用之，直擊病根。壹生的脈診和用藥都是獨壹無二的。
第二，甄權
甄權生於南朝梁大同七年(541)，卒於唐貞觀十七年(643)徐州扶溝(今河南扶溝)。因為母親的病，他和哥哥甄立言壹起學習醫術，專門學習驗方，所以成了名醫。貞泉有深厚的針灸功底，也擅長以藥治病。我壹生行醫，在世的人也不少:隋開帝初期(581)，做過秘書，後來因病辭官。甄全通《養身術》，提出驅舊吸新可以清肺氣，是強身健體、延年益壽的有效方法；並主張飲食不壹定要甜。貞觀十七年(643年)，唐太宗李世民到他家考察藥性和養生方法。早上給他看病，給他穿長壽棍的衣服。那年年底。
甄氏壹生著述甚多，其中有壹卷《唐明人物》；《針經鈔》三卷，《針方》壹卷，《脈方》壹卷，《藥性論》四卷。這些作品都失傳了，在《備急》、《備千金》、《備千金》、《外國臺灣的秘密》等對後世有壹定影響的作品中可以找到它們的部分內容。
第三，孫思邈
孫思邈，世稱孫真人，後被稱為藥王，唐京兆花垣(今陜西省耀縣)人，孫家垣人。生於隋文帝元年(581)，卒於水春元年(682)，享年101(關於孫思邈的生年有多種說法，主要有三種，公認的壹種是生於隋文帝元年(581)，另壹種是生於西魏。還有說他生於染天十四年(515)。
孫氏年輕時體弱多病。從青年時代起，他就決心以醫學為職業，並刻苦學習黃綺藝術。成年後隱居太白山(今陜西省)，從事醫學和煉丹活動。永輝三年(652年)寫《備急用》三十卷。鹹亨四年(673)任商藥局成五郎，商元元年(674)稱病辭。永春元年(682)，撰《千金翼》三十卷。同年，孫思邈去世，留下薄葬。子明航，天庭人(690 ~ 692)，曾任豐土侍郎，孫明普，曾任蕭縣(今安徽蕭縣)縣官。
孫思邈經歷隋唐，是壹位學識淵博、醫術精湛的醫師。他的診療不局限於古法，還取眾家之長。他的用藥不受草藥經典的限制。根據臨床需要，處方通用，單方適用。所用方劑靈活多變，效果顯著。他非常重視民間醫療經驗，經常竭盡全力，跋山涉水，走訪千裏，為得壹方壹法，不惜重金，以求真相。他不僅擅長內科，還擅長外科、婦科、兒科、五官科、眼科，對服用養生、食療、針灸、預防、煉丹術等都有研究。同時，他具有廣博的藥理學知識和精湛的針灸技術。
孫氏壹生致力於拯救世界和生命，他對病人有高度的責任感和同情心。他提出了“大醫誠”的原則，要求醫生技術嫻熟，對病人真誠。他認為醫生在臨床時應該認真負責，不應該不問貧富。在治療上，要致力於節約，不要標榜自己的能力，不要貪圖名利(見《備急良方·太醫誠意序》，人民衛生出版社，1955)。這也是他修行的寫照。他曾親自治療和護理過600多名麻風病人，其高尚的醫德足以百年。
孫思邈積累了80余年的醫療經驗，著有《備急千金要方》和《千金要方》，全面總結了古代至唐代的醫療經驗和藥理知識，豐富了我國的醫學內容。他的醫學思想和學術成就主要體現在:發展了張仲景的《傷寒論》理論，收集了唐以前醫方的成果。診斷學把對疾病的認識提高到了壹個新的水平，在治療學上創造了新的醫學技術；在藥理學上，要註意道地藥材和藥物的栽培、采集、加工和貯藏；在婦幼保健方面，強調了設立婦幼專科的意義，為設立兒童和產科專科創造了條件；在針灸學中繪制豐富多彩的三人堂圖，創制主右法的孔穴，倡導阿是穴和同體寸法，可以促進針灸學的發展，豐富健康長壽、講衛生、反對服石的理論。
除上述之外，史誌寫的作品還有很多，大部分已經失傳。有千金保健方、千金髓方等18種方劑。此外，現存的眼科專著《海印略》是孫氏寫的。
孫思邈在中國醫學史上有著崇高的地位，受到了歷代人們的喜愛和支持。他死後，人們為他建了壹座廟，立了壹座紀念碑。今天，在他的家鄉陜西省耀縣孫家園和孫氏祠堂，都有壹尊孫氏的雕像。耀縣王耀山有王耀廟、百珍臺、洗藥池、太玄洞等孫氏活動遺跡。
