公元627年7月2日，唐都長安，刀光劍影，溫德爾·迪金森百步之內。秦王的次子，在宮中發動政變，殺死長兄李、四弟李元吉及其數百家人，史稱玄武門之變。我想大部分對歷史有所涉獵的人應該都很熟悉這次政變的相關記錄，但是眾所周知，中國的正史從來都是被重新創造的，下面就來討論壹些可以推敲的地方。首先，我們要對李有壹個正確的估計。史書上壹直有記載，陰險、好色、貪婪。站在開明睿智的神武人李世民身邊，不得不慶幸他是在沒有土匪的幫助下，登上皇位開創了壹個繁榮的唐朝。然而，透過沈重的歷史黑暗，我們可以隱約看到，李遠非上述形象。李程健渡過黃河，攻克長安(長安的戰略地位不亞於當時李世民攻陷的洛陽，甚至有過之而無不及。戰爭伊始，李占領長安，唐軍威望大增，壹下子成為最有希望問鼎中原的割據勢力，迫使蜀勢力下決心依附唐王朝，使西秦霸主薛舉在西北被切斷，成為孤家寡人，使王占領的洛陽西部成為絕路 這使得當時蠢蠢欲動的突厥人不得不考慮到強大的唐軍和鞏固長安的效果。 )，又與竇建德相持不下，沒有讓當時如日中天的夏軍逼近太原，軍事成就不遜於李世民。就算更會用奇兵，有虎牢關壹戰的經典戰例，也不壹定李的戰鬥力就比差多少。因為在歷史上(尤其是唐朝以後，原因是後來)，即使有戰爭的經典事例，也大多不會詳細記載在史書裏。最多他們會說:“妳建個規劃，就是長安了。“以李的性格來看，史書上最不堪的大概就是蒸她爹紀的罪名了。歷史上李世民在武德九年演高祖“建安與元吉淫亂後宮”，是開天辟地的壹筆。因為直接跟太上皇說我哥給妳戴了綠帽(甚至讓史家知道)太搞笑了，袁，脾氣再好，大概也不會膽小到放手吧。這段歷史記載，大部分是李世民座下的史家原話，所以保守估計，司馬光在《資同治鑒》中也有“宮中禁秘，不可明說”的模糊說法。李在正史和正史小說中都是以陰謀家的形象出現的。但他的陰謀屢屢失敗，讓人懷疑他是不是內鬥的料。從歷史上看，弟弟的謀反能力強於哥哥，從紀伯夷考、龔自久考、傅肅考胡亥、劉考劉秀之、考(曹植、曹丕是例外，但我認為曹植不是壹個有野心的人，歡迎討論)可見壹斑。只要有壹個野心勃勃的弟弟，我想這大概不是偶然的。作為長子，總有“居安思危”的傾向。相反，李世民被“居安思危”這句話打動了。那麽，誰將在這場權力鬥爭中立於不敗之地，就不言而喻了。由此，我們可以重新認識李瑟娥。在正史中，忍受了李和李元吉直到忍無可忍。他是忠孝節義的道德典範，內聖外王。那麽李世民在玄武門之變前真的如歷史記載的那樣處於被動容忍狀態嗎？從李元陽起義開始，《子簡》寫道...天下晉陽之亂全是秦王世民的功勞。上述人士說:“如果出現這種情況，整個世界都是妳造成的，要把妳當王子。”全世界的人都屈服了。而且作為唐朝的國王，將軍也會請世民做他的兒子。將軍會成功的，人民會成功的。“這壹段很有疑問。其實唐高祖是被隋室逼的，他早有反應(唐高祖半輩子都是軍事家，但在官場不能墮落，又是亂世，所以不在池中)。此外，劉文靜(後被唐高祖殺死)是第壹個造反的，而李世民只是煽動者之壹，此時他的軍事功績還沒有建立起來，所以這個“都是妳的錯”無從談起。而且，這個“請以民為子”的“總輔”故事，歷史上並沒有記載，這是極其可疑的——試想，如果有人有這樣的眼光，李世民是怎麽漏掉的？