再過壹兩個晚上，秋霜將籠罩月下的山谷，然後退守北方群山作短暫停留，讓金色的初秋溫柔撫慰大地。天空中彌漫著淡淡的茴香味。還有金菊的清香。霧氣翻騰，被九月的月光打破，露出壹片藍天。
秋天，永遠是藍天，會突然翻臉，露出險惡的顏色。熱帶臺風伴隨著密雲暴雨，洪水暗流湧動，復蘇的草原壹點點蒼白。然而，臺風暴雨壹閃而過，強勁的氣流依然震撼著耀眼的海浪。
這個時候，只有來自北方的候鳥知道這個溫暖的被窩，飛來的天鵝、大雁、野鴨像壹片烏雲，讓這裏顯得更加陰森。
不知過了多久，仿佛壹場緊張的鬥爭終於漸漸顯露出來。田野從它寬闊的胸膛裏長出壹口氣，坡上、壩上有水壹樣的清明。空中的樹木和莊稼也開始在微風中搖擺，樹葉變得平靜而寬闊。
露水回來了，在清晨和傍晚打濕了田埂，靜靜地掛在田裏。露露蘭也來到了大壩上，靜靜地飄著，再也不回山谷。
陽光雖依舊明媚，卻不再痛苦，反而變得曠達清澈，仿佛終於無力，不能蒸田，與田和解；.....秋天來了！
跳進窗戶的景象讓我有壹種似曾相識的感覺。藍天白雲，野山，被秋霜洗黃的野草，就像壹個披著金色薄紗的處女，赤裸著乳黃色的身軀，在蕭瑟的秋風中翩翩起舞，呈現出迷人的模樣。
站在山頂上的秋陽，像壹個威武的戰神，抖落著沾滿鮮血的戰袍，在草地上濺起水花，浸潤到山下的小溪裏，帶著無數的漣漪，嗚咽著向外流淌，從遠古到現在，從遙遠的過去到無限的未來。
秋天，不是常說金燦燦的嗎？的確，她給大自然帶來了豐富的果實，給包括人在內的許多生物提供了無數的食物，以延長他們的生命。
我終於明白了壹些事情。文學的新奇不是趕時髦、追浪意義上的新奇，而是作家特殊的生活體驗，這是別人沒有的。
文壇是百花園。妳種玫瑰，我種玫瑰，百花園就成了花園。玫瑰雖有價值，卻因為重復而變得單調。
我對Gacao心存敬畏。雖然它只是壹頭大象，被人類稱為動物，但它有著很多稱它為人類的人所沒有的高貴情懷。在它即將死去的時候，它忘不了這片曾經灑過血的土地，特地來到這裏緬懷過去，悼念戰場！
我們跟著它走了大約壹個小時。在壹個平緩的陽光充足的山坡上，它突然又停了下來。“哦，這是埋葬80多頭大象的地方。我參加過挖埋，記得很清楚。嗯，那裏還有壹座紀念碑。”博諾丁平靜地說。
壹件奇怪的事情發生了:加卡卡看到了那個破東西，平靜下來，用鼻子吹走了覆蓋在上面的灰塵，用鼻尖在破東西上摩擦了很久。在他眼裏，為妳流淚仿佛久別重逢的老朋友。
我和負責飼養加卡卡奧的老人博農丁非常熟，於是和加卡卡奧成了朋友。插隊的第三年，加卡卡越來越衰老，吃的越來越少，整天睡在陰涼處，皮膚松弛，身體萎縮，就像壹個脫水的檸檬。
它死了。它沒有去遙遠的神秘祖先留下的大象墓。它在大象墓旁挖了壹個坑，和曾經並肩作戰的同伴埋在壹起。作為壹只老戰象，它找到了最好的歸宿。
牙齒因為挖坑被沙子打磨過，在晨光中閃耀著奢華的光澤。
西山落日，蒼穹茫茫，壹聲嘆息中，嘎曹上路。送行的人群散去，博農丁還站在打谷場上發呆。
我和Bononding耐心地等著，直到東方吐白，然後我們鼓起勇氣去坑裏看。這個坑大約有3米深。加卡卡躺在坑底，臉側著，鼻子彎在腿上，眼睛睜得大大的，盯著天空。
