該寺位於洛陽西陽門外三裏，國道以南。據說漢明帝曾夢見有壹個神人，身高10尺6，金身，身後有日月光圈。
這個金神就是佛。於是漢明帝派使者去西域求佛。
使者到達西域，最後得到佛像和佛經。佛經被壹匹白馬帶進了洛陽。為了紀念這壹事件，報答白馬的貢獻，該廟被稱為“白馬寺”。
明帝死後，在他的陵墓上建了壹個很好的修行殿。從那以後，人們開始在人們的墳墓旁邊建造寶塔。
廟裏有壹個裝著載經白馬的箱子，平日裏經常焚燒供奉。說也奇怪，這封信有時候會發光，在教室裏閃閃發光，白白的，閃閃發光。
於是，僧人和居士都對這座寺廟肅然起敬，見經如見佛真面目。寺前有壹片樹林和葡萄園，枝葉繁茂，果實極其巨大。
果實重七斤，葡萄比棗還大，都極其香甜，居東都洛陽之首。果子熟了，皇帝派人去要，有時給宮女。
皇宮裏的人們得到了這種美麗的水果，並把它作為珍寶送給了親戚。得到這種水果的人往往舍不得吃，又舍不得送人，以至於壹個水果幾經轉手。
難怪京都的歌裏說“白馬寺的甜石榴果，壹個抵壹頭牛！”“二代儒生以為《正陽月食》中的‘正陽月’只是四月，其實不是這樣的。正和陽是兩回事，就是四月，陽就是十月。
壹年的日子被陽光燦爛的月份(十月)終結，僅此而已。《詩經》說:“正月多霜”“十月初，正月初壹為辛卯日，太陽會有月食，太不好了”。這兩條記錄讓古代的英明君主感到惡心。
四月大概是個純粹的艷陽天，不想被尹侵犯。十月屬於純陰月，我們不希望太陰影響陽氣。第二段是我自己翻譯的，所以要做壹些翻譯說明，如下:1。關於正陽月的解釋。
在古代，人們認為十月是壹年的結束，十壹月是壹年的開始。從11月開始，陽氣逐漸增強，陰氣逐漸減弱。到了四月，陽氣會達到頂峰，統治者怕四月被陰襲，所以叫正月，意思是戰勝邪惡。從5月份開始，陽氣逐漸減弱，而陰氣逐漸增強。到了十月，陰氣達到頂峰(十月叫鬼月，十月初壹叫鬼節，也來源於此)，於是統治者將其命名為陽月，希望能補些陰氣。
2.《詩經》中兩句話的含義。“正月霜”的意思是:在太陽正盛的四月被霜雪襲擊；“十月之交，新月辛卯。
白天有飯吃，洞裏也難看。“意思是在十月陰最重的時候，太陽(代表陽)又被吞噬了，這對統治者來說是非常不好的征兆。所以，以上兩種情況是統治者最討厭的，也是最不想遇到的。
3.個別詞語解釋:1)《日月停》中的日月指年、日、年，陽指日月，為十月；2)“孔子之醜”，這裏的孔子是程度副詞，表示“非常非常”，這裏的醜表示“醜，不好”。
2.白馬寺的文言文，點擊回答1，
漢明帝創建的白馬寺，是佛教傳人中國的開端。該寺位於洛陽西陽門外三裏，國道以南。據說漢明帝曾夢見有壹個神人，身高10尺6，金身，身後有日月光圈。這個金神就是佛。於是漢明帝派使者去西域求佛。使者到達西域，最後得到佛像和佛經。佛經被壹匹白馬帶進了洛陽。為了紀念這壹事件，報答白馬的貢獻，該廟被稱為“白馬寺”。
明帝死後，在他的陵墓上建了壹個很好的修行殿。從那以後，人們開始在人們的墳墓旁邊建造寶塔。廟裏有壹個裝著載經白馬的箱子，平日裏經常焚燒供奉。說也奇怪，這封信有時候會發光，在教室裏閃閃發光，白白的，閃閃發光。於是，僧人和居士都對這座寺廟肅然起敬，見經如見佛真面目。
寺前有壹片樹林和葡萄園，枝葉繁茂，果實極其巨大。果實重七斤，葡萄比棗還大，都極其香甜，居東都洛陽之首。果子熟了，皇帝派人去要，有時給宮女。皇宮裏的人們得到了這種美麗的水果，並把它作為珍寶送給了親戚。得到這種水果的人往往舍不得吃，又舍不得送人，以至於壹個水果幾經轉手。難怪京都的歌裏說“白馬寺的甜石榴果，壹個抵壹頭牛！”"
