千言萬語站得住。品味考古學家用兵成敗的痕跡，寫“論古”。縣令周逵得之，難議相與。他說:“總有壹天我會成為國士。”請招待客人。而葵當權，當他掌權時，會指示他要光明，因為他要做壹個美男子，盡他所能去商量。因為他被授予中庸和大學，所以他說:“讀這個可以提煉妳的人生。”我致力於此。
隆興之初，與晉人約好，天下幸有餘。謝頭推薦的五洲，因為在中興五論上發表過，但是沒有報道。學而優則仕，學而優則仕，有益於力學作家十年。
首先，我嘗了嘗錢塘，嘆道:“城池可灌溉！”“把它蓋在西湖的地下。因此，惜春在位五年，孝宗登基十七年。亮改名同，詣闕寫道:
我只是中國的天地正氣，天命所呼應，人心所共，衣、禮、樂所提取，百代帝王所傳承。中國的服飾、禮儀、娛樂的偏方，雖然人民的命運還是有關系的，難道是長久無計可施嗎？天地之義壓抑久不能成，則泄之，民命非偏方。
國家200年和平的基礎，三代無有；第二，北方狩獵的痛苦是漢唐前所未有的。方南渡江之初，君主和臣民從上到下悲痛欲絕，誓不與他們同生共死，使卒百戰百勝。而秦檜鼓吹惡論，忠臣義士判南死，天下懶政。三十年後，雖然所有住在西北的人都在東南抱孫子，妳父親的深仇大恨也不再計較，但自從海陵死在淮南後，我就不知道為什麽戰爭還在繼續。我希望他會對他的舊國家的恥辱感到憤怒，他會開槍的！
丙午、之變尚遠，海陵之災在蓋登基前壹年。陛下獨善其身，不自量力，決意死戰，天下百姓皆安。妳壹說肚子，就把陛下當成了快樂的功名，不在乎後患。陛下雖不能以崇高之勢獨勝，但如今已忍了十年。
在過去的春秋時期，君主、大臣、父親互相殘殺，都是為了生命安全。唯獨孔子認為，如果三位樞機主教都是完人，那麽人性就是禽獸，皇帝就會跑路，正義壹次也實現不了。但他死於無物，卻對《春秋》這本書感興趣，所以他還能怕造反賊。人類忘記父親對生命的深仇大恨安全嗎？讓讀書人懂得向孔子學習，陛下得勢就會做得很好，他永遠不會與妳同歸於盡。南師出來已經幾年了。就沒有能自我激勵的英雄嗎？有時候是壹定要發泄的。國家負擔不起，就會有人願意。不要靠舊衣服，禮樂，祖先的深厚積澱，以為人民的命運可以坐得住，留得久。“神無親戚，德為輔。人心無常，卻有福報。”既然三代聖人都知道，那就是牛逼。
春秋末年，齊晉秦楚都衰落了，吳越以小國起家，成了諸侯。黃池之會，對孔子來說是很痛苦的，這說明中國沒有人。這個世界的儒生沒有說過的話。時至今日，金元已根深蒂固，不可壹蹴而就；國家大勢尚未打開，不能壹下子大動作。而那些好調和的，勸陛下積財養兵以待時機。我認為講和的人舒服，所以是虛賣之地，人們為所欲為是合適的。和解十幾年了，今天誰參照畫總圖，將來就用它來籌錢；今天的弓箭手會用它來贏得明天的比賽。寶藏除了財富什麽都沒有；界面清晰，無非就是壹個兵。兵臨城下，必敗無疑。是誰呀？才能可以用才能來判斷，能坐得住的不能靠。兵用食能見其盈而不足，坐以待斃而獲利者，不足為恃。對朝廷來說幸運的是，壹旦什麽事都沒發生，所有愚蠢骯臟的人都能夠為了奉陛下之命而守著規矩和文書，陛下也很幸運，很容易控制，沒有別的。擺脫那些越界的人是浪費時間，是浪費時間。所以大臣說:和者，因此，自上而下變得舒服，也是買賣兩者之地。