2.關於《武則天》這本書的主要內容和好的詞句第壹首《武則天》
先出來的是農，任命的是玄浩。唐瑜跟著腳跟，唐瑜趁機。
人間滿是燈房，海上滿是和諧。只有上到玄學，下到鏡中，才能建成隆基。
第二首唐向皓天樂壹號武則天
太陰凝結融化，真的發光。德Maie的平臺是開放的，仁是高的。
當天空打開，日出在夢裏升起。
第三宋唐向皓天樂第二武則天
望著紫極，望著神秘的穹頂。我渴望真誠，真誠。
聽雖遠，誠必通。掛厚澤，墜雲宮。
第四宋唐向皓天樂第三武則天
幹儀雜而深遠，天道睿智，晨光披紫闕。
為時過早，不能倒向黃庭。我敢向聖壇報告，方筆是真誠的。
金丹的風格是真誠而真摯的，玄劍是謙遜而真誠的。
第五首唐向皓天樂第四首武則天
魏銳的產業範圍很廣，他在聖基隆很有名。菲德爾先顧大局，鞠了個躬。
明凱顏屋邊，圖片推薦洛川中路。略顯真誠安靜，風景頓時融化。
有羞紫極，也沒有謝玄穹。
第六唐向皓天樂武則天
壇上霧蒙蒙，蜀陵煙味重。有壹籃子硬幣表示誠意。
宴會很美，音樂流暢和諧。擡頭看精神，低頭看非分。
第七唐向皓天樂，第六武則天
向上帝展示蔣木木正在降臨。禮敬事，樂奏金。
蘭恥委薦，桂廷盈倒。敢於睿智，但要慶幸清醒。
第八唐向皓天樂第七武則天
妳將獲得九年的榮譽和三周的準備。陳給喝了壹口，便祝福諸神。
第九唐向皓天樂第八武則天
郊壇趙贈，羌金代時示虔誠。
初奏雲以娛帝，復歌顯常。
第十唐向皓天樂，第九武則天
候恩照顧顧陀，向他致敬。寺廟有點安靜和貧瘠，天兵是神武。
先有分界點，無後有舊矩。甄宓下天穹，大業普照天下。
第十壹唐向皓天樂第十武則天
蘇素司殿，李勇秩。壹個星期做了三次犧牲，90%都做完了。
所以要從中抽離，帶走。向上或向下，但誠實和質量。
第十二唐向皓天樂第十壹武則天
典禮分四類結束，音樂90%。揚威明德，敢薦非辛。
盡管有菲律賓的恥辱，但已經很久了。贊美武則天的詩、詞、句都很美。贊美武則天的詩、詞、句都很美。期待蓮花精神，滿滿愛盈。
第十三個唐向皓天樂，第十二個武則天
型幹路，開天。背對太陽，動雲衣。
登金門入紫。望仙駕，楊恩徽。
十四世唐唐明運動外辦會產生武則天。
總章為陳錫典，室中禮只為神。宏治天地，神用葉濤君
負三春旦，坐滿了數千賓客。顧空虛單薄，他恥於駕馭萬億百姓。
第十五唐唐明運動皇帝武則天
背歷，跪拜，謳歌。遠而平和，俗而和諧。
壹面閃亮的玉鏡是訴訟的黃金法則。在上升儀式中，我們將永遠戰鬥下去。
16世紀的唐明運動:帝王上下武則天
要輕俗，要孝順，要懂神。謙虛是表面的，禮貌是站著的。
紅桂挾齊，茂典陳方。口碑三好，吉祥春。
十七唐運動，送別王公武則天
千官負責事，各國對簿公堂。攜百君，集三宮。
君臣相和，魚水同。永芳瑞圖，李周昌隆。
18唐唐明運動戈登武則天
禮敬祖先，誌嚴。盛勇合奏，文物才新。
敬毛殿，敢擇良辰。真心由妳寫，致敬之後才能申請。
19唐·唐明運動與武則天
魚雨鈸間，文物趙清輝。影子香香的，光太小了。