二
我們祖先的儒生認為“食正陽月”中的“正陽月”只有四月，其實不是這樣的。正和陽是兩回事，就是四月，陽就是十月。壹年的日子被陽光燦爛的月份(十月)終結，僅此而已。《詩經》說:“正月多霜”“十月初，正月初壹為辛卯日，太陽會有月食，太不好了”。這兩條記錄讓古代的英明君主感到惡心。四月大概是個純粹的艷陽天，不想被尹侵犯。十月屬於純陰月，我們不希望太陰影響陽氣。
第二段是我自己翻譯的，所以要做壹些翻譯說明，如下:
1.正陽月解說。在古代，人們認為十月是壹年的結束，十壹月是壹年的開始。從11月開始，陽氣逐漸增強，陰氣逐漸減弱。到了四月，陽氣會達到頂峰，統治者怕四月被陰襲，所以叫正月，意思是戰勝邪惡。從5月份開始，陽氣逐漸減弱，而陰氣逐漸增強。到了十月，陰氣達到頂峰(十月叫鬼月，十月初壹叫鬼節，也來源於此)，於是統治者將其命名為陽月，希望能補些陰氣。
2.《詩經》中兩句話的含義。“正月霜”的意思是:在太陽正盛的四月被霜雪襲擊；“十月之交，新月辛卯。日有食，洞亦醜。”意思是在十月陰最重的時候，太陽(代表陽)又被吞噬了，這對統治者來說是非常不好的征兆。所以，以上兩種情況是統治者最討厭的，也是最不想遇到的。
3.個別詞語的解釋:
1)《日月停》中的日月指年、日、年，太陽指太陽，為十月；
2)“孔子之醜”，這裏的孔子是程度副詞，表示“非常非常”，這裏的醜表示“醜，不好”。
3.如何揭開風衣？塵不走遠，白雲藏白門。請問古代的大師們“如何揭開風衣？塵不去遠，白雲藏白門”？這是宋代梅寫的壹首詩。梅(1002 ~ 65432)宣城人，宣州(今安徽)人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。他初試非第壹，補河南主簿陰。50歲後，遊三年(1051)被召到宋仁宗應試，賜進士為太常博士。他是歐陽修推薦的，直接告訴國子監。《筆記》是《孫子兵法》十(或十壹)篇之壹。萬靈先生的作品集有60卷，還有兩首詩。春夏的風無緣無故地吹著和尚的袈裟，好像葫蘆葉被風吹翻了壹樣。路上塵土時起時落，白雲藏在不遠處的石門裏。
4.求全詩《馬史》的詩意。二十三首馬詩，帶錢附龍脊，銀蹄覆煙。沒人織錦鈸，誰鑄金鞭？臘月草根香，天上雪似鹽。不知道有多難，所以先提出蒺藜的稱號。忽然，我想起了周皇帝，於是開車去玉山。我告別鳳凰園，紅馬最成功。赤兔馬沒用，呂布必須騎。聽說果下馬，我作為野人被克制住了。我催單過烏江[1]，神仙哭風。現在王[2]解了劍，哪裏還能追英雄？馬內給了宮人壹把銀矛去刺獨角獸。中午，鹽坐在桌子上的時候，他撣了撣灰塵。剛收竹的時候，桃花還沒在他身上。他只好攪了陣，拿去借將軍寶君家。他聽說了俠骨，堆金買下帥骨，要送給楚襄王。不從桓公打獵，怎能不知所措？壹出溝，看飛雲。唐鑒斬隋公，□[3]毛屬太宗。不要以為金甲重，捕風捉影。白鐵銼青粒，細沙落砧間。世人可憐頸細，黃金怕長牙。伯樂向前看，轉動腹部的毛發。今天只剩下白草被打爛，什麽時候才能變綠？蕭寺騎馬，袁從諸侯國來。如果妳知道天上有好東西，妳就無法理解如何在平臺上行走。合圍如燕尾，劍如魚腸。欲窮千裏，先取眼中之光。暫時妳會被提升到黃馬，神仙們會去華美大廈。妳必須用鞭子抽玉來幫助官員。高州怎麽了？到了王家，把和鸞都搖了起來。年輕的君騎在海上，但人們把他看作壹只綠色的騾子。武帝愛仙，燒金得紫煙。馬廄裏全是馬，但他不懂天空。作品賞析筆記:【1】烏江:壹為江東。[2]國王:壹個給我的國王。[3]“卷”被更改。“利用話題”是壹種很優雅的寫法。