作為壹個有知識的導遊，寫導遊詞是必不可少的，要形象，生動，有感染力。那如何寫好導遊呢？以下是我收集的內丘扁鵲寺導遊詞，供大家參考，希望對有需要的朋友有所幫助。
內丘扁鵲廟位於河北省邢臺市內丘縣西北22公裏處，占地150000平方米。這是壹座歷史悠久、規模宏偉的古建築。現為全國重點文物保護單位和國家AAAA旅遊風景區。據《內丘縣誌》記載，漢唐時期就有扁鵲廟，但其建造年代不詳。自漢代以來，歷代都有修繕，現存建築為元代。
扁鵲原名秦越人。他在趙行醫時，人們稱贊他是古代名醫，所以稱他為。兩千多年來，扁鵲壹直為人們所敬仰。在他的家鄉和全國許多地方，都修建了寺廟來紀念他，內丘扁鵲廟就是其中著名的壹座。
扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲王廟，在宋代被命名為“申英”。位於內丘縣神頭村，坐北朝南，四面環山，右有龍騰山，前有龍騰水。1963前水上有橋，後石橋垮塌。向北過橋，過橋塔，過山門，獻廟至扁鵲廟。廟裏有壹尊扁鵲的雕像，左邊是扁鵲的墓。每年農歷三月，四面八方的人聚集來祭拜，香火異常旺盛，長達壹個多月。
扁鵲的醫術高超。在《扁鵲史記傳》中，他記載了幾則流傳千古的醫案。晉國有壹位專治國事的醫生，名叫趙簡子，他得了重病，已經昏迷了五天。
扁鵲治好了趙簡子的病後，為了感謝扁鵲，趙簡子把興帝秋蓬山的四萬畝土地送給了扁鵲。扁鵲收下了這份禮物，從此就住在這裏，上山采藥，下鄉巡診。邢臺內丘成了他的第二故鄉。
扁鵲擅長看醫生。《史記》生動地記載了他四處尋找侯(男)為他開藥方的病歷，但侯(男)不聽，最後死了。
後來到了郭，治好了假死的郭王子。從那時起，每個人都說扁鵲可以“起死回生”。
後來扁鵲去秦國行醫，秦神醫命李益“知其不如”，對他十分嫉妒，派人刺死了。
太子郭想盡辦法從秦國取回扁鵲的人頭，埋在邢臺市內丘縣彭山，並建廟祭祀，於是這個山村改名為“神頭”。該寺名為扁鵲寺。
扁鵲廟前九龍水自西向東流。因上遊九條山川匯流而得名。河上曾有壹座漢白玉橋，名為九龍橋，橋前立著壹只石麒麟，現存。
九龍橋，又稱重生之橋，據說人生病了或者快死了，只要經過這座橋，就可以起死回生。
九龍橋前有九棵柏樹。它們蒼老茂盛，已經有幾千年的歷史了。它們很厚，可以折疊，形狀像龍。它們被稱為九檜樹，它們的根暴露在石頭上，就像龍爪壹樣。
《內丘縣誌》對九龍柏的記載如下:“柏生巖柏，根生巖柏，巖柏壹體，柏不老。”根據傳說，扁鵲死後，他的九個門徒非常悲傷，在他的墓旁呆了很長時間。事實上，後人欽佩扁鵲的醫術和醫德，並將其作為壹種記憶。
扁鵲廟周圍有許多扁鵲采藥、制藥、經營的場所，至今仍有麥飯石、石炕、老廠溝等。
人們稱贊郭的忠誠，就把他和采藥的那座山叫做“太子巖”。太子巖位於內丘縣城西30公裏處，峰巒險峻，陡巖數百層，植被茂盛，松柏秀麗。
自周朝以來，許多寺廟相繼建成，是自然景觀和人文景觀交融的風景區。
太子巖山腰有個太子洞。以前有個太子樓，樓後面有個洞。相傳郭王曾在此居住，與扁鵲壹起采藥。
王子的宅邸是默默無聞地建造的。道光後期(公元1821-1850)重建。如今，這座建築裏有廢棄的洞穴。洞穴鑿在山壁上，深2尺。靠著欄桿向東望去，可以看到松柏蒼翠，白雲浮現，太陽冉冉升起。明至清
2006年5月25日，扁鵲廟作為古建築，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位。
