在胚胎時期，臍部是胎兒與母體溝通並獲得血液、氧氣和營養供應的唯壹通道。臍部是胚胎發育過程中腹壁最後閉合的部分，表皮角質層最薄，屏障功能最弱，藥物容易滲透擴散，臍下無脂肪組織，因此具有較強的通透性。臍部皮膚不僅具有普通皮膚所具有的微循環，還具有豐富的靜脈網和腹下動脈的分支，這些分支也穿過臍部，已知藥物可以擴散到臍部的靜脈或腹下動脈的分支，進入體循環。臍動脈結比較特殊(有研究指出動脈粥樣硬化患者的臍動脈壁沒有膽固醇堆積)，這種特殊的結構被認為是藥物快速吸收的有利條件。另外，藥物不受胃酶的幹擾而受損，所以用量小，見效快。特別適合腸胃和肝臟疾病患者食用。由於它不被肝臟代謝，可以減少副作用，因此是壹種理想的給藥途徑。此外，小兒臟腑嬌嫩，皮膚薄，對藥物敏感，故肚臍常用於內病外治。
現代研究表明，在臍下放置芳香藥物，不斷刺激臍下皮膚，可以激活神經內分泌的反饋，促進人體免疫功能的發育。
中醫認為，臍帶、神闕穴、“神”是全身的主宰，“闕”指的是重要的地方。神闕穴是先天的蒂，後天的氣府，在中焦和下焦之間，腹部的中部，屬於人體最重要的地方。神闕穴也是任脈的重要穴位，任脈為陰脈之海，運行於腹正中，通心，通脾胃，通肝腎，與督脈、沖脈壹源三分，故有臍脈通百脈之說。神闕與十二經脈相連，與五臟六腑相通，功能廣泛。
《腧穴名稱考》指出，“神”是靈魂的活力，“闕”是君主在城中居所的大門。可見神闕穴才是生命力所在。胎兒在母體中生長發育時，依靠臍帶供血和輸送營養來維持胎兒的生命活動。所以古代中醫把臍帶視為先天之本，生命之源。
“蘇文？”碧倫《說文》帝曰:魏瑩之氣亦使人碧胡，齊波曰:應者，水谷之精，調和五臟，灑於六腑。後衛，水谷的兇之氣也兇，其氣野滑，故不能入脈。故沿皮分肉，胃中熏，胸腹部散。“逆氣則病，逆氣則好。因為沒有和寒濕結合，所以不是痹癥。”這裏所說的營衛之氣，相當於體內的能量；吸煙者:溫熱的來源；散:布散；五車二:根據大多數醫生的研究，它位於肚臍的最深處，在第二和第三腰椎的前面，後面是明門穴，前面是神闕穴(肚臍)。胸腹部:肚臍內層周圍的腹腔太陽叢，掌管腹部器官的功能活動。如果大腦長期受精神刺激，或痰食寒熱之邪傷及胃腸道，肚臍深層氣體合成和散發異常，痰瘀滯留肚臍周圍，形成網狀、繩狀、塊狀反應物，與風寒濕熱之邪共同作用，引起關節、骨骼、肌肉腫脹僵硬，疼痛。
中醫認為“藥物入臍，先作用於胃和小腸，再通過臟腑氣化分布，傳至五臟乃至全身，從而達到健脾和胃、溫腎散寒、回陽救逆、調中整腸、行氣消腫、散結散結、補腎壯骨、活血通經、養生防病的作用。正如清代著名的外國研究學者吳師機所說，“知藥從肚臍入，與入口無異，切藥可日變。"
中藥敷臍的原理和內治基本相同，只是方法不同。神闕穴(臍)位於任脈，屬陰脈之海，在督脈表裏。* * *掌管人體所有經脈，所以臍與所有經脈相連。臍帶也是沖任經脈循行的地方，任脈、督脈、沖脈是“壹源三分”，所以三脈與氣相通。所以中藥敷臍可以把藥敷在皮膚上，可以到達腋窩。藥物透過皮膚，經經絡滲入體內，融於津液，與之融為壹體，內外同美。
“蘇文？”碧倫《說文》帝曰:魏瑩之氣亦使人碧胡，齊波曰:應者，水谷之精，調和五臟，灑於六腑。後衛，水谷的兇之氣也兇，其氣野滑，故不能入脈。故沿皮分肉，胃中熏，胸腹部散。“逆氣則病，逆氣則好。因為沒有和寒濕結合，所以不是痹癥。”這裏所說的營衛之氣，相當於體內的能量；吸煙者:溫熱的來源；散:布散；五車二:根據大多數醫生的研究，它位於肚臍的最深處，在第二和第三腰椎的前面，後面是明門穴，前面是神闕穴(肚臍)。胸腹部:肚臍內層周圍的腹腔太陽叢，掌管腹部器官的功能活動。如果大腦長期受精神刺激，或痰食寒熱之邪傷及胃腸道，肚臍深層氣體合成和散發異常，痰瘀滯留肚臍周圍，形成網狀、繩狀、塊狀反應物，與風寒濕熱之邪共同作用，引起關節、骨骼、肌肉腫脹僵硬，疼痛。