孝期有情，無可厚非。
第二十唐運動龔澤天
望人群，中冠百靈鳥。萬方富貴，普通商品富貴。
很難以神奇的力量出名。藻飲沈澄凈，拜示唯香。
第二十壹唐運動，焦澤天
地震位置，開平級別。扇風兜壹圈。
龍德勝，鳥星出。推薦妳，陳。
第二十二唐運動，武則天
呵呵遠離了陸埮的本質，洶湧的風景蓬勃發展。
神壹般的計燕，看不起藍尊，可見他的真誠和真心。
第二十三唐運動，商澤天
易在法，令當完備。龔玄劍武，仁義才清。
因此，儀式是奉獻的，展覽是真誠的。九秋是壹種風格，百粒皆滿。
第二十四回唐唐明運動羽音武則天
療愈法則始於隆冬，蘋果和海藻為陳做了壹場盛宴。
黃鈴為玉燭，紅紋為殷歲。
3.第二屆中國詩詞大會(20170131)的開場白和結語是什麽:“好雨知時節，當春來”(唐？杜甫的《《春夜喜雨》》)。
在中國的古詩詞中，描寫雨的佳句太多了。我們不僅能感受到“雨後空山”的清新，還能感受到“夜雨不語”的深情。我們不僅能感受到壹種“東方日出西方雨”的哲理思考，還能感受到壹種“獨當壹面黃昏，風雨更大”的惆悵當然，我們更希望中國詩歌大會是壹個“《春夜喜雨》”。在這個冬去春來的美好季節，它會像春雨壹樣滋潤我們的心田，春風會化雨為雨，潤物細無聲。
康真:我也來了杜甫的詩“星辰自空地俯，明月自奔流上江”(唐？杜甫的《壹夜異國》向我們展示了天地境界和人文情懷。就像今天的詩歌大會，天上有星星，地上有水，可愛的我們。
孟漫:杜甫說:“那壹天，我的歌聲嘹亮，我的酒酣酣，那壹天，我踏上了歸途”(唐？杜甫《黃河兩岸被皇軍奪回》)，願大家與春，與詩，與青春同在，詩酒乘年華。
結語:從北方的寂寥大漠到江南的杏花煙雨，從山水田園詩到金戈馬鐵的陽關關，我們在吟誦永恒的絕句，也在品味人間。所以不管妳會回到哪裏，明天會在哪裏，開始怎樣的生活，都不要忘記這幾天我們經歷過的，那份感動，那份沈醉。那份喜悅，那份激動，那是妳綻放的光芒，那是中國詩歌永恒的魅力。畢竟，世界只是壹個小小的地方。中國的詩歌是中國人的精神贊歌，中國詩歌大會也將是妳永遠的精神家園。生活自有詩意，親愛的觀眾朋友們，讓我們相約中華詩詞大會，明年再見。
4.詩詞大會火了。這些詩裏的美景妳都看過了嗎？我們在追趕步伐，在贊嘆“過去的慢生活”。如果我們能因為壹個節目，在春節的飯後，再有壹次和妳壹起唱詩的機會，那將是壹件幸事。
有許多描寫江蘇美景的古詩。來欣賞幾個吧~
姑蘇寒山寺
月亮落下了烏鴉，冷冷地啼叫著，睡在楓樹上，睡在江邊的漁巷裏。
蘇州城外城內孤獨的寒山寺，半夜響起的鐘聲傳到客船上。
——唐/《楓橋夜泊》
南京五壹巷
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
——唐/劉禹錫《五壹巷》
南京秦淮河
(李少白攝)
煙籠冷水月籠沙，秦淮酒樓附近夜泊。
商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。
——唐/杜牧《博秦淮》
南京棲霞山棲霞寺
我不見明俗人，但我孤獨。
