治胡臭漏腋。有天生胡臭，有為人所染臭者，天生者難治，為人所染者易瘥，然須三年敷白礬散勿止，並服五香丸，乃可得瘥。勿言壹度敷藥即瘥，只可敷藥時暫得壹度瘥耳。凡胡臭人通禁食蕓苔、五辛，治之終身不瘥，胡臭方。
腋下出汗——汗腺過大或飲食過重
因為腋下分布大量汗腺，所以較易出汗。若汗液分泌過分旺盛，且氣味很大，就可能說明日常飲食的味道過重，吃了太多蔥、蒜、洋蔥等食品
辛夷 芎 細辛 杜蘅 蒿本（各二分）
上五味， 咀，以苦酒漬之壹宿，煎三日，取汁敷之，欲敷臨時，以瘥為度。
大家認為百弧消可?達到徹 底根治之目的
我們這裏就談第二部分，廣義倫理學，社會政治關系的倫理學安排。我們剛才說了，就是在我們第壹個層次上有所謂的倫理問題，知識問題和價值問題。我們這個部分為什麽好像只談了個倫理問題，解釋壹下，因為在古代中國，從先秦到清末以前，知識問題當然也有，不能說完全沒有，但這不是我們今天意義上的科學知識。所以談到科學的思考，科學的形上學奠基，主要還以西方哲學為主。我們中國哲學這壹塊的確比較弱壹些，為什麽我們的現代新儒學有所謂的“內聖開出新外王”，新外王包含科學，為什麽是“新外王”，因為中國以前沒有，這個我們得承認。如果說到中國古代到底有沒有知識問題，當然有。因為人類有知識觀念，這不僅是西方有，但是我們沒有今天意義上的科學知識，所以我們就不談。今天意義上的知識論也沒有，範疇表什麽的，我們有倫理學範疇表，但是沒有知識論範疇表。我們談格物致知的時候也談到過了。所以我們就談廣義倫理學，那麽價值問題我們可以放到談終極價值那壹塊，談第三個問題，談形上學那壹塊的時候。所以我們這個形下學就談壹個廣義的倫理學問題，主要就兩塊，我們通常區分為政治哲學和倫理學的問題。政治哲學我們剛才說了，為什麽政治關系也是壹種倫理關系，我舉個例子，我們講三綱五常都是倫理規範，君為臣綱這是壹種政治關系，但是我們把它叫做中國古代的倫理學。這意味著什麽？就是儒家的政治哲學，或者說中國古代的政治哲學就是歸屬於廣義的倫理學的。就按照我們剛才的那個定義，這些涉及到相對存在者之間的倫理關系，比如君和臣的關系，夫和妻的關系，父和子的關系，這些都是壹些倫理學關系，都是壹些相對存在者之間的關系，這就是廣義的倫理學。我們談到群體生活關系，都是廣義的倫理關系。這兩大塊都是屬於廣義的倫理學所處理的問題。說白了壹句話，什麽叫做倫理學？就是處理社會群體生活問題的理論思考，就是倫理學，廣義倫理學，包括政治哲學在內的。