該書中記載了春秋戰國時期的52個疾病處方，漢代張仲景在《金匱要略》壹書中也記載了肚臍療法。公元281年左右，葛洪寫了壹個肘急方，描述了治療霍亂的方法，就是在肚臍吸收鹽，艾灸強筋。公元682年左右，唐代孫思邈在《錢進方耀》壹書中，用活水治療臍瘡的方法是將陳璧土敷於臍上，蒼耳或蜂房上，用灰燒莧菜。在王壽的《外臺秘笈》壹書中，也有臍療的應用。宋代《太平盛輝方》用蜂窩燒臍法治療小兒臍風。明代龔廷賢所著的《百病回春》壹書中，用五倍子和醋調成糊狀，治療小兒腹瀉。在李時珍的《本草綱目》中，也有用洋蔥唾液敷臍治療水腫、尿短路的記載。至吳尚賢李，臍療法方藥涵蓋內外病、婦科、小兒等疾病，應用範圍更為廣泛。吳尚賢描述了當時治療黃疸的方法，就是把百部的根放在肚臍上，用酒和糯米蓋著，直到嘴裏有酒精為止。他還將幹姜和白芥子塗在肚臍上，用辛辣的味道去除它。由此可見，肚臍發出的酒味和辣味是可以被皮膚吸收並通過口腔的。李駢文還記載大戟棗泥(大戟粉，棗肉搗成糊狀)貼於肚臍，有輔助便秘患者排便的作用。臨床上艾灸臍可治療暈厥、昏迷、休克，故可能有興奮大腦、強心、改善微循環的作用。藥物敷臍可治療出汗和神經性嘔吐，故可能有調節自主神經功能紊亂的作用；艾灸神闕可治療陽痿、不育癥，並可能有調節內分泌失調的作用。神闕穴用藥可治療類風濕、蕁麻疹、過敏性哮喘，可能作用於免疫系統，抑制過敏反應。
研究表明，艾灸神闕穴具有抗病保健作用，其機制可能是提高了NK細胞(自然殺傷細胞)的活性。
2.臍療臨床應用文獻摘要。
用附子、補骨脂、益智仁、覆盆子等藥物敷臍治療小兒遺尿癥；將丁香、甘遂、肉桂、白胡椒研末，敷臍治療虛寒血瘀型水腫、痛經；用艾葉、茴香、桂枝、香附和幹姜填充肚臍；應用厚樸、蔥白、枳實治療便秘；用蓖麻子、升麻、地黃和枳殼敷臍治療脫肛。用瓜蔞、通絡、冰片治療急性黃疸型肝炎1例。壹周後，GPT值從950降到100，將何首烏和延壽丹縫在布袋裏，綁在神闕上，以獲得長壽保健的效果。
用補陽還五湯和23種中草藥制成腦康寧臍療帶，輔助中風患者。總有效率為89%。
神闕穴貼姜片輔助治療急性胃炎12例，腸道綜合征26例。姜汁與元胡、五靈脂、杜仲、當歸混合，敷神闕，幫助痛經患者；姜汁與吳茱萸、肉桂、丁香、木香、地榆混合，塗於肚臍，幫助小兒腹瀉；並且用醋調桂枝末，幫助遺尿患者。
臍帶用黃連、吳茱萸、丁香、肉桂、蒼術填充，用傷濕止痛膏固定，幫助136腹瀉患兒。
采用臍貼(吳茱萸、肉桂、補骨脂、薤白、小白花、元胡、黃連、烏梅、嬰兒谷殼、冰片)輔助治療慢性結腸炎73例。
排尿量少，有滴出，或堵塞，無刺痛感。中醫屬於尿瀦留，而現代醫學稱為尿瀦留的患者，根據其證型分為四種證型:濕熱瘀阻、寒虛氣滯、血瘀氣滯、中氣郁結。開出不同的藥物處方並應用於臍隱窩以幫助患者排尿。
將肉桂、木香、當歸、小茴香、吳茱萸、香附研成細粉，用白酒炒熟，熱敷臍部及其周圍，用膠布固定，幫助氣滯血瘀患者克服經期疼痛。
葛根、炒雞內金、炒車前子磨成粉，蛋清調成糊狀，敷在肚臍上，用紗布覆蓋，膠帶固定，幫助125孩子克服腹瀉。
將補骨脂、黃芪、桑螵蛸、麻黃研成細粉，用姜汁調成餅，用紗布敷在臍部，用膠布固定，幫助184患者克服功能性遺尿癥。
將蘆蒿粉用乙醇浸泡，三天後取汁，與適量面粉調成糊狀，做成黃豆大小的面團，放在肚臍處，用活血止痛膏或膠帶封口，幫助100發燒兒童。
1982《中醫雜誌》報道，用0.5g~1g甘草和甘遂輔助治療瘧疾患者46例，將甘草和甘遂精細混合，用棉花包裹，置於臍窩內，用膠布固定。
1985《中國中醫雜誌》報道，30例慢性潰瘍性結腸炎及嚴重腹瀉患者，用止瀉膏(蒼術、白術、車前子、茯苓、訶子、薏苡仁、吳茱萸、丁香、山楂)治療，取食用油適量，調至花生米大小，塞入臍窩，用膠布固定。
1992《中國針灸》報道，182例前列腺炎患者(腎虛濕熱下註型、慢性前列腺炎、尿痛、尿白)用王不留行籽敷臍，每日1次，7天為1個療程，每個療程之間休息2天，其中103。
1987醫學雜誌報道，取適量丁香粉(丁香、半夏、生姜* * *為細粉，生姜汁為糊狀)敷於肚臍，用紗布覆蓋，膠帶固定，24小時後揭下，連續三天，有助孕吐(脾胃虛寒，痰飲)。
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