魯迅的《吶喊》序被選入中學語文課本，使關於中醫的論斷——“中醫不過是有意無意的騙子”——在中國幾乎家喻戶曉，經常被人提起。這讓壹些中醫支持者很尷尬。有人說，這是因為魯迅的父親患水腫後“庸醫”——其實是當時紹興有名的中醫——用甘蔗、壹對蛐蛐、打鼓丸等奇奇怪怪的中藥治死的(“父親病”)，而且他厭惡中醫，有“偏激”的看法。事實上，魯迅在《吶喊》的序言中明確指出，他對中醫的著名論斷，是他在新學中接觸現代醫學並與中醫進行比較後，進行理性思考的結果:“在這個學校中，我認識到還有所謂的誌向、數學、地理、歷史、繪畫、體操。生理學不教，但是我們看過壹些木刻版的《新整體論》和《化學衛生論》。我還記得以前醫生的評語和藥方，對比現在所知道的，我漸漸意識到中醫只是壹個故意或無意的騙子，同時對受騙的患者及其家屬感到同情。而且，從翻譯的歷史中，我們知道日本的改革大部分起源於西醫。”正因為這種理性的思考，魯迅去日本留學時，首先學習的是現代醫學。“我的夢很幸福。我要畢業了，回來治療像我父親壹樣被誤診的病人的痛苦。打仗的時候我當了軍醫，促進了中國人的改革信念。”對中醫的批判和否定，在魯迅的文章中隨處可見。1925期間，孫中山患肝癌晚期，被協和醫院宣布束手無策時，仍拒絕服用中藥。魯迅對此十分感動，寫道:“當時新聞上有壹篇微不足道的文章，對我的觸動，不亞於他壹生的革命生涯。據說在西醫已經束手無策的時候，有人主張吃中醫；但孫中山先生不同意，認為中國的藥物是有效的，只是診斷的知識欠缺。不會診斷，怎麽用藥？沒必要拿。人在危難之時，壹般都願意嘗試任何事情，而他對自己的生命仍有如此清醒的理智和堅定的意誌。”魯迅後來說:“雖然有人說中醫神秘無限，內科學特別獨特，但我始終不信。”自稱“只信西醫”。有人認為魯迅後來改變了對中醫的看法。壹篇文章說:“隨著閱歷的增長和思想的成熟，魯迅對中醫的看法逐漸發生了質的變化。他曾寫過《心得》壹文，對《本草綱目》評價很高，認為這本書“寶藏豐富”。在另壹篇文章中，他肯定了‘焚書坑儒’中秦始皇沒有焚書坑農、焚書坑醫。他在《我的疫苗接種》壹文中，贊揚了中國傳統醫學的壹項重要成就——古代的疫苗接種法。1930年，魯迅還在日本翻譯了《藥用植物》壹書。這本書吸收了當時生藥學研究的最新成果，對豐富和促進中醫學的發展起到了積極的作用。”(黃正會《魯迅的中醫》及其他)魯迅之子周海嬰也在回憶錄《魯迅與我的七十年》中反駁說“有人曾寫魯迅反對中醫，不相信中醫。實際上，似乎並不是這樣。證據是:“我媽當時勞累過度，白帶很多。西醫讓位給了洗，但是沒用。她買了‘烏雞白鳳丸’，見效很快。”“後來父母介紹給小紅，因為她也是體弱多病，生活不穩定，以至於患上了女性月經不調，結果治好了。“其實魯迅對《本草綱目》的贊美，包含了古人的寶貴經驗，並不代表他是在贊美中醫。我們不否認《本草綱目》中包含了古人的寶貴經驗，當然也包含了很多猜測和妄想。使用某壹種中成藥，並不意味著肯定中醫，因為即使是當時中醫最激烈的反對者，也持“棄醫救藥”的觀點，承認某些中藥是經驗的結晶，有其治療價值。魯迅在《我的接種》壹文中，介紹了小時候中國人給孩子的三種接種方法:壹是讓“痘神”種下(即聽天由命)，二是用古代的接種法，三是從西方引進牛痘。本文對古代的疫苗接種沒有任何評論，更談不上“褒揚”。他自己種牛痘。古代接種疫苗也是摸索經驗，其他國家也有過。即便是贊美古代的疫苗接種，也不等於贊美中醫。至於魯迅翻譯日本書《藥用植物》，與他對中醫的態度無關。(合刊2007年第4期)
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