第四，崔
崔之緹，徐州鄢陵(今河南鄢陵)人，隋朝人。大業十壹年(615)，位於唐元年(685)，享年70歲。崔氏出身官宦之家，歷任洛州(今河南)司馬、閬中、戶部等職。刁祿元年(679)，官至商務部。
崔氏擅長黃奇，從政之余喜歡從事醫學活動。擅長針灸、臨床診療，有多項創新驗方。其著作最為著名，如《病骨蒸灸方》，作為《骨蒸灸圖》收錄於《外臺秘笈》，即崔丞相代代相傳的灸法。其著述和文獻主要見於《方耀匯編》十卷、《骨蒸灸方》壹卷、《禪圖》壹卷，均已失傳，其輪廓可見於《外臺秘笈》。還有《崔之緹集》五卷和《立法》兩卷。
動詞 （verb的縮寫）鑒真
鑒真，俗名淳於，唐代佛教大師。生於唐四年(688)，卒於廣德二年(764)。
鑒真原籍廣陵江陽(今江蘇揚州)，幼年家境貧寒。長安元年(701)14歲時，隨父在揚州大雲寺(後改名為邢星寺)出家，並於唐中宗神龍元年(705年)從壹位道僧處得到菩薩護符。景隆初年(708)，隨師赴洛陽、長安，受名師教誨。開元元年(713)回到揚州時，他已經出家，在佛學上有很深的造詣，主持揚州大明寺。
唐開元二十壹年(733)，日本派遣僧人榮睿、趙樸來華學習，並邀請高僧赴日講學、講經。天寶元年(742年)，鑒真接受了日本歷屆人的邀請。天寶二年(743)，鑒真及其弟子項燕、道行開始東渡。十年五次漂洋過海，歷盡艱難險阻，但都失敗了。第五次東遊失敗後，62歲的鑒真大師雙目失明，他的大弟子項燕也去世了，邀請他的日本和尚也去世了，但他東遊的野心卻沒有改變。唐天寶十二年(753年)十壹月十五日，帶領四十余名弟子第六次渡海。同年，他在薩秋的妻子烏普(今九州南部鹿兒島秋月浦)登陸，途經太宰府、大阪等地，次年進入日本首都平成京(今奈良)，受到日本僧尼的極大歡迎。
鑒真是中國第壹位赴日創立佛教的大師。當時的日本天氣天皇、皇後、皇太子等高官都接受了鑒真的三分七證授戒法，皈依佛門弟子。唐二年(759年，即日本天平堡子三年)，鑒真在奈良創立趙體寺，撰寫《戒律三經》，這是日本印刷術的開端。
鑒真精通醫學和本草。他把中藥的鑒定、炮制、配方、收藏、應用帶到了日本，傳授醫學，熱情治病。至德元年(756年，日本田萍聖保八年)，鑒真和他的弟子法榮治好了聖武天皇的病。當時，盡管鑒真雙目失明，但他通過嘴巴、鼻子和手辨別了藥物的真偽，所以他是正確的。日本醫學史家藤川祐在《日本醫學史》中指出:“日本古代名醫雖多，但尊為雕像者只有鑒真和戴天”(《藤川祐，日本醫學史》)。
鑒真死於唐光德二年(764，日本田萍堡子七年)五月六日。葬於日本屋久基下關，塔身立於正方體，正面鐫刻“真達和尚”字樣。在日本的書目中，有壹卷健大師的秘方，也有的秘方，其書籍已經失傳很久了，失傳的文章可以在《醫學心方》中找到。
六、余陀馬寧元丹貢布
玉兔馬寧元丹貢布(gYu-thog rNying-ma Yon-tan)
MGon-po)於公元708年出生在拉薩西郊堆龍紀娜的醫學家庭。他的曾祖父羅哲西寧是藏王松贊幹布的禦醫，他的祖父翟傑甲巴紮是藏王貢日貢贊和滿松芒贊的禦醫。相傳玉托三歲時，隨父親瓊布多傑學習藏文書寫和讀經。五歲時被父親傳授“日魯化學”“藥師佛修行”等。玉托·馬寧·元丹貢布顯示出非凡的才能，並受到她父親的精心教育。
宇拓在家庭教育和醫學世家的熏陶下，勤奮好學，從青春期開始就有非常深厚的醫學基礎。宇拓與禦醫、大陸醫師Tomatsuoka wa有著深厚的友誼。Tomatsuoka wa自己寫過醫書，gZa''-bCos，Srog-gi''Khor-1o)和治療狂犬病卡匕首輪(Khyi)。
