指土壤對金的促進、鼓勵和富集作用。
陳旭的醜八怪也被稱為四墓圖書館:
陳是濕土(水庫)、幹土(火倉)、醜土(財庫-金倉)、不暖土(木倉)。
金見陳醜土，與陳醜談印。壹般只生本柱金，不分遠近；局水多的時候，醜是以水論，而不是以土論。
不過土壹般都是火脆金討論的。但是我覺得土裏藏著金子，所以在海邊的時候也可以用。
解釋
原生金屬五行相生，意味著木、火、土、金、水之間存在著有序的關系，有助於發展、促進、提升。五行的順序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。肺屬金，脾胃屬土，土生金。其生理基礎正如蘇文所說:“飲入胃，則精溢，輸於脾，則脾氣散精，上至肺，則通水道，然後輸於膀胱。水精會分布在四個地方，五臟六腑並行。”所以脾病如果不能散精歸肺，就可能出現土不生金的病；脾失健運，氣不化水，則濕而積痰，積於肺。所以“脾為痰之源，肺為藏痰之器”。臨床上表現為咳喘、痰多、肺虛脾虛等肺部疾病，所以也表現為脾虛食欲不振、便溏、四肢無力，甚至水腫、舌苔淡白。脈搏微弱等。
中藥應用
第壹，中醫用五行學說來解釋五臟六腑相互滋生或相互促進的關系。脾屬土，肺屬金，脾土旺盛，能散精失於肺，從而孕育和促進肺金。
二、“原生金”指導臨床治療
五行學說的規律是土生金。當土病不能生金，即肺病脾虛不能養肺，肺不能復元時，就要用補脾土之藥治療，以補中州，補後天之氣，使中氣充盈，氣血旺盛，從而益肺。這種治療是“養土生金”，即所謂肺病不治，治在脾。正如《石室秘錄》:“治肺之法，甚難。脾得治，脾氣得養，土生金。”《醫宗必讀》中也有“雖咳不安，急補脾...脾能生肺...土盛金生”，也是基於五行學說，以脾為手段，達到治肺的目的。
歷代醫家以沈淩白術粉、麥門冬湯為代表的培土生金法。後人應用其法，而非將其方藥泥化，加以擴充，包括黃芪建中湯、沙參麥冬湯、六君子湯、炙甘草湯、補中益氣湯等。根據方劑的藥性，分為甘、涼、溫三味。對於肺脾兩虛，寒熱夾雜虛實，宜用養土生金之法，如沈淩白術散為代表方；對於肺胃陰虛之虛熱證，選用甘涼養土生金之法，代表方劑為麥門冬湯。張仲景的黃芪建中湯用於肺虛感冒之癥，可謂養土生金之法之始。李東垣說“脾胃虛寒，肺氣先竭”，創造了溫脾益氣法，豐富了“滋土生金”法的內容。