由此可以推斷，“廢李”論十有八九就如同“高祖斬白蛇”、“劉備倚天大樹”等事後諸葛亮。另外就是和尚道士的預言。沒有名字，就有“20歲，能濟世濟民。“準確度幾乎堪比諾查丹瑪斯，但估計和尚們看到有錢人可能會上去討點開心錢，或許還創造了多少張士民、王世民、孫世民。武德四年，攻洛陽的帶著方去見袁知事。道士的預言還是很客觀的:“妳會是太平皇帝，妳也願意愛惜自己。”李世民很自然地“盡快說話，念念不忘睡覺”。大概就是從那時起，他堅定了奪取陣地，建立陣地的決心。同年攻下洛陽後，廣納賢才，設立側田府和文學館，清閑暢談天下，猶如君臣。馮德義註意到:“秦王恃大榮，不服住在皇太子之下。“所以在、李和李元吉的鬥爭中，處於主動地位，但重要的壹點是，李得到了其兄、宮中朝大部分高官甚至其父的支持，不可避免地處於弱勢地位。然後，形勢要求李世民不斷示弱讓步，保存實力，創造環境，以便壹擊必殺。歷史上從突厥退兵後，下令三兄弟打勝仗，李賠了壹匹爛馬給。結果，那匹壞馬絆了三次，李世民及時跳下馬背，避免了痛苦。此事有四個疑點:壹、和李長期交戰，劍怎麽會是他們的替死鬼，他怎麽會騎上這匹馬？第二，李燦·程健如何在他父親面前使用如此笨拙的技巧？第三，李世民久經沙場，騎術高超。他怎麽會不懂弓和馬呢？第四，即使因為感情而騎壞了馬，也要壹舉換騎。妳怎麽能做三次呢？另壹個破案是玄武門之變前兩三天，也說是決定性事件。武德九年六月，李和李元吉請入宮設宴，企圖毒死他。結果，李世民“心臟突然疼痛，幾次吐血”。這件事恐怕比之前的案子還要捏造。與、李、李元吉之間的矛盾已經激化到了不可收拾的地步。兩大陣營劍拔弩張，沖突頻發。怎麽才能辦酒席呢？就算酒席上，李世民又怎麽敢喝鴻門之酒呢？更可笑的是，李世民的內功深厚，喝了酒就能“吐血好幾升”。還是李壹時糊塗，從黑市上買到了假冒偽劣產品？最諷刺的是，幾次吐血的李世民，兩三天後在玄武門前活蹦亂跳，用強弓射死了大哥李！從上面可以清楚的看到臉上化了厚厚的壹層妝，而且是方等人(其實方只是主編有署名，作者不詳，包括許、李延壽、李等。)誰不厭其煩地為他化妝。當然，李也不是沒有主動性。面對秦王的日益強大，李無疑比任何人都更擔心。他的對策是分化瓦解秦宮文武將領，企圖孤立李世民，壹舉消滅他。然而，李世民的策略比其他人更好。他將計就計，讓手下假裝離開長安，然後溜回側田府，以示敵人虛弱和驚訝。後來以其人之道還治其人之身，在東宮的影響下買通了很多重要人物。其中兩人對玄武門之變起了重要作用:第壹個是東宮官王【牧之】(無字庫)。在玄武門之變的前壹兩天，他私下說“李和李元吉密謀害秦王”。於是，李世民決定先發制人，召集部下策劃政變；第二個是更重要的人物——玄武門的總經理長河。正是因為有了張合的合作，才得以伏擊玄武門，偷襲並殺死了李和李元吉。而這種不變的趨勢也頗耐人尋味。早在洛陽之戰時，他就跟隨李世民。雖然他從李手中征服了河北，但他是奉之命進入長安的。李為什麽會信任他呢？我想長河大概是李世民的對門。武德九年六月四日，玄武門之變終於發生，讓尉遲恭、無忌、等人帶領武士蹲伏在玄武門。那天早上，李和李元吉去上朝，發現有異常，就掉轉馬頭向東埋伏。