扁鵲廟，俗稱神頭廟，又稱鵲王廟、鵲山廟、鵲山神鷹王廟。位於河北省邢臺市內丘縣城西21.8公裏神頭村。是全國重點文物保護單位。
據《清乾隆十五年順德府誌》“來鵲山寺者，拜扁鵲”。
內丘的扁鵲廟建於很久以前。根據舒威的說法？地形學》載:“前漢屬常山，後漢，晉朝屬趙，晉朝亂。太和二十壹年，有鐘秋城、伯陽城、鵲山廟”。太和是北魏孝文帝的國號，二十壹年是公元497年，鐘秋就是現在的內丘縣。
至元五年(1268)《闕山神應王殿為州朝重修》碑文上寫著:“自漢唐以來，像已祭舊，但五季未盡，有數記。
周先建和中國駐隨它去吧大使陳思重修，當時正是碑文被國王命名的時候。"
清康熙七年(1668)《內丘縣誌》記載:“鵲山寺在鵲山之下，漢唐已有，建造不詳。宋仁宗封神為王，元學士王娥告德錄，方來拜，歷朝難忘。”
據寺內現存碑刻記載，宋仁宗天盛九年(1031)，其廊建成，“光華出”；第二年(1069)在宋神宗熙寧改建後，“重檐密林，雄偉壯觀”；金明昌元年(1190)，內丘縣令史昭在修繕完畢後，率眾畫檐雕梁，故稱“廟從未如今日這般完整”。幾十年後，又壹場災難燃燒消失。
蒙古州朝龍年輕(1223)，節度使蘇中領銜修復舊基業，為燕天翼籌得部分博士，整頓物資，重修。歷經明成化23年(1487)、萬歷6年(1587)、萬歷13年(65487)
扁鵲廟群總體呈長方形，占地約4萬平方米。由20余座單體建築組成，包括扁鵲寺、後土印寺、黃愚寺、三笑寺、白子寺、王耀寺、山門寺、仙殿寺、惠生橋、橋樓、碑樓、三清閣、道學院等。總體布局合理，結構緊湊。是典型的北方道觀群。
屋頂類型包括休息峰、懸峰、硬峰、廟頂、卷棚頂等。這些屋頂類型的組合形成的各種具有藝術效果的復雜形狀表明，古代工匠充分利用木結構的特點，創造了被擡起、折疊和傾斜的屋頂，形成了像鳥翅膀延伸的檐口和屋頂各部分柔和美麗的曲線。
寺廟群形制特點:群山環繞，寺廟坐落其中，廟前河流涓涓，地勢漸高，依山而建，軸線對稱分布，景色獨特。是風水寶地。
整體架構由天(玉帝)、地(後土)、人(扁鵲)三才組成。其中，三大殿是整個寺廟群的主體，附屬建築和主體建築秩序分明，形成格局，是壹個景點。在古代，皇帝、官員、文人、隱士、善男信女都會開著攬勝去拜祭山中的聖人。這裏還留下了許多詩詞、碑刻、石刻等文物古跡。
扁鵲廳是寺廟群的主要建築之壹，是壹座大型建築，扁鵲就是在這裏獻祭的。坐北朝南，平面呈長方形，總高11.1 m，寬七間，長21.78 m，深三間，寬9.94 m，面積426平方米。它是九脊歇山頂的單檐瓦，柱網布局采用縮柱和移柱相結合的方式，擴大寺內空間。周圍有44個牌坊，單料12.5，全料18cm，由五家店鋪做雙下角臨摹。梁式框架結構由前後各綁四根柱子的六根椽子組成，頂部裸露，無叉手，支撐腳和節點由爬拱和駱駝墩支撐。經過修繕，仍保留著元代的建築風格。
據明代萬歷六年《重修鵲山寺》碑文記載，“...是從周來的，第二年的歷法上說，人跑得像馬，而那些人卻是壞豆子……”。由此可見，祭祀扁鵲的活動由來已久。既然有祭祀活動，至少要有祭祀的地方，所以祭祀的地方也可能是壹個未成型的小廟。也許是最初寺廟的建築開始很小，隨著時代的變遷和人們對它的崇敬升級，它的寺廟逐漸變大。從中國古代建築的發展歷史來看:西漢以前以高層建築為主，包括宮殿、都城和禮制建築；從東漢到南北朝，高層建築開始衰落直至消失，木結構興起，寺廟等建築出現在主體建築中。