壹些人討論過唐力的宗族問題。尹柯教過清華，也適當教過唐史，還講解過舊書，寫過短篇小說。它引用的不是壹本熟悉的書。壹切失和的證據，事實延伸的論據，雖多可喜，但限於體裁，無法詳加。我對此知之甚少，所以我認為這不是寫作的目的。不過這段文字的意義只是為了講堂的遺忘和同學們的討論。有時候有猜測，但是沒有定論，尤其是不敢誇的東西。妳不教君子真的很幸運，因為妳覺得妳教不了他！
(二)唐力自稱是西涼後裔的說法是可疑的
唐力自稱是西涼李玨的後代。然而，有很多證據反對它。我在此選擇最有能力幫助他人的人，並將每壹件事記錄如下:舒威巴伊楊光王詵傳(北史路易楊光王詵傳童)六鎮疏雲上:
以前皇帝開始重視防務搬遷，簡樸賢惠，以民為鎮，高中子弟隨行，防止死亡。不僅沒有廢除官職，反而偏要復職。當時，人們對它很著迷。而太和歷中，仆射李沖為官，涼州土人學會了免仆役役，富於舊門，仍鎮守邊關。不得罪這個世界，就不要願意和它交往。鎮為征所驅，但因怕等白直，壹生推掉，但非軍統首領。然而，那些過去在北京生活過的人將獲得最高等級。那些在鎮上的人被清出壹條路來。還是投北方，為了抵禦魅力，逃離湖湘。就是那種彪悍的邊兵，鎮上的人都在外面飄，都聽兵的，都抓。所以少年不準拜師，長輩不準走官職。他們壹個人是土匪，說話的人都哭了。據《舊唐書·高祖列傳》(新唐書·高祖列傳略同)雲:
重耳生下了金門鎮將軍Xi，因家而領武川，英雄鎮。
今據世系(三九李寶傳，吳崇傳，北史壹百篇序言。)以及唐家所宣稱的世系(二唐書列傳、新唐書族譜等。)，綜合計算，列為壹個表。看到他們的親屬關系:
李···人
(樊菲？)-包沖
據此，和鮑是* * *的祖先，是* * *的曾祖父，他們是近親。在魏太和的世界裏，宗族顯赫，壹時無與倫比。(《新唐書·蜀九·吳》曰:“魏後太和集四海名門，以()保等人為冠。”)Xi·於沖是* * * *的曾祖父哥哥，他出生的年代前後不壹樣，所以他壹定離得不遠。天下大同時，六鎮邊防都是“不願與之交往”的人。留在吳川老家的李希壹族，不是“涼州人”，而是“富老門”。否認同宗的是，也就是隴西的李，這是毫無疑問的。唐力自稱是西涼的後代，這是最強大的壹個。而唐世炎的《大唐護法傳》中有法琳對唐太宗的話:
竊元魏推而廣之，北帝。羅達(即小野)是阿達系，銀山是貴種。景雲:錦衣？？石，帶絲，易褐，如舍壹寶姑娘與丫環溝通，陛下也是人。棄北代而認隴西，陛下也在做。(本文為《女子師範大學學術季刊》第壹卷第四期，更詳細內容由隋先生引用。請參考。)在此基礎上可以看出，初唐人知道自己的皇族主動承認隴西，而這個唐力自稱是西涼後裔，反對證據確鑿，但也是體諒人的。
(C)唐力被懷疑是李俶·古巴的後裔。
關於世系的傳記，見於《唐新舊書·高祖列傳》、《北史百傳》、《晉書王傳》、《元和氏編》等，都不如《唐新書》族譜表所載詳細。本文根據此表與其他史料進行了比較和討論。表格雲:
辛字秀才業，西涼後主。八子:許、邵、、弘治、崇明、崇禪、崇雍、崇佑。重耳，景順人，為國捐軀跑到宋朝，任汝南太守。魏克裕州後，歸地拜恒農。薛安都為宋朝所困。後魏安南，將軍，豫州刺史。聖賢祖宣皇帝Xi，字，是魏國金門鎮將軍。祖光帝生，諱，字真。第三子:常嶽始，長安侯，生達摩，後周俞林督太子洗馬，長安郡伯。第二天毛。求豆子。這張表中所包含的壹定是唐史關於他的血統的自述的壹篇舊文章。以李、父子為據，分析其內容，除其為西涼後裔外，尚有七事。這些文章列舉如下:
①他姓李。
②父親是宋汝南太守。
③魏克後為豫州人。父親回到了土地。
④父親是魏恒農太守。
(5)父親為宋將軍薛安都所困。
(6)其父為後魏將軍豫州刺史。
(7)子是魏末金門鎮將軍。
考證《宋書·武文紀》雲:
(元嘉二月二十七日)忻疇、寇出汝南諸縣，陳出南唐郡太守，汝陽潁川郡太守郭道銀委守奪之。盧梭攻打吊城，陳憲不肯在汝南郡做事。
又《宋書·齊二南屏·旺姆說傳》雲:
盧梭都督拓跋燾南侵陳營，圍汝南，懸城。汝南知府陳獻寶，自固。
又《宋書·劉琦·景源傳》雲:
(元嘉)二十七年八月，將軍尹顯祖被遣出若谷，汾武將軍陸，略陽太守入呂氏。(略)閏(10)月法方平的軍隊從安度進入呂氏。(略)法國從軍隊進入第二方泊，至弘農城五十裏。(略)軍隊建立攻擊裝備，進軍城市。偽弘農太守李楚谷拔出嬰兒城，鞏固自己。從法蘭西到安度到方平，軍隊叫囂著要攻城。(略)安度軍副主任譚第壹個領著人群，生鳥拉出父子。(略)寺中鄧生將軍，樓主劉壹，投人屯田，招益陽人劉寬，引兩千余義士，攻金門碼頭，大肆屠殺。守軍主將李麥德陣亡，顧壩子也是壹名士兵，攻占永昌的，勇敢加冕榮。永昌聞其死訊，若失右手。
又《宋書·九吳·盧梭傳》雲:
(元嘉)二十七年，陶騎十萬寇如那，按自己的步調。(略)宣威將軍陳南盾，二郡太守鄭義(溫蒂紀作昆)，綏遠將軍銀川二郡太守汝南，棄城而逃。魯擄掠抄淮西六郡，殺戮甚多。在被圍困的縣城，士兵不足壹千人。先是汝南新蔡二郡太守徐尊之到郡，南平鎮壽陽派左軍參軍，陳先興在郡內辦事。仙營城堅守。(略)道遣弟、騎壹萬余步，至汝陽北六郡。(略)太祖郟縣堅守，曰:“右軍從軍，赴汝南新蔡二郡武官陳憲，竭力防守皇軍，全城剿滅匪軍。忠誠和勇氣的作用應該得到加強。沂南新蔡二郡知府柯龍祥將軍！”
《舒威·藝鷺·薛安都傳》雲:
後呂氏侵洪農、巴麗、提督等，直逼陜西城。當周琴是杜道生的秘書，他尋求壹個資本。仍抱拔而待南逃，而世祖近江，拔是也。
根據上面引用的歷史事實，父親叫李俶·古巴，兒子叫李·麥德。雖然第壹個名字是胡，最後壹個名字是韓。但不言而喻，他姓李，適合第壹種。李俶古壩是魏弘農太守，弘農意為恒農，適合作第四條避諱改字。李俶古壩為宋將軍薛安都所取，適用於第五條。宋代劉盛傳“生鳥拉父子”，魏晉盛傳安度鳥等人仍堅持拉，等待南逃。世祖離河近，但拔也。那麽李俶·古巴會有不止壹個兒子。又或者是哥哥很難代其赴任，又或者是李喜玲留在英雄鎮吳川的記錄被後人修改，無法定於今日。然而，李希是金門鎮的指揮官，而李麥德也是金門的守護者。