東晉百年間，南北不和，大臣東奔西跑，人才多可得。在和解無法實現的今天，朝野的理論往往就像敵兵的存在，生怕他們不能媾和，雖然陛下不得不媾和。以前人們生活在野外，交往無常，讓人措手不及，士兵每天都離不開。今天也有城堡宮殿和政教秩序，壹切與中國無異，兵聚糧絕，文移對面，歲月牽扯。壹面是警察，三面是騷動。這怎麽能從20歲開始打擾我呢？但是讓朝野永遠喜歡敵兵是國家之福，英雄用來爭奪天下的機會也是執事又快又懶。
晉楚之戰在翟也，欒書以為:“楚既然是勇者，他的君主就壹直受到國人的訓誡:‘於！民生來之不易，不會有災難的壹天，要警惕。
妳不能偷懶。在部隊，每天不問軍務事實，申請:‘余！妳不能保證勝利，但妳不會贏壹百克。”“晉、楚之伏兵於宋，以為:“兵如此肆無忌憚而趙文德也，聖人之盛，亂民之廢，廢存無意識，皆是兵之故。而求之，是以虛言蓋諸侯。”妻心不可懶，兵權不可棄。所以她雖然成功，平和，但還是有所謂的四字六部的人在囂張。這個李陵就是這麽不願意接近遼朝和真宗皇帝。況且南北角立，棄民心而使之安於忘君父之深仇大恨，而把中國撇在壹邊當傻子，也是執事的錯誤。陛下為何不明白大義，慷慨讓出黃金？
貶損騎於，卻治正廳，自責，誓報仇，振奮群臣，振奮天下，動中原之心。雖然沒有出兵，但百姓不敢偷懶。物競天擇，人才出。盈缺相補，兵糧相遇。傲慢的話是自我拆臺，懦夫的丈夫是自我退縮。當妳有額外的才能時，妳只能按照陛下的意願使用。是雲朵的反應，而不是坐得住的能力。我請求妳做陳國佳陛下的立國之本，立下今天的豐功偉績；論天下形勢興亡，確定今日有可為之機，陛下幸聽。
自唐朝以來，唐朝已失去了對它的控制，各藩鎮間各有所長。他們善其地民，用其甲，用其財，官貴人唯其命是從，而人才也壹心為己，註定成為諸侯、弱臣、強正統。明太祖興盛，四方平定，藩鎮投降約束，使郡縣各達京師。以京官之力，三年易變，錢歸曹司，兵歸郡縣。朝廷送壹張紙到郡縣，如臂之指，毫無困難。自庫微帖，必為朝廷所令，而天下大勢所趨也。所以首都盡量留重兵，自以為固若金湯，各郡各國也有自己的皇軍，無非是天子守地。兵都是天子的兵，財都是天子的財，官都是天子的官，人都是天子的人。紀綱總攝法明備，郡縣不許專壹物。士以量，官以資進，不求超常，不慕絕世成就。田字蚤夜憂之，以義恥嬰士大夫之心，以仁義赦民之命，以規舉天下，從此建立了200年和平的基礎。
而契丹卻能和中國硬拼，就像南北朝壹樣，首領也沒什麽不同。魏娥冤之戰後，中國之勢略潛，雖厚而不立。因此，富弼認為在李青增加貨幣是朝廷的壹大恥辱，但他壹生都不敢談論此事。丐幫契丹的敕令是主的行使；這是皇帝進貢的禮物。契丹之所以打敗中國，是因為它是逐漸積累起來的。建國之初，其勢必達此點。所以我祖上壹直在嚴廟尊臣，在廣郡守令。在文法之內，沒有困在世上的富商的空間；除了規則，還有人以能力榮耀天下英雄豪傑，這些都有助於國家建設和應急準備。
李青的大臣們也對中國的氣勢不足感到氣憤，其重要使大臣們爭來爭去，比較方便，容易制造，而廟堂之輕；嚴格按照檢查權，邀功惹禍，郡縣從輕。妳以為建國無用，因而可以伐之？雖然張德祥和陳誌中為此感到沮喪，但他們很舒服，沒有沮喪！打破舊規則的唯壹方法是說服農民和桑工從寬，這是適合改革的，但其重要性已不再如此。這也是為什麽契丹擡頭的時候我們洗不掉中國的恥辱，但是宗申皇帝的突然去世卻讓人非常憤怒。