可以看出，原來的小廟只是現存建築的雛形，扁鵲堂的成型建築年代在漢代或更早。為什麽建築這麽古老，但現存的建築居然是元代的建築風格？壹千多年來，寺廟歷經風雨，歷經滄桑。歷史上被軍人破壞或人為破壞，至今保存不易。由此可見，歷代人們對扁鵲及其寺廟的敬仰和敬仰程度，也充分體現了寺廟的名氣和價值。上壹次大規模修繕是在元朝初年，寺內現存的大部分木質構件都是元代的。1997年，寺廟地基大修時，發現原來的基址比現有地基大壹圈，周圍外緣約1米。說明現存的大殿是元初大火後在廢墟上重建的。可以證明的是，元代以前寺廟周圍就有廊，這與歷代碑刻的記載正好吻合。
整個寺廟群以扁鵲寺為起點，加上帶有道教色彩的寺廟，形成了壹個宏大壯觀的道教寺廟群。
近年來，通過各種集資渠道，對現存的扁鵲堂、後土錢坫、後土宗祠、王耀廟、廣生堂、山門、惠生橋、黃愚堂等古建築進行了不同程度的修繕，保持原貌，修舊如舊。各類建築相映成趣，與歷代官員、名人題寫的詩詞、碑文以及九龍柏樹、扁鵲陵園等人文景觀相得益彰，也反映了歷代從建寺到修寺的歷史滄桑。
內丘扁鵲廟的導遊詞“扁鵲”是中國名醫的象征。用現代的話來說，叫名醫形象代言人。2002年8月20日，國家郵政局發行了壹套***4枚“中國古代科學家”紀念郵票，第壹枚是著名醫生扁鵲。自從學醫以來，我壹直渴望去扁鵲的家鄉看看，現在這個機會終於來了。
5438年6月至2006年10月，我開車到河北省內丘縣參觀扁鵲廟。出了北京，沿著京珠高速公路南行，途經保定和石家莊，就到了邢臺市內丘縣。下了高速公路，沿著內丘昔陽的省際公路(從河北省到山西省)壹直往西北方向走，走20公裏左右，就能看到遠處西邊雄偉的太行山，而路邊有小河，河邊柳樹成蔭。這是柳林鎮。過柳林，路邊有“扁鵲廟”的牌子；下了高速，順著指示牌沿著鄉間小路走到正西山，大約4公裏，就到了扁鵲廟。
扁鵲廟位於扁鵲山腳下，原名彭山，是太行山的壹個小支脈。這是春秋時期晉國大夫趙簡子的地盤。趙簡子病得很重，昏迷了五天。最後，扁鵲治愈了趙簡子。為了感謝扁鵲，趙簡子將內丘彭山的4萬畝土地贈與扁鵲。扁鵲是河北省任丘縣人，壹直住在這裏。他上山采藥，下鄉考察醫生。內丘成了扁鵲的第二故鄉，人們把彭山改名為鵲山。
扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲王廟，在宋代被命名為“申英”。寺廟坐北朝南，前面是壹條小河，據說是鵲山上九條小溪匯流而成，故名九龍江。河上有壹座石橋，叫九龍橋。因為扁鵲可以起死回生，它也被稱為惠生橋。據說人在河上行走，可以祛病避災。重生之橋體現了人們對死亡的恐懼和對生命的追求，也是醫生的奢望。扁鵲對此有精彩的論述。扁鵲到了郭，治好了太子假死的病。從此，人人都說扁鵲可以起死回生，但扁鵲卻說；“越人(扁鵲)可以不生不死，這是壹個活人。越人可令其始。”翻譯成現代的話，意思是“我怎麽能讓死人復活，我不過是讓亡靈病愈而已”。多麽輝煌和高尚！
在橋的南端，有9棵柏樹，翠綠奇特，被稱為九龍柏。九棵柏樹紮根在石縫中，與巖石融為壹體。它們的生長年代之長，組合之巧妙，棲息地之奇特，在中國都是罕見的。《內丘縣誌》中有壹首詩描寫它:“柏長在巖柏上，根在巖山，巖柏合壹，巖山不老。”柏樹下有壹石刻，名為“藥石”，為明萬歷十二年(公元1583年)龍鳳題寫。“藥”指中醫，“石”指砭石制成的針，合起來代表了當年扁鵲行醫的兩大法寶:中醫和針灸。