白蓮花唱壹回，綠嵐坐賣。
春寒有三伏有六朝。
上個月什麽時候的石頭，相對論逍遙法外。
——唐/皮日休《遊棲霞寺》
5.為什麽中國詩詞大會這麽受歡迎？“喬不爭春，只報春。”《中國詩詞大會》第二季自播出以來好評如潮，獲得了社會各界的普遍好評。被譽為電視界的壹股清流，成為年初電視節目中最大的“黑馬”。
昨晚節目決賽落下帷幕，復旦女生吳亦舒00後奪冠。在綜藝和鮮肉主導熒屏的今天，為什麽壹檔詩意的文化節目如此受歡迎？為此，許多專家從不同角度評論了中國詩歌大會的聲譽和齊飛收視率的原因。
中國詩詞大會專家嘉賓、原百家講壇主講人孟漫在接受北京晨報記者采訪時認為，中國人血液裏流淌的詩詞基因還在，壹旦以形式展現出來，就會形成噴發。孟漫(現場嘉賓)中國詩詞大會擊鼓“我有壹壺酒，足以慰風塵”。幾年前有個網友在網上發帖說特別喜歡這兩首詩，但是很討厭沒有才華。希望有人能繼續寫兩句。
“中國人的詩心不滅，就是壹個很好的例子，”孟漫回憶道。帖子發出後，數百萬人跟帖。“從《詩經》開始，人們就已經非常習慣於詩歌的審美方式，並且願意用它來表達自己的感情。雖然這種文學形式已經逐漸被拋棄，但是基因還在。中華詩詞大會敲鑼打鼓，激發了中國人的詩詞基因。”
隨著中國詩詞大會的火爆，00後選手吳亦舒也受到了很多網友的關註。在孟漫看來，吳亦舒的走紅和詩歌大會的成功類似，都是因為她在中國引起了壹種情緒，而不是因為她獲得了最後的冠軍。
因為早在節目剛播出的時候，吳亦舒就憑借強大的實力和冷靜的心態在《飛花令》中壹舉成名。當時的主題詞是“月”，吳亦舒笑著把《詩經》裏的名句“野七月，於八月”。
九月我在家，十月蛐蛐來我床下”脫口而出，以其氣度和才華打動了壹大批網友，也讓很多人大呼，這才是“00後”的正確打開方式。孟漫認為，激發人內心最深處的感情，往往會產生奇跡般的噴發，詩和人也是如此。
“我們都喜歡民族好姑娘的形象。誰家有這樣的姑娘都會覺得特別幸福”，孟漫坦言。“這不正是我們對壹個女孩的期望嗎？希望她很文靜，品味高雅，學識淵博，不做作，落落大方，輕盈如菊。吳亦舒已經囊括了中國年輕女性的審美趣味。”金誌偉(媒體專家)文化的痛點往往成為傳播的熱點。中國人對詩詞有著獨特的文化情結。
壹部中國史總是伴隨著中國的詩歌史。盛世必講詩。《不歸之河》形成了唐宋時期詩歌創作的高峰，《紅軍不怕遠征難》體現了當今中國人的豪情。節日必有詩，所謂“明月幾時有，向天問酒”；入世後，要說壹句詩，“看紅濕處，多花金冠城”；出生時壹定要說壹句詩，“采菊東籬下，悠然見南山”；觸景生情，說詩“大漠孤直，長河落日圓”；戀愛時的詩，“花瓣已如淚流過，孤鳥已唱出哀怨”；閑時寫的詩，“江南可采蓮，何田甜有荷葉”...在媒體專家金誌偉看來，雖然現代詩歌已經逐漸淡出人們的視線，但從古至今，當中國人遇到重大困難或災難時，甚至當我們壹無所有時，我們仍然有詩。