如果地理專名重合，可以說適用第七條。到第二條，李絕對不可能舉出為宋汝南太守的史實。元嘉二十七年，蓋為宋將軍薛安都所困。當時宋朝的汝南太守，名聞天下。郭道銀棄城，徐尊之去郡，陳顯澤先去郡，再以功德補官。因此，從時間上來說，李沒有資格做宋汝南太守。據宋代劉的傳聞，李收買了永昌的，永昌聽說他的死訊，巴不得他失去右手。於是李父子與的關系就為人所熟知。《宋書·盧梭傳》也說“水長王北屯汝陽”。如鏡，永昌王屯涉入汝陽是元嘉二十七年三月，李俶涉拉鳥是元嘉二十七年十月，汝陽縣屬汝南縣，汝南縣後劃歸汝陽縣。因此，從時序、地緣、人事關系來看，李俶與永昌王屯共同屯兵禹州。但是，這個汝南太守不是宋汝南太守，而是魏汝南太守。第六條將軍安南，豫州刺史，當即被貶為第二條的汝南太守。第三個所謂後魏克裕州，其地屬之，亦與第二篇《宋汝南太守》有關，與所引史文獻相沖突。實在不行，需要詳細辯論。《魏書·薛安都》中盛傳安度挾持巴麗等人南逃，世祖近江，拔營而歸。這就是李俶的古巴人最初從北方逃到南方，然後又從南方回到北方的原因。唐力說他老於世故，所以他修正了傅慧。好在與其他記載相矛盾，留下了這個千年的空白，然後他才得以大做文章。
《巴麗》是魏晉時期的《薛安都傳》，與《宋劉傳》和《李俶古畫》並稱。梁書陸吾侯景傳景祖周之名，南史接侯景為第二羽周，亦是如此。每壹次都有很多復雜的名字，都有中國不同的雅號，後人因其文章而省略。昨日侯景稱帝，七殿禁忌。除了他的父親和祖先，都是王維做的(見《梁書南史·侯景傳》)，被後人當作笑話流傳下來。我唐力自報的名字與此相似嗎？傅侯韓和都是六鎮(懷朔鎮、侯市)人。李是吳川鎮人。)雖然談不上事後的榮辱，但是祖宗的名字都被改造了，都是壹樣的。歷史考官要有常識，不能以事論人。
綜上所述，在以上所列的七篇文章中，第壹、四、五、七、四篇，李父子的事實，均適用於古父子的事實。第6條是第2條的附屬，沒有獨立的性質，沒有討論的必要。第二條、第三條實際上是相互關聯的條文之壹。第五條說“為宋所困”，那麽元嘉二十七年南北交戰時，李父子壹定是北方人，而不是南方人。不然宋江能做什麽？所以，劉宋為後魏時，第二條和第三條中的事實不僅與其他事實相反，而且是相輔相成的。更何況其他的文章都包含了元嘉二十七年的某壹段時間，李、、弘農、金門的專名，卻又能相互匹配，似乎沒有這種天與地的偶然巧合。因此，懷疑唐力是李朝初年古霸的後裔並不武斷。
(四)唐力的祖先與小野的關系。
唐力的祖先和小野部的關系，由於今天史料的缺乏，很難知道。顧說可以間接推斷:
天蠶土豆曾賜姓小野，或疑似所謂賜姓，意為復姓(見《女子師範大學學術季刊》第二期第4頁第二卷先生、楊穗、的祖宗制度考)。請舉出壹件事來說明不是。隋吳(北史齊三)周耀傳雲:
與後魏同源。本來是浦那的。又住洛陽，改周。(略)周閔帝禪，賜姓車飛。因此，如果姓氏是復姓，那麽周瑤應該姓普奈，而不是車飛。所以知道給姓是復姓。但是為什麽天蠶土豆要給他的姓小野呢？李和小野是什麽關系？今天，除了之外，李也有賜姓的，如李碧之姓塗河(，北史魯碧川)。李牧賜姓拓跋(《北史·李五九縣傳》)。又見容齋的三卷三《魏源改姓之臣》。洪說，“(宇文)泰方用當時的風俗寫了壹部小說，命蘇綽模仿為大聖旨。還了解到官方改名，恢復了周六清的制度。顧乃如是。幾乎無人知曉。”是啊，我不明白賜姓是興國繼絕世的大典，所以才模仿周封建制度的意思。)是同壹個李，但給了壹個不同的姓。除外，還有顏卿(見《二史》、《北史顏卿傳》、《新唐書·齊三俠丞相世系表》、《通誌·二九族略五》、《鄧古今姓氏書·辯證三壹》等。此外，鄭、鄧的書均稱:“將軍謝奕慈後姓小野氏”，王題詞魏孝文在碑上題“龍翔將軍之臣，河南郡小野子”。錢的館題詞是“小野口”。看到了藏在苗藝術風格館的拓片，但不清楚。他以壹字形的形式推它們，證明了龍翔將軍的官名取為“易”字。即謝懿也。但是，魏孝文是改姓韓的人。有什麽理由把姓轉到漢姓？小野的名字改成謝的，挺值得懷疑的，所以是因為小野的聲音比較接近。《魏誌》中有許多這樣的事例。後人誤把西魏末年的姓給了，因為據說是謝懿給了小野這個姓。待測。)都是不同漢族姓氏的人，也給了同壹個小野姓。其間關系復雜，糾紛極其難以簡單解釋。《魏書·序》(北史·魏略)考辨；
從第六十七屆到皇帝，我害怕李茂。聰明足智多謀，推遠:為國家統壹三十六計，為姓氏九十九計。
魏、易三言、關:
當初安帝統壹全國，各部九十九姓。當我到達狄鹹的時候，我把人們分成七份，這樣我所有的兄弟都可以拿走。
周淑儀和劉武的壹些回族雲川，《北史》:
號蕙子包惠，代郡吳川人也。首先，始於魏氏，以國為氏。
在此基礎上代表北方的姓氏及其國名。所謂國家，壹言以蔽之，就是部落。周叔兒姬在西魏時把姓給了公。它的雲紋:
魏家初，全國由三十六計統壹，最常見的名字是九九，後來就滅絕了。所以將軍中成就最高的人是三十六，成就第二的人是九十九。所有的士兵也都改了姓。
宇文黑獺立誌復古，輕信蘇楚魯的論調，模仿周朝的封建制度，給英雄以姓氏，是其所謂興國滅國、繼絕世的盛典。《子同治簡》在劉武良時代成聖三年正月記載了此事，並刪除了“三十六國後”和“九十九姓後”的文章，使得賜姓儀式的初衷不明顯，並由此激發了後人的各種猜測。今天，根據《為了未來》壹文的解釋，天蠶土豆被命名為小野，這意味著天蠶土豆是小野的未來。據《他手下的兵也改了姓》壹文說，主人和下屬兵同姓。當時，由於天蠶土豆被賦予了小野的姓氏，所以不知道《天蠶土豆》是否是小野三部曲。如果說李護國是李朝初年古壩的後裔，南朝袁家太平鎮軍時姓李，好像是漢人。比如清朝以後，遼東的漢人因為外戚打旗，被提升為旗人，改姓滿族。李姓小野，還是和小野差不多？關於唐力的祖先和小野部的關系，我們所能推測的也就到此為止了，這還不是壹個決定性的結論。
(五)李的南下理論似乎被後人偽造了。
