韓非用這個“癰疽之痛”來比喻什麽？據《外儲右上》記載，“夫疽之痛，非刺骨髓也，不可忍；如果沒有，妳就不能拿著半寸的石頭讓人玩。今天的民治也是如此:非人類不知道有沒有和平；要想治理國家，不聽聖賢的話就必須懲罰亂臣。弄臣者，必重人；重視別人的人會得到別人的愛。主所親愛的人，也是強壯的，也是白的。壹個用布匹的錢想靠遠離主人的力量被愛的丈夫，還在想辦法解左小胡子，說自己是右小胡子，卻要死說不走。”
哦，原來是以《癰之痛》為例來說明君主的用人制度。韓非說，像癰這種病，不在骨髓裏打壹針砭石，病人的煩惱就不會減輕；而如果真的不這樣治療，用針石治療疾病的方法對人類的疾病是沒有任何作用的。現在君主以同樣的方式治理國家。他不知道國家只有經過痛苦的治療才能安全。但要想治理好國家，如果不能聽從聖人智者的勸告，如果不能鎮壓制造叛亂的奸臣，又如何治理國家呢？比如那些作亂的奸臣，壹定是有權有勢的人；而掌握權力的人，壹定是和君主非常親近的人。而與這些君主非常親近的人，沒有他們壹般是無法單獨存在的。試想壹下，把君主作為壹個普通人和他身邊的那些親信大臣分開，是多麽容易的事情。這和壹個人說服右腿同意切掉左腿不壹樣嗎？妳怎麽做到的？誰要是不顧生死，執意給君主出主意，要除掉自己的貼身仆人，不僅會被君主殺死，他的想法依然不會被君主采納。