第壹句話開門見山，實話實說，肯定並強調詩中展現了壹匹不同尋常的好馬。第壹句就直了，沒有太多詩意。第二句“房星是明星”乍壹看，似乎重復了第壹句的意思。“房星”指的是馬，意思是房星本來就是天上的星星，說明這匹馬不是俗世的。那是壹個重疊的錯誤。詩只有四句，第壹句平淡無奇，第二句重復壹次，所以詩有壹半平淡無奇，毫無價值。但仔細咀嚼，妳會發現第二句話很獨特，只是暗示，更微妙曲折。《晉書·天文誌》中有這樣壹段話:“室有四星，亦稱天。”也就是說，馬的情況與君王的光明和國家的治理密切相關。既然馬的質量好壞，王不明，政不理，不言而喻。這是壹種“滲透法”，通過曲折，使其實際意義遠遠超過字面意義。三四句話描述馬的形狀和質量。如果說前兩句是以判斷推理為主，缺乏生動形象，就畫聲畫影，借助形象和表情來表達自己的想法。李賀善於捕捉詩歌中的意象，這兩句就是突出的例子。“瘦骨嶙峋”形容馬的情況；“銅音”的描述體現了壹匹馬的品質。這匹馬骨瘦如柴，顯然情況不妙。在普通人眼裏，它只是壹匹疲憊不堪的普通馬。只有真正愛馬，善於看馬的人才會把它當成壹匹普通的馬。“敲骨頭，還是會自帶銅音。”雖然處境不好，被折騰得不成樣子，但還是骨頭。說明裝備精良，生動展現了馬的力大無窮的美好品質，使內在的東西呈現為可聞、可見、可感、可知的形象。“質”很抽象，“聲”也難以捉摸。都是“空”的東西。寫空洞的東西真的不容易，但詩人做到只需要五個字。詩歌通過對馬的描寫，營造出物我關系的深刻意境。詩人就像這匹瘦馬。他寫的是馬，但他用優雅的方式表達了自己的怨恨。(朱世英)大漠沙似雪，燕山月似鉤。清秋為何不努力，快走？“馬詩”是歌頌、贊美或感嘆馬的命運。其表現方法屬於比喻體，但這首詩在比喻手法的運用上是獨樹壹幟的。第壹句和第二句展現了獨特的邊疆戰場風光。乍壹看，是賦法的運用:連綿的燕山山脈上，壹輪明月當空；萬裏平沙，月光下披著壹層白霜白雪。這種戰場場景對普通人來說可能只是悲傷和冰冷，但對有誌於為國效力的人來說卻有著不尋常的吸引力。《燕山月如鉤》和《蕭月掛玉弓作簾》(南園第六部)在匠心上是壹樣的。“鉤”是砍刀，兩者都是武器。是藩鎮極為霸氣的時代，而“燕山”所暗示的幽州薊門壹帶，是藩鎮肆虐時間最長，造成災害最多的地帶，所以詩詞相當寫實。思考戰爭的意義也是有針對性的。平沙戰場冰冷如雪，卻是英雄用武之地。所以這兩句是抒情的，形意字的。三四句以馬為題材來抒發感情。《馬史》雲:“龍背縛鐵，銀蹄覆煙。沒有錦緞，誰來做金鞭？”“沒人織錦”這句話的哀嘆和“我該怎麽做才能擺脫腦子”的意思是壹樣的，就是希望把好馬當好馬，有效利用。“金腦”、“錦緞”、“金鞭”都是價值不菲的馬鞍，都象征著馬的價值。很明顯，這就是作者。
5.嘿，我前幾天剛看了這個。我們老師讓我們去找《洛陽伽藍記》和《蛞蝓傳》裏意思相同的故事，最後鎖定了法雲寺，因為我用完後拿回了圖書館。我會告訴妳我所記得的，然後妳可以再去看壹遍。
講幾個故事，魏瑩的談話是關於懲罰那些拋棄了他們的正義的人。他死的時候，妻子不肯給他辦喪事，馬上改嫁，又改嫁，仍然住在原來魏瑩的房子裏，最後受到了懲罰。第二個是後卿和他妻子的故事。他們還背叛了自己的信仰，為了給銅像鍍金，賣掉了自己的牛。
最後奶牛懲罰了他們。第三個是孫巖，他的妻子是壹只狐貍。壹天，當她正在睡覺的時候，狐貍的尾巴被發現了，她逃走了。
它們是專門用來勾引人的。如果有人喜歡他們，他們將被切斷。這些都是對教育有害的。
接下來是河間王晨和萊文李沖爭奪財富。當王戎看到王晨的財富時，他充滿了無限的野心和情感。最後，他生病了，回家臥床三天。