(三)說元嘉二十七年南北交戰，李認為宋汝南不可能當太守。如果這是真的，它是否是唐力的前任就是另壹個問題了。但也懷疑，唐修金本《與列傳》、《北史序》、《二唐書·高祖紀》、《新唐書·族譜表》中記載的有關李南下的所有故事，都是以《唐人自述族譜》的文字為依據，並非真實史料。後人修訂為福慧李楚古拉雀入宋，歸魏。李下宋與李保之回魏也是相互映襯的。妳怎麽知道的？對世界說新話:
張天喜是涼州刺史，稱為西隅。都是為了傅堅的家禽，用作侍應，後來敗在壽陽。到京師，為孝。每次說話都不缺機會。
此外，《晉書·巴魯》還貼出了張天喜回晉的故事:
另壹道聖旨說:“故太尉西平布下了壹條通往德之遠地的軌道，(中間)畫了跡，登朝。”。先犧牲，再替代，用它來增加。但是第二天，西平郡公爵！歐柏金紫光路博士。天璽文采不多，享有盛譽。並返回朝鮮，非常親切。
另壹個叫三藏吉易思居曲的和尚楊安後傳(《慧覺法師傳》、《曇無讖傳》)說:
居曲居安陽的他，也是河西王孟勛的弟弟。蘆偉主動進攻涼州，安陽被宗國所滅，於是南下投奔宋朝。放輕松，宣經典，向白、黑、鹹、敬的北京致敬。
夫西涼，皆漢室，遠服江東。巨曲雖是第戎，但稱霸西隅，這是李氏的事。z .故國亡後，祖上南奔，受到西安崇的敬仰。即使李的名聲不如張公春，學習成績不如居曲靜生，但他還是當上了郡守，保衛了敵人的邊疆。而南朝那壹天的公私記錄，壹個字也沒收，他寧願講道理。因此，以張落渠為比喻，可知李的南遷說是後人偽造的。魏書九寫的《舒威私部涼王李貴傳》，並沒有載入南下的故事。《十六國春秋》唐所記南征的故事，也是引自《唐修謹書》，不知道可信不可信。(唐《書例》說:“本書為春秋十六國編所刪節，並以《晉書張顏等傳》和《劉淵錄》為補充。”就而言，《十六國春秋》所輯呂錫良的記載，並未涉及的南下，唐《李鬼傳》即《唐修謹書》對此作了彌補。春秋十六國之載若南下，唐修謹之書必有記載，不在話下。)
(六)唐太宗重修《晉書》和撰寫《族譜》的推論
唐力的祖先懷疑他不是壹個中國家庭，這在前兩章(c)和(d)中已有陳述。知道了這壹點，唐力的政治和社會制度之所以在300年後發生變化和改變，也就只能推斷了。由於其範圍超出了本文的範圍，我就簡單說兩件事:唐太宗重修《晉書》和撰寫《族譜》:
唐朝以前，晉代的書都很優秀。而唐太宗復辟的原因是什麽？昨日，左《春秋》古文經學家繼姚之後躍入漢代著述(見左《魯文公十三年孔子正義傳》、《賈逵後漢書》)。到了唐代，張貴被特意選為重修《晉書》的同類伴，並未列為前涼、西涼，還躍入了王傳《巴齊吳亮昭傳》。
秀才重耳逃到江左，在宋朝做官，後來回到魏國做了恒農太守。
節，都是為了欺騙世人後人。丈夫劉漢的主人，皇帝唐力的房間，人與人之間隔著好幾代，這是完全不相幹的。而其選擇手術的意圖，遠非手術者所應，就像壹個是的，沒有什麽不同！李延壽雖然在《北史百序》中收錄了李自宋歸魏的事跡，但在《劉傳》、《薛安都傳》、《北史傳》中並沒有記載關於古父子在宋代的故事，或者說初唐史家還知道皇室的真實來歷，但因為忌諱而不敢直接動筆。如果類似於《晉書》的重建，那就是寫宗譜的事了。蓋重修晉書，故尊皇族，證前世之源。寫族譜雖然說是為了糾正當時的不良習俗，但實際上是為了作為滅中原賈氏的工具而設計的。所以兩者的意圖是壹致的，可以說是政策壹致。《新唐書傳》(訪問《舊唐書·呂武高士廉傳》、《唐三鹿宗門》、《八三婚門》、《貞觀政治家禮樂篇》)。)雲:
太宗壹開始是想向山東士人取經，但之後雖然沒落了，但他的後代還是辜負了世人的期望，要多拿錢結婚，所以稱之為賣身。故令狐德芬，趙世連、魏廷岑之文，責天下刺探，指史傳，查真偽，忠賢，退惡，先宗室，後外戚，退新門，入舊望，右撇子，左撇子，以姓氏293，1651，居第九，以宗室記稱號，而崔幹仍居第壹。皇帝說:“我對崔璐和李政沒有意見。盡管他衰落了，我不再有王冠了。我還是靠老地方掙錢。我狂妄自大。我不明白世界上什麽是珍貴的。齊據河北，梁晨居江南，雖有良民，偏方報國，無有價值之人，故崔王最為重要。如今的謀士老陳，以忠孝決定天下，怎麽能遷就老貨，聽真話，以買昏為榮呢？(略)我將與今日之冠壹較高下。”所以崔幹是第三姓，天下第壹。當皇帝的時候，許以自己的無名之家為恥，因為他不想害死後人。更重要的是，他與孔植、楊仁卿、石玄道、呂才等12人壹起發表，並切取了廣泛的例證，包括235個姓氏，2287個家族。皇帝自鳴得意。第壹個姓是四侯的姓，關公節度使的姓，還有公子的太子開福義的第三司和尚書仆射的第三司的姓，第二個姓是武文的第二品和鄭智的第三品，每壹個都是用等級來描述的。其中取九品，其余屬坤弟子孫，改記姓氏。當時進了五類戰功的，都被提升到了譜的極限，自愧不如。義政奏宗室錄，焚之。太原的、太原的、滎陽的、楊帆的呂子謙、呂混、魯夫、清河的崔宗伯、崔、前燕伯陵的、金昭君的李楷，七姓十族，不應混為壹談。三品不超過300匹，四品五品200匹，六品七品100匹。已知屬於婆家，禁止隨家。其壹，魏後太和定為四海貴族，以鮑等人為冠。從此，我以土地為榮，所以氏族會放下壹切。公主主家取自當代名臣，從來不是山東老世家。方和之後，恢復過來，暈倒了，所以希望不會減少。但是，每個姓氏都是第壹個看房的。雖然壹姓居中，但競爭激烈。李義府為子欲昏，不得，開始奏禁。從此天下衰微，被趙穆所不齒者，皆謂禁昏於家，利己，男女皆竊婚，天子不能禁。世界認為我們的雲。以及《舊唐書》為傳世(《新唐書》為傳世，《子鑒》同唐觀元年)。)雲:
唐太宗試著說山東關中人，意思不同。宴畢，跪下道:聽說天子四海為家，不應限事。如果是這樣，說明人是狹隘的。
由此可見，中原地區對太宗的鎮壓和破壞源於太宗，而高宗則是從太宗開始的。(詳見《舊唐書·巴爾》、《新唐書·二二三》、《太平廣記·巴伊四氏七姓》等。)這成了唐力皇帝的傳統政治策略。魏晉以來，門第的政治社會制度氛圍逐漸變質破壞，實際上轉移了古今樞機主教的地位，其影響在當時和後世都是深遠而持久的。本文考察了唐力宗族，因其因果關系，將其附於文末，認為其是聯系唐史的幫手之壹。至於其他演繹理論，很多軼聞不在本文討論範圍內，所以無關緊要。
(原載1931年8月《歷史語言研究所文集》第三冊第壹譜)。