BCos sPu-gri''i''Khor-lo '和Bya-bCos mTshon-gyi''Khor-lo '互相贈送。
青年時期，宇拓曾兩次前往天竺求學。第壹次留學歷時四年，第二次遊學歷時壹年八個月。回到吐蕃後，他給病人治病，給弟子傳授醫術。
三十八歲時，毓陀第三次訪天竺四年，成為名醫。特別是在我之前，壹位著名的醫生，我聽了聖德的“班巴”和“吉尤得”
Me-long)《月王醫學診斷補編》(Somaratsa kha-skong)等。在班琴的雕像前，錢德拉·比尊，收到了《不朽的傳記》( Drang-srong
Xyan-brgyud)和八支理論(Yan-lag
BrGyad-pa)等多部醫學著作。回到吐蕃，行醫教書，成績卓著。三寶封他塔、貢、瓊三個封地，在貢布滿龍溝建廟，培養醫生，加工藥材，制成藥物，行醫治病，收集民間驗方。後來又帶領弟子到大陸五臺山拜佛，求僧醫阿爾賈求醫，聽比約巴''伊佛倫巴，拜揚克。
Don-khrems)和許多其他特殊的醫學說明。
玉陀四十五歲時，在早期吐蕃醫學的基礎上，吸收漢、天竺等各方醫學，經過二十余年的努力，寫出了著名的醫學巨著《四醫典》。
鑒於在藏醫方面的卓越成就，玉妥·元丹貢布被藏族人民尊稱為“醫聖”、“藥王”。
七。劉禹錫
劉禹錫，名孟德，唐代著名的文學家、政治家和醫學家。生於唐大歷七年(772)，卒於會昌二年(842)。祖籍彭城(今江蘇徐州)。因為他是王子的客人，他被稱為劉斌。
羽西從小體弱多病，經常吃醫生開的藥。對醫學有豐富的知識。三十年的毅力造就壹個好醫生。以藥治病，講求實效，不拘泥於古法，提出“未病先治，病後攻”的預防思想，治療疾病善用單方驗方，重視收集整理民間醫藥經驗。曾參與《本草綱目》和《經方》的編纂，著有《方傳鑫》兩卷，收錄薛景輝在連州時給他的《十方》和《民間經驗方》等50余篇。因雙方各有證據，故命名為傳聰。其內容涉及所有臨床學科，也包含急救的內容。藥物治療簡單、方便且便宜。
八、李遜
李遜，本名德潤，五代子洲(今四川三臺)人，生於九、十世紀。李竹祖借波斯，其祖隋朝來華。唐初隋國改姓李，安史之亂時定居四川子洲，故稱四川波斯人。李遜兄妹可以考三個人，遜是大哥。他的妹妹李順賢是蜀國的國主王彥召義。他的弟弟李達名叫宜顏，人們叫他李四狼。他喜歡旅行，並很好地照顧自己的健康。他對煉制丹藥特別感興趣，不考慮家裏的財產。他曾經是王彥的王子。
李迅有豐富的藥學知識。他去過嶺南，欣賞過南方的風景，也知道很多從國外進口的藥物。《海藥本草》共六卷，以引用海藥文獻為特色。據現存佚文統計，該書收錄了124種藥物，其中96種藥物標註了外國產地。如:安息香，梨出波斯，冰片出法，金片出糧大國。此外，書中還描述了藥物的劑型、真偽、優劣、性味、適應癥、附方、給藥方法、制藥方法、禁忌、恐邪等。有些文章還包含藥品名稱的解釋。書中收錄的海桐皮、天竺桂、沒藥，當時並未收錄在其他本草著作中。原書於南宋時期失傳，內容散見於《政事本草》、《本草綱目》等著作中。
九、韓寶生
韓寶生，五世同堂，生於蜀(今四川)。他生活在公元十世紀，關於他的生平沒有歷史記載。後蜀統治者孟嘗君時(934 ~ 965)，任翰林學士，主修本草。他和其他醫生詳細研究了藥物的形態和功效。他以新修訂的《本草》為基礎，查閱、補充、註釋、修訂了多種本草文獻，編纂了《蜀冰雹廣應公本草》，簡稱《蜀本草》，共二十卷* * *，配有圖經，由孟昶作序，刊於世。
《蜀本草》的內容比新修訂的《本草》更加詳細。遺憾的是原書已失傳，其文章多為宋代唐慎微的《治證本草》和李時珍的《本草綱目》所收，在歷史上有壹定影響。