齊昂洋王繼去探病，說:“妳的財產應該可以和他競爭。妳為什麽羨慕這個，後悔這個？”榮道:“平時，也就只有的萊文，還有比我更多的寶物。誰知河間王晨居然在我面前。”笑過之後，“妳要做淮南的袁術。妳知道天下有劉備嗎？”
那時候我回家富了，國庫充足，貨放不下。走廊裏堆著無數的錢和絲綢。於是王太後給百官綢布，讓他們隨意取用，朝廷大臣都是各取所需。只有和侯帶了許多絲綢和布匹，不管他們能不能帶。結果摔斷了腳踝，太後當場不高興，命令他空手出門。崔光只帶了兩匹馬，問他為什麽不多帶些。他說，我只有兩只手，只能牽兩匹馬。"
後面忘了，不好意思，我就記得這麽多，後面應該沒多少了。我剛才忘記登錄了。
6.關於白馬寺詩《白馬寺》時間:現代作者:老舍中州原好土，白馬載經。
野鶴嗅首巖，晨曦照古臺。疏鐘群無聲，壹場夢在綻放。
劫猶在昔，焚香悟佛悲。《白馬寺詩》時間:宋作者:李之夢滿漢江高，蜿蜒海角。
橫門遮半腳，飛蜻蜓聳層結構。高林花開中國，雙簧逼姚貴。
龜魚卡在水裏，牛馬喝水溜。我住在離家很遠的地方，所以這是壹個春天的計劃。
菱面體的不均勻香味，還有參加藝術展。背完池子的最後壹部分，倒鍋。
《白馬寺之旅》年代:宋作者:、拐過懸崖，踩上去留下年輪。森森捉了道竹，打下了壹場羽林之戰。
荊路引在碼頭深處，門是開著的。重霜掛果，寒氣壯。
房間很深，燈光也很溫暖，喝酒也挺酣暢淋漓。山寒夜深，脊上白月略高。
田明寺往南，幽路經過。林間小路忽斷，淺溪十余尺寬。
崩潰的河流不是同壹個規模。丸子在壹排，而且是壹跌再跌。
全明從石頭旁走開，並接觸尋找上升的東西。嘈雜的競爭蒼蠅洗，發送腹瀉或順利溢出。
團走友住，難植我職員。松邊見怪鼠，石蟹拜謁。
深入下去，耳目不動，誰擠風險就給誰退。冷與老木蔭有關，暖值是曠。
秋日的霞光落在葉萍，鳥兒在黃昏中歌唱。在未知中徘徊，我想先走壹步。
和韋弗恩壹樣，美與惡緊隨其後。兩人沾沾自喜的時候，就已經厭倦了期待。
知山林之樂，非隱士之誤。如果我什麽都不做，我應該是憔悴的。
我渴望給予仁義，這是堅實的聖人。我沈迷於自己，我固執而堅強。
7.描述白馬寺的詩。妳好，朋友！描述:《白馬寺》年代:現代作者:老舍中州原好土，白馬載經書。
野鶴嗅首巖，晨曦照古臺。疏鐘群無聲，壹場夢在綻放。
劫猶在昔，焚香悟佛悲。《白馬寺詩》時間:宋作者:李之夢滿漢江高，蜿蜒海角。
橫門遮半腳，飛蜻蜓聳層結構。高林花開中國，雙簧逼姚貴。
龜魚卡在水裏，牛馬喝水溜。我住在離家很遠的地方，所以這是壹個春天的計劃。
菱面體的不均勻香味，還有參加藝術展。背完池子的最後壹部分，倒鍋。
《白馬寺之旅》年代:宋作者:、拐過懸崖，踩上去留下年輪。森森捉了道竹，打下了壹場羽林之戰。
荊路引在碼頭深處，門是開著的。重霜掛果，寒氣壯。
房間很深，燈光也很溫暖，喝酒也挺酣暢淋漓。山寒夜深，脊上白月略高。
田明寺往南，幽路經過。林間小路忽斷，淺溪十余尺寬。
崩潰的河流不是同壹個規模。丸子在壹排，而且是壹跌再跌。
全明從石頭旁走開，並接觸尋找上升的東西。嘈雜的競爭蒼蠅洗，發送腹瀉或順利溢出。
團走友住，難植我職員。松邊見怪鼠，石蟹拜謁。
深入下去，耳目不動，誰擠風險就給誰退。冷與老木蔭有關，暖值是曠。
秋日的霞光落在葉萍，鳥兒在黃昏中歌唱。在未知中徘徊，我想先走壹步。
和韋弗恩壹樣，美與惡緊隨其後。兩人沾沾自喜的時候，就已經厭倦了期待。
知山林之樂，非隱士之誤。如果我什麽都不做，我應該是憔悴的。
我渴望給予仁義，這是堅實的聖人。我沈迷於自己，我固執而堅強。