文化的“痛點”往往可以轉化為傳播的“熱點”和多媒體的“槽點”。金誌偉認為，《中國詩詞大會》牢牢抓住了中國觀眾的詩詞文化情結，對中國古典詩詞意境進行了精準的電視解讀。“《中華詩詞大會》的火爆，正是抓住了這樣壹個民族文化基礎。電視觀眾通過電視傳播的手段，以“知詩”的形式與參賽選手、前輩、歷史、人生對話，並在這個過程中錘煉自己的審美情操。”在金誌偉眼裏，中國古典詩歌的多元文化信息和電視手段的有機結合，也使得《中國詩詞大會》形成了詩歌。
“這讓節目充滿了詩情畫意，在強化哲理的同時也沒有酸酸的道家味道。”■第二季亮點完善賽制吳亦舒在第壹季可能達不到最終賽制的情況下，創新是《中國詩詞大會》成功的關鍵之壹。既能評選出優勝者，又能形成這檔節目敘事結構的框架，是節目形成懸念、傳播趣味點的重要手段。
《中國詩詞大會》以其獨創的比賽結構形式——“內循環格鬥擂臺賽”贏得了眾多觀眾的關註。節目通過海選形成百人團成員，百人團通過冠軍爭奪戰形成本屆冠軍，失敗者回歸百人團。
這種循環賽制使得比賽形成了靈活有趣的結構。對於進攻隊員來說，題目的難度其實是壹把雙刃劍。
因為高難度的題目可以打敗更多的百人運動員獲得更高的分數，但也可能打敗自己。低難度題目可以很容易被自己控制，但是可能得不到攻擊的分數，導致自我淘汰。
這種現場循環打分的結構成為了節目的壹大亮點。然而，這樣壹把雙刃劍，在《中國詩詞大會》第壹季總決賽中產生了意想不到的情況。
當時的李子琳和吳亦舒壹樣，因為出色的詩歌儲備和冷靜的頭腦，從節目壹開始就獲得了網友的極大關註。隨後，李子琳壹路殺入決賽，但在最後壹個節目中被率先進攻的殷壹航擊敗，屈居亞軍。
第壹季結束後，很多觀眾覺得賽制有很大的弊端，所以最後的選手很難勝出。所以第二季賽制改為積分制，壹* * *十場，前九場是平時的比賽，最後壹場第十場是為了集合前九場表現較好的防守者、進攻者和挑戰者。
6.看完《中國詩詞大會》第二段怎麽寫？《中國詩詞大會》第二季自春節期間開播以來，受到社會廣泛關註。節目中多位古詩詞素養深厚的青年學生更是如虎添翼，被網友譽為“詩情畫意，自得其樂”。學者說，節奏優雅、富有人文精神的古詩詞，在現代社會依然能激起情感。要加強古詩詞審美教育，促進中華優秀傳統文化在青少年中更好地傳承和發展。
不靠顏值和才華的青年學生頻頻被誇。
“七月我在野外，八月於，九月在家，十月蟋蟀來我床下。”七月讀《詩經》中這句名句的不是學者或教授，而是上海復旦大學附屬中學16歲的高壹女生吳亦舒。2月1，擊敗北大博士生陳更，成為新壹屆冠軍。有2000首詩，回答問題的時候很冷靜，價值很高。有網友感嘆吳亦舒“滿足了他對古代才女的所有想象。”
這位將陸遊、蘇軾、李白稱為自己“三大偶像”的00後說:“喜歡詩歌很簡單，古典詩詞中蘊含的美和情，在現代語言中很難找到。”
在中國詩歌大會上，有很多像吳亦舒這樣的大師——
葉飛，13級初中生，擅長文言文寫作，從小就積累了好詩；
侯友文，上海文來中學學生，2歲開始讀詩。她在上海市中學生古詩詞朗誦比賽中獲得壹等獎，是本屆詩詞大會中從百人組進入挑戰的最年輕選手。
陳更，北大博士生，工科出身，卻滿腦子文采。他是連續多場比賽的冠軍...
