火把節是白族人民的傳統節日。在那壹天，男人、女人和孩子聚集在壹起祭拜他們的祖先。通過拜火把、點火把、打火把、跳火把等活動，祝願莊稼豐收、六畜興旺。節日在白天準備，日落後開始。主要內容如下:
1，垂直火炬
節日前夕，全村豎起了高約10至20米的大火堆。火炬是由從山上砍下的松樹制成的。費用由當年生孩子的家庭承擔。用松樹做桿子，把麥稈和松枝綁起來，在頂端裝壹面旗子。旗桿是用三根紙棍串聯成壹個水桶，用壹根竹竿，寓意“連升三級”。每個水桶周圍都有壹面小紙旗，上面有字畫，如國泰民安、風調雨順、生活富足、五谷豐登、六畜興旺等。桶下掛著火把、梨、海棠、煙花、燈、彩旗。
火把節中午，人們帶著小火把、紙錢、香燭和供品去祖墳掃墓祭奠。小火把點燃後，撒上三支松香抽墓，等火把燒到柱子後方後回家。如果墓地離家遠，就在家裏祭祀。
在太陽下山之前，各家各戶提前吃完晚飯，扶老攜幼出去看火炬和賽馬。有成年人賽馬嗎？還有孩子。繞火炬跑三圈，就可以飛奔向遠方了。不賽馬的話，就挨家挨戶去欣賞各家門前的火把，看看誰家的火把精致漂亮。在整個村莊的火被點燃之前，年輕的媳婦們打著傘，背著她們剛出生的嬰兒在火炬下繞三圈，以示她們受到了邪靈的保佑。
2.點火手柄
夜幕降臨，村裏的老人帶頭祭品，給火把子磕頭。幾個勇敢矯健的小夥子壹個個爬上大火堆，壹個個上傳小火把點燃大火堆。停站時，火光飛揚，鼓聲大作，鞭炮齊鳴，場面壯觀。當火炬上懸掛水桶的竹竿被燒壞時，人們爭先恐後地去搶空中飛舞的水桶。搶婚者被視為有福之人，受到眾人祝賀，被擠到家中，主人以煙、酒、茶招待眾人。明年火會把桶舉到地板上，由能搶到桶的人來準備。
3.狂歡節
火把節的高潮是玩火把。年輕男女各持壹支火炬。看到有人就從包裏抓壹把松香粉撒在火把上。每撒壹把，就會發出耀眼的火光，發出“砰”的壹聲，火焰燒到另壹邊，這就叫“幹杯”。白族人認為火指的是可以燒掉的黴運，所以競相玩耍，其樂融融。熱鬧過後，年輕人要舉著小火把湧向田間，在火把上撒上松香粉，把麥穗照在谷粒上，寓意消滅病蟲害，確保豐收。工業時代，化纖面料開始流行。化纖面料不耐熱，遇到火把節很慘。
4、結束
火把節結束，大家互道再見，各自散去。同時在燒盡的火把下撿木炭，放在屋外辟邪。
二、苗族花山節
花山節壹般在相對平緩的地區舉行。花田裏豎起壹根五六尺高的竹竿或樹竿，就是花竿，花竿上分別掛著紅黑兩塊布。每年華山的主人都會豎起花柱，讓人們知道這裏有花田。正月初壹開始踩華山，更隆重的華山節可以延續到初八初九。踩華山的由來有兩種不同的版本，壹種是代表小孩子，壹種是為了紀念這壹天。關於花山節的由來，苗族中流傳著這樣壹個故事:從前，苗族先民生活在壹片平原地帶，土地肥沃，牛羊成群。殘暴的皇帝想要占領苗族的領土，於是他派遣帝國士兵攻擊苗族部落。苗王孟子祐帶領他的九個兒子、八個姑娘和苗人與帝國士兵作戰，最終苗人寡不敵眾。苗族失敗，孟子遊九子八女戰死，苗族的祖先只好遷徙到西南山區。蒙自佑在臘月十六豎起花桿，在正月初二、三、四舉行祭奠儀式，紀念為保衛家鄉而犧牲的兒子和女兒，還進行了武術表演，代代相傳。走華山是苗族的體育活動，是苗族生活經驗的交流，是苗族青年男女的娛樂活動。花山節期間有蘆笙舞、武術(即棍、刀、矛、鉤、三節棍、鏈甲等)等體育文化節目。)，倒爬桿，鬥牛，賽馬等等。
踏上華山的那天，英多(苗語，小夥子)都穿著苗族服飾，肩上扛著蘆笙，褲子裏揣著心愛的笛子。蔡穎(苗語，小女孩)都穿著自己的手繡碎花衣服和手點燃蠟百褶裙，唱著從苗山到華山各個角落的民歌。整個華山都是人山人海，充滿了歡樂的氣氛。花圃外，到處都是甘蔗，要唱這首歌的苗英多，會選擇又粗又大的甘蔗，在和蔡穎唱完歌後送給對方。想唱首歌，英朵走到蔡穎面前，用花傘給她蓋上，說:“遠方的杜詩梅，不嫌棄就唱首歌吧。”如果蔡穎喜歡，她會說:“那妳唱！”如果她不喜歡，她會說:“謝謝哥哥，我不會唱歌。”然後，英朵就得找別人了。青年男女之間，如果意氣相投，就會互贈禮物作為紀念品。花山節過後，盈盈就要跟著盈盈了。那我們就要等婚宴了。
第三，壯族陀螺節
在廣西壯族聚居的地方，每年都會舉行壹項著名的體育活動——陀螺節。時間從除夕前兩三天到正月十六，持續半個多月。
陀螺，壯語叫“樂將”，有大有小，有輕有重。有的大如和田柚，重約壹斤，有的小如鵝蛋，有的232。做陀螺壹定要選質量好的硬木。它的“頭”在妳“打”的時候要光滑，用兩三尺長的麻繩繞圈纏起來，直到妳覺得合適為止，然後用右手無名指和小指捏住麻繩的尾端，迅速旋轉到地上，陀螺就會“呼呼”作響。壹件質量好的上衣，再加上巧妙的旋轉技術，要旋轉七八分鐘才會掉下來。比賽中打頂更是熱鬧非凡，勝者被尊稱為“頂王”。據說從陀螺玩興起到現在已經有300多年的歷史了。