親自射殺李的和尉遲恭追殺李元吉。中國史書幽默地寫道，玄武門之變不是兄弟間爭奪皇位的政變，而是新興地主官僚集團與舊宗族官僚集團爭奪國家領導權的尖銳鬥爭。(什麽是地主階級？新興的是什麽？什麽是老宗族？)與宣武門之變有關的正史，只有方等人省略的國史，漢高祖的實錄和他編纂的唐太宗實錄，以及後來的《唐人新舊書》等正史都是以他為藍本的。即使在陳的歷史中，我們也找不到有價值的資料，不能不佩服唐太宗和他的史家們的縝密心思。唐太宗的生平事跡從未落下，其詞“正氣凜然，光明磊落”，字字都可以用“睿智睿智”來形容。可惜玄武門事件稍有震碎玻璃，教後世史家窺破可惜！這就是“歷史學家的傑作”這個標題的含義。從唐代開始，歷代正史都恢復了正史。像太史公這樣的個人記載，原則上是不允許的，被稱為“官記”，相關的文書、簡牘也不受國家保護。唐代的《金淑》、《石楠》、《北史》的編纂也是壹個群體性的工作，統壹思想，刪利於人。其實，唐太宗做了什麽，比起中興的(歷史學家)和的，還有古今盛世的康呢？奸詐淒慘，多疑易殺，不若朱元璋；我心狠手辣，不放過我的骨肉。我不像雍正:“清風”只知四庫全書，不知幾龍。更何況我李世民，唐太宗，開啟了中國的大唐朝，繁榮了中國幾千年的血脈。這些瑕疵是什麽？！妳做夢去吧。
正是從唐代開始，史家之風腐敗到了不可收拾的地步——春秋時仍有董虎的直書，秦始皇也從未試圖掩蓋歷史(他只是想讓後人記住他所做的壹切)，司馬遷寫了壹篇關於歷史的千古文章，班固和雖然稍遜壹籌，但也是直來直去，陳壽自私自利與魏、 但他從來不刪——而是唐太宗即位時，在自己的名字上加了歷史，隨意亂塗亂畫。 什麽是史官文化？歷史學家文化是這樣的。史官文化始於史官歷史的終結。不要以為貞觀盛世是中國歷史上最光明的時期，其實最黑暗的種子都是在那裏種下的。與唐朝同時的歐洲，正處於蒙昧的中世紀。然而，歷史雖然弱小，卻依然盡職盡責地追隨希羅多德、修昔底德、亞裏士多德和阿皮亞的腳步，反射著黑暗的光芒。艾因哈德在這壹時期寫的《查理曼大帝傳》是瓦勒夫·裏德寫的。斯特拉伯稱之為“提供真實的真相”由於中國的史書都是為官方修集的，除了司馬光的《紫同治鑒》(平心而論，我認為其中最大的價值不過是宮朝勾心鬥角)，李延壽、薛、、張等人的名字只能在歷史教科書上看到，歐陽修也是由於散文詩而非新唐書、新五代書。整個東方，除了印度人沒有歷史觀念，崇拜“碎片化”觀念，日本的史記，朝鮮的朝鮮史，蒙古的世界征服者史，都臭不可聞。最後壹個沒有前兩個那麽虛偽。在西方，在中世紀的休眠之後，歷史迅速復活，受到啟發，與社會壹同崛起:馬基雅維利的《佛羅倫薩史》，伏爾泰的《路易十四》，愛德華。吉本的《羅馬帝國衰亡史》光芒四射。在現代，普雷斯科特的《墨西哥征服者的歷史》，馮。蘭蔻的《教皇史》和巴克哈特的《意大利文藝復興文化》收到了燃燒思想的火炬，連日本都覺醒了。福澤諭吉寫了《文明概論》，煞費苦心地詳細論述了“民主自由”的重要性和西化的利弊。我覺得沒必要再列舉了。就問，中國，妳什麽時候才能再出壹本和妳壹樣重的歷史書？
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