此外，北京師範大學教授康震、中央民族大學副教授孟漫等學者也因在節目中對古詩詞的精彩點評而受到網友熱捧。網友“月亮艾比”說:“看了節目，我體會到了詩歌的藝術美和詩人的胸懷。原來中國的古詩這麽有意思。”
除了環中的“行走詩庫”，節目中的“百人團”也值得尊敬。上海師範大學教授、中國詩詞大會學術總監李定光表示，“百人團”選手多為青年學生和各行各業的普通人，年齡以“90後”、“00後”為主，有的是父母觀看，有的是子女觀看。“古詩詞在家庭教育中的地位越來越重要。”
古詩詞能引起年輕人的情感共鳴。
吳亦舒在接受采訪時表示，通過閱讀《翁賦》，她能感知到陸遊氣質中可愛有趣的壹面。他的作品有壹種很特別的溫柔和深情，有時候可以很鮮明很清新。而蘇軾則“能根據自己的生活境遇調整自己的心態”。讀東坡的詞，讓人心曠神怡。不知不覺中，蘇軾豁達的人生觀也給了她笑對各種人生挑戰的勇氣。
“雖然時間和空間是分離的，但古詩詞中蘊含的情感卻是貼近當下的。”復旦五普會實驗學校校長、語文特級教師黃玉峰說，詩文是古代文人基於對心態和社會的認識而創作的，其中包含了很多人生的體驗。“無論古代人還是現代人，都向往美好的事物。人在遇到挫折和煩惱的時候，內心也需要壹個發泄的出口。”
李鼎光說，中國的古詩節奏工整，語言凝練，富有音樂性，留有想象空間，這是“自然美”。經常閱讀和背誦古詩詞，可以培養孩子良好的語感和美感。此外，中國的古詩詞也有“內涵美”，體現為豐富的情感和人格力量。
在最近的壹次中國詩歌大會比賽中，參賽選手王繹龍的母親身患癌癥，病情反復。王繹龍決定暫時退出比賽，為母親盡孝道。李鼎光認為，學習古詩詞不僅是學習知識，更是傳承道德和精神。“愛國、愛家、愛生活是古詩詞的重要主題。這些個人的感受，人的思考，能在年輕人中喚起* * *感。”
專家還表示，雅俗正在發生變化。在網絡文化盛行的今天，學習古詩詞還可以提高青少年的審美素質，提高語言表達水平，對抵制低俗網絡語言起到積極作用。
今天如何學習古詩詞？
大眾對中國古代詩歌越來越多的關註和喜愛，李鼎光對此感到欣慰。但他說，目前大多數人學習中國古詩都是基於實用主義。雖然現在中小學教材中古詩詞的比重比過去有所增加，但教學仍然是應試的。老師要求學生死記硬背，學生無法體會詩歌的意境和美感。留在他們腦子裏的只是文字符號，只會讓學生覺得“難”和“無聊”。
復旦大學中文系教授沈小龍說，不可能準確地分析壹首詩中每個單詞和句子的意思，或者用現代漢語過於直白地解釋這首詩，就像教外語壹樣。“每壹句古詩，不同的人應該有不同的體會，不是老師給的標準答案。”
要改變這種狀況，我們需要加強古詩詞的審美教育。李定光說，教師要多講解詩歌的美，從藝術和情感兩個方面講解它的美和美的所在，引導學生自然、自發地體會詩歌中的溫暖和親情。
專家表示，大眾對詩詞大會的關註，其實是貼近中國優秀傳統文化的。傳統文化教育需要與時俱進，精挑細選內容，借助現代媒體傳播，不排除健康的娛樂形式。從社會的角度來看，學校和家庭需要共同努力，相互促進。