春秋戰國時期，百家爭鳴，開風氣之先，但在現實社會生活中，神權、巫術的惡俗也根深蒂固。
難能可貴的是，在這種情況下，扁鵲仍然能夠挺身而出，用他的正直捍衛醫學的權威和尊嚴。
當時，秦武王已經病了很長時間，絕望之下，他決定打電話給扁鵲進行治療。誰知卻被太醫李毅為首的壹群庸醫臣子給封殺了。情急之下，扁鵲不得不遷怒卞氏。
向秦武王攤牌:“陛下和我已經同意消除疾病，但我們允許壹群傻瓜從中搗亂。這樣治理國家，妳就壹舉滅亡了！”這最終說服他接受治療，果然，秦武王很快就康復了。後來，自卑的李益惱羞成怒，派刺客將扁鵲殘忍殺害。
扁鵲在疾病診治中提出了著名的“六不治”原則，至今仍有壹定的現實指導意義。壹、倚仗權勢，驕者死；第二，貪財不顧性命的人死；第三，暴飲暴食，吃無常的人死；第四，病情太深，不能及早就醫；第五，病人太虛弱，不能吃藥；第六，相信巫術，不相信醫德的治愈。
2，看，聽，問都精通見桓侯，使人醒悟。
經過不懈的努力，扁鵲大大改進了中醫的四種基本診療方法:望、聞、問、脈。在具體的臨床診療中，他能夠靈活自如地運用各種診斷方法，同時創造了為後人所稱道的奇跡。
其中兩個是最典型的。晉國的宰相趙簡子因為“特殊的國事”昏迷了好幾天。每個人都很擔心，向碰巧路過這裏的扁鵲求助。測了脈搏後，扁鵲平靜地告訴大家，病人的脈搏正常，他將在三天內自然恢復。
果然，兩天後，趙簡子醒來了。由此可見，扁鵲的脈診手法確實相當高明。正如司馬遷在《史記》中曾說:“時至今日，為天下把脈的是扁鵲。”
至於扁鵲會見蔡桓公的故事，更是家喻戶曉，人人皆知。當扁鵲第壹次見到蔡桓公時，他坦率地說他生病了。之後我每次見到他都強調他的病情是由表及裏的惡化。
可自以為是的桓侯就是不相信，直到最後覺得自己真的不適了，才恍然大悟，可是治病，為時已晚。這個故事之所以發人深省，在於告訴我們壹個道理:早診斷早治療對疾病很重要。
3，起死回生也是低調，優越，謙虛
雖然扁鵲醫術高超，名聲遠揚，但無論走到哪裏，他都能保持低調和謙虛，從不因為自己有壹技之長而擺架子。
有壹次，來到虢國，看見壹群人聚集在壹起嚎啕大哭，跪下祈禱，壹問才知道這裏的王子已經死了。查明原因後，扁鵲懷疑病人並沒有真的死，很可能只是突然昏迷和“屍體暈厥”發作。於是他趕緊去看診斷書。不出所料，經過刺構圖的壹番熨燙，王子奇跡般地醒了過來。
從此，他能“起死回生”的謠言不脛而走，四處傳播。聽到這裏，扁鵲本著實事求是的科學態度，解釋澄清說，病人並沒有真的死，他只是讓病人及時醒來，恢復健康，並沒有大家傳說的那麽邪乎。
此外，在疾病治療和身體保養方面，扁鵲也很客觀和謙虛。認為現實中的疾病太多了，對於醫生來說，不管什麽時候來，總是很少有診治的方法。因此，扁鵲大力提倡預防為主，治療為輔的做法，主張在最初的胚胎階段就消滅和控制疾病。
4，懸壺濟世，醫道精湛，醫生是全科醫生。
扁鵲壹生周遊列國、拯救世界，非常重視知識的積累和方法的總結。在臨床實踐中，扁鵲醫術精湛，技術高超，臨床經驗豐富。
在治學方面，他也善於思考，敢於創新，有很多獨到的想法和見解。在對醫術的追求和探索中，他不滿足於只掌握壹種簡單的技能和方法，而是力求廣泛涉獵。當他到達越國首都邯鄲時，扁鵲看到許多婦女患有這種疾病，於是他致力於研究婦科疾病，並成為壹名“醫生”，以便盡可能地擺脫痛苦。
我去東周都城洛陽的時候，看到當地很多老人都有視聽病，然後就開始致力於五官疾病的研究。我成為了壹名“聽覺聽覺博士”，給很多老人帶來了光明和聲音。到了秦國首都鹹陽，看到當地兒童患病率極高，便下定決心探究病因，成為壹名“兒科醫生”，守護孩子的健康。
久而久之，扁鵲不僅擅長內科，在兒科、婦科、五官甚至外科方面也有很高的水平。
5、杏林春滿德貴人桃李，名揚四海。
扁鵲壹生行醫，消除疾病和災難。不僅醫術驚人，醫德也同樣令人敬佩。
作為壹代神醫，自然有無數的病人經過他的手，但在扁鵲眼裏，沒有貴人和窮人的區別。他能平等對待國王和貴族以及普通人。不要輕視窮人和弱者，也不要向有權有勢的人屈服。
在長期治病救人的醫療實踐中，他除了認真總結前人和人民群眾的經驗外，更註重不斷的研究和探索。無論在臨床診療方法上，還是在病因病理的探索上，都為中醫做出了突出的貢獻。
與此同時，扁鵲果斷地傾盡畢生心血和積累的全部經驗和成就，廣為弟子所知。學生中，紫陽、紫寶、紫月等人後來成為當時著名的領袖。
即使是漢代出現的艱深經典，也被認為是扁鵲的作品。足以說明其學術影響是多麽的廣泛和深刻。難怪，扁鵲壹直被譽為“中國的醫聖”和“古代醫學的創始人”。歷史學家範文瀾也稱他為“總結經驗的第壹人”。