淳化元寶鑄於北宋太宗淳化元年(公元990年)。相傳錢文在宋太宗趙光義書寫了所謂的“禦筆”，分為楷書、行書、草書三種，而楷書中的“元寶”二字仍屬於“隸書”。順時針讀，裸背。
錢是北宋太宗淳化年間(990年)鑄造流通的“淳化元寶”銅幣。錢的背面刻有楊雯的左立和坐在祥雲上的兩尊佛像(指善於理財的少年和觀音菩薩“少年拜觀音”)。它們的形狀、位置和大小與沈明勇的《金佛像目錄》中的大致相同，這表明古人以春燕為參考。巧妙地利用春華元寶的幣邊寬度和幣肉厚度，將凸起的畫面雕刻得自然、清晰、莊重，顯示了當時金屬雕刻技術的水平。比如雕刻工藝精細嫻熟，刀工不留痕跡，使得整個畫面線條流暢曲折。作者從實物出發，既要勾勒出凸起的圖案，又要掌握錢肉的厚度，將錢背的空白雕刻得恰到好處，從而增強畫面中人物和祥雲的立體效果，透露出炫耀的精神。最精美的是將淳化元寶佛像的原金幣復制雕刻在流通的銅錢上，充分顯示了古人對淳化元寶金佛像錢的推崇。
中國最早發現“春華元寶”佛像的錢是在1988年春的宋代。從實物上看，錢幣直徑24mm，厚度1.2mm，直徑5mm，佛像凸出2mm..中國當代收藏家、作家、錢幣鑒定家華光普先生在其專著《中國古代錢幣彩色照片目錄》(哈爾濱出版社2003年3月出版1版)中寫道。宋代是中國古代金屬貨幣非常發達的時期。宋初，《春華元寶》有真跡、線條、草書三種，由宋太宗親筆書寫，即所謂的禦錢。崇寧鮑彤和大觀鮑彤的很多幣都是宋徽宗寫的，稱為薄金體。袁？鮑彤的詞是司馬光和蘇東坡寫的。另外，還有很多錢。
硬幣上鑄有各種圖案或標記，如星星、月亮、太陽、月亮、月亮、蓮花圖案等。有壹種開元錢，穿孔上面有壹個倚月像，也有壹個倚月像。這個月的文章來源，有人說，是錢呈給皇帝的時候，皇後捏了壹個指甲印，但是鑄幣的時候不敢改，留在了錢的背面。甚至有人說這“月寫”是楊貴妃的釘痕，晉代人曾寫過壹句詩“柴進失陷無因見，開元藏壹撚痕”。另有專家認為，這是受西域鑄幣上的星月圖案影響，是錢幣的圖案或標記。
“春華元寶”背面鑄的兩尊佛像，由蓮花寶座和祥雲支撐。蓮花是佛教的象征，說明這種金幣與當時的佛教活動有壹定的關系。佛教自東漢傳入中國後，在唐代發展到鼎盛階段。但由於五代地方割據，佛教遭到毀滅性打擊。宋朝初年，宋政權對佛教給予適當保護，停止毀壞寺院，並派人到印度求法，使佛教得到恢復。五臺山出土的這批佛錢是淳化年間宋太宗遊覽五臺山時專門鑄造的，充分說明了宋政權對佛教的重視。
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“春華元寶”的錢出土後，被農民工私分倒賣。後來在香港錢幣市場，壹塊錢能換壹輛豪車，珍貴可想而知。後來河北省阜平縣公安局破獲了這起特大倒賣古金幣案，繳獲宋代“春華元寶”金幣1343枚。為此，國家文物管理部門舉行頒獎儀式，表彰有功人員。
“春華元寶”錢背面的兩尊佛像栩栩如生。右邊是觀音菩薩坐在蓮花座上，左邊是壹個吉祥的少年雙手合十站在蓮花花瓣座上。應該是壹個男孩崇拜壹個孩子的畫面。
市場上看到的都是假貨，其中純金的比較少，多是銅做的，粗糙劣質，或者塗了壹層金粉。