站在九龍橋上，向下看，可以看到壹個美麗的山村，這就是“神頭村”。神頭村原名上角村。當扁鵲去秦國行醫時，因為扁鵲的醫術很好，秦醫生命令李毅知道他的醫術不如扁鵲，所以他非常嫉妒，派人暗殺了扁鵲。聽到這個消息後，郭王子非常傷心，於是他想盡辦法從秦國取回了扁鵲的頭顱，埋在內丘鵲山，並建廟祭祀。從此，這個山村改名為神頭村。
從九龍白過惠生橋，就到了扁鵲廟山前。壹進山門，寺內古柏參天，建築錯落，碑文眾多。正面是扁鵲堂，堂中間是扁鵲的塑像，形似古代皇帝，可能與扁鵲在宋代被封為“神當王”有關。在殿的兩側是的十個弟子的雕像，其中包括負責收集草藥的郭王子。墻上掛著扁鵲行醫的壁畫，栩栩如生，栩栩如生。
廟的東廂房是碑廊，裏面有很多石刻和出土的漢代“驅邪”等文物。在扁鵲堂的後面，有大量的道教建築，如侯迪綜合部堂和玉皇堂，這與扁鵲的醫師身份很不協調。著名醫師扁鵲曾提出“不治之癥有六種”，“信巫不信醫，不治之癥有六種”。道教雖然不能算女巫，但總比醫學差。把扁鵲廟融成道教建築，太可惜了。只有在扁鵲廟東北角的旁邊，有壹個藥王孫思邈的大殿，這是壹個浮雕。
在廟的西北有壹個院子，裏面有扁鵲的墓。墓室呈球形，前面有壹塊風化石碑，上面用七個大字寫著“神王扁鵲之墓”，是“大園中學二年四月十五日日立”。墓的正後方是壹棵檉柳樹，生長旺盛。據說是為了好男女從外地移植過來的，被稱為聖樹。仔細觀察發現，山野周圍沒有生長檉柳樹，這真是壹個奇跡。檉柳本身就是壹種中藥，稱之為聖樹也不為過。扁鵲墓的左後方是壹棵皂莢樹。在墓前的花園裏，有大量的中草藥，如金銀花和雞冠花，這讓人們對扁鵲的草藥收集和治療產生了許多聯想。
看看太陽，太陽已經開始西沈了，我們不得不匆匆離開扁鵲廟，因為我們要趕時間。
河北內丘扁鵲廟導遊詞河北內丘扁鵲廟歷史悠久，文明燦爛。首都北京周圍是壹片廣闊的土地。西臨太行山巍巍，東臨渤海波濤。它被肥沃的土壤包圍著，享受著它產品的豐富。他是首都和中國河北的重要地方！今天我們將到達河北省最古老的城市邢臺。京津市郊的“臥牛城”在古代被稱為趙巖第壹城。千年古剎開元寺，姚興盛行白瓷糖果，邢臺武術梅花拳，中醫第壹，歷史名人無數，豪俠豪傑無數。這本快板書講的是邢臺，有3500年的歷史，600多年的歷史。是唯壹壹座以古代國家命名的城市，也是河北省最長的城市。今天我們要去參觀和這座城市壹樣古老的扁鵲廟。
請帶上妳的貴重物品，和我壹起下車。現在重生之橋展現在大家面前。傳說扁鵲的醫術驚天動地，王母娘娘親自下來看壹看。當我來到確山時，我看到扁鵲煞費苦心地治療病人，所以我想試試扁鵲有多好。於是變成乞丐暈倒在橋上。扁鵲沖上前去救治，把脈良久，說:“此人無疾而終！”王母娘娘暗暗吃驚，非常佩服。扁鵲補充說，行醫是壹件好事，所以讓他喝壹碗參雞湯。當王太後看到扁鵲治病救人時，她很善良，也很有技巧。結果仙女袖壹揮，河面上就出現了壹道彩虹，然後鵲山上的喜鵲飛來飛去，成千上萬的喜鵲聚集在壹起用石頭搭了壹座橋。為什麽叫重生之橋？相傳有壹年，鵲山壹帶瘟疫蔓延，屍橫遍野。為了給百姓治病，扁鵲用鵲山的中草藥配制了驅除瘟疫的藥方，並在橋頭北端放置了幾口大鍋，熬制藥湯給百姓服用。喝了藥湯後，疫病馬上就好了。因此，人們蜂擁到橋上。只要他們踩上它，喝壹口藥湯，他們就能起死回生。所以這座橋被命名為惠生橋，主要是為了形容扁鵲的高超醫術，因為在古代，人們認為不管得了多少病，只要走過這座橋到扁鵲的住處，就有起死回生的希望。相傳第壹次走在這座橋上可以祛病消災，強身健體；第二次去可以延年益壽，長命百歲；第三次走，可以讓妳感覺輕盈，飄飄然。
走過惠生橋，可以看到路上有很多九龍柏，它們的精神和風格令人驚嘆。九龍柏前有石雕，刻有“藥石”二字。藥是中醫，石是古代的石針。據傳說，扁鵲生前醫術高明。他去世後，他的藥方或藥丸經常出現在這塊石刻上，神奇而有效，因此人們成群結隊地來崇拜扁鵲，復制藥石並獲得藥丸。相傳扁鵲有幾個弟子，個個醫術精湛，各有絕活。師父被殺後，他們繼續行醫治病。他們死後葬在扁鵲廟對面的石山裏，以陪伴師父，每個墳前都種了壹棵柏樹。久而久之，郁郁蔥蔥，傲然挺立的柏樹守住了自己的地勢，迎著日月起落，在冬春送回家。
好了，各位遊客朋友，過了元北，我們來到了扁鵲廟，這是壹座道觀。起初，它完全是為了紀念扁鵲，所以被命名為扁鵲寺。隨著扁鵲寺香火的日益興盛，各路神仙紛紛來此定居。今天，保存完好的扁鵲寺具有典型的元代建築風格，已有800多年的歷史。廟裏的扁鵲雕像在國立王耀廟裏也是獨壹無二的，頭戴皇冠，身穿直領寬袖長袍，腰帶垂下，腳蹬高跟鞋，完全是壹幅王子的模樣。兩排十個弟子，東五個西五個，正好涵蓋了中醫所有的治療方法，證明扁鵲是中醫。
至此，我們的扁鵲寺之旅即將結束。相信這座城市的古色古香，精致美麗，紅色的精神，清澈的水，壹定會讓妳意猶未盡。小楊想和大家道別，感謝大家壹路以來對我工作的支持和配合。“天下無不散之筵席”是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的重逢。也許我不是妳見過的最好的導遊，但妳是我見過的最好的遊客。希望大家多提寶貴意見，也請別忘了河北有導遊小楊，隨時恭候您的到來。最後，祝妳回家旅途愉快，壹路平安！了解發起人的身份和地位。
扁鵲紀念館裏有很多寺廟，可能是因為扁鵲廣泛的醫學足跡。顯然，他沒有更多的執業執照...而他到了某個地方，聽說這裏的人更關心婦女或者老人或者小孩的健康，就做了相應的醫生。我壹直以為這是市場經濟。好吧，說真的。我來到了河北邢臺內丘縣神頭村雀王山。據說更正宗，因為扁鵲是這裏的房東。據記載，扁鵲治好了晉國大夫趙子健的病，趙子健賞賜了他許多地方，包括這個地方，扁鵲也在這裏行醫。扁鵲去秦國行醫後，嫉妒他高超的醫術，所以被暗殺了。扁鵲死後，村民們把他的頭偷回來埋在這裏，因此得名神頭村。扁鵲被後人封為神王、喜鵲王，所以又被稱為喜鵲山。正是因為他被正式加冕為國王，照片中的扁鵲穿著皇家服裝。喜鵲王山戲內丘縣城也有二三十公裏，開車要半個多小時。走公路旅行是最合適的，因為很難找到回來的車。遊客不多，門票四十。據說廟會上有很多人。扁鵲廟是壹座道觀。除了紀念扁鵲和他的弟子的扁鵲紀念館，還有三清和四個皇帝。丘處機，壹個來自長春的真人，在建房子，圖7是現場。扁鵲墓是其頭顱的埋葬之地，但原墓已被破壞了兩三千多年，不得而知。今天的墓是在原址上重建的，作為紀念，墓碑屬於元朝。醫生度假村，有時候學術活動也在這裏舉行，比我前兩天看的幾個名醫紀念館好多了。扁鵲曾經說過，如果妳不能讓它活著，那是因為它出生了，喜鵲讓它變得引人註目。我沒治好妳，但妳不該死。離我的手只差壹天。自從學醫以來，每次運氣好的時候總會想起這句話。
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