王安石的“遵正法”之說，首先是符合聖旨的，但實際上他是想向天下所有的兵士取經，還朝廷，不如教書讀書。包括郡縣的好處都在朝廷，不要封樁以為自己有錢。青苗之政，恐富民不困；雙輸定律，唯恐商家不折。罪大惡極，易起獄，士大夫卻默不做聲，畏罪。西、北兩面導致大臣被畫，英雄恥於侍奉。只是當宗申皇帝看到兵多財多，便銳征南北，臣服聖上，但天下大勢從未動搖。丕改不知朝廷立國之勢，苦於條條太密，事權太分，郡縣太輕靠不住，軍政財力太重，遲遲不來。老祖宗只用前四條來幫他們，安史卻不遺余力。不知道國家起源和終點的人，真的不足以謀國。元佑和邵生打來打去，但馬前卒是金人侵略的本錢。怎麽能希望它能激勵中國牛逼呢？
自南渡以來，大體上沿襲了老祖宗的做法，雖因革略增損，但不足以無足輕重。如趙鼎的部長們，他們沒有研究過靈活性原則。更有甚者，秦檜想盡壹切辦法奪取它，毀滅它，忍受屈辱和報復，充當墻角的惡霸。他的罪能戰勝壹切！陛下對王屈服於壹個角落並激發報復感到憤怒。他不禁想到，天下兵強，包括郡縣利益。為民增利，而富者無五年積；沒有重稅，也沒有大企業的藏寶，國家形勢越來越疲憊。恐怕統治者的士兵和國庫的財富都不夠支撐壹次。陛下蚤擊顏，必復興日月之功，而以繩墨取人，以文法做事；統治體系中外，大臣補位，小官坐規，百部推脫，人才漸長。我怕程，我是壹個合格的官員，這還不夠額外使用。唐太宗已經無法使用天下所有的藝術先人素描，陛下也沒有希望留下今天的遺產！陛下若推其本意，可以奠定國家數百年的基礎，但不如復辟舊事！不然保養的差，恐怕祖上的積累也不足。如果陛下試圖讓大臣完成他的工作，他會知道他今天在哪裏。
吳蜀有偏，錢塘為吳壹隅。在唐朝衰亡之際，錢镠作為路祥筆下的主人公，從王琦這片土地出發。由於他不能獨立，他壹直重視中國。而我是被宋朝下令和家人壹起入京，獻上自己的土。所以錢塘從五代開始，兵最少，二百年間，人物日盛，所以駐守東南。而在建言和紹興之間，是嶽飛居住的地方。當時，批評者曾懷疑這不足以挽回局面。秦檜由此備百官府談禮樂，其俗已腐朽，以致士大夫治園亭，以生於戰亂為樂，以延安上下為樂，以錢塘為樂國。土地上的壹個缺口不足以容納數千騎，但經過50年的壓抑，山川的氣蓋也已泄盡，所剩無幾。所以，姑蘇、桑麻、四平的好處，都是在壹歲的時候度過的，動物、魚、龜、植物的壽命都不到壹天，起起落落沒有什麽不同。官員和大臣都有關系，多是江浙閩川的人，人才數量也在日漸減少。場數十萬人，文風雖小而異，足以在其間獨領風騷。陛下根據錢塘所耗之氣，用的是閩浙沒落之人，卻想在東南招徠安的弱勢之人，在北方征戰中原，我就知道難了。
荊襄之地，春秋時被楚國用來看齊晉，齊晉不可征服。戰國之際，能與秦爭帝。三百多年後，光武始於南陽，同時南陽也有不少故人。二百余年，成為三國之地，諸葛亮從之助祖，荊楚百姓從之如雲，漢家賴以在蜀生存；周瑜、魯肅、呂蒙、魯迅、魯抗、鄧艾、楊虎城都是有名的地方。壹百多年來，金跨南，荊、雍總在東南，東南常依之，所以梁實際上以之為代。沒有什麽可以發泄他的憤怒，自隋唐以來，他壹直是周霞的偏方。五代之際，高是各國唯壹的大臣。本朝二百年間，淪落為壹片荒涼之地，北有徐、汝，房屋不多，土特產簡陋，能傳名於國的人才如晨星。建言紹興之際，盜賊出沒，尤苦。時至今日，南北雖分兩部，但經常供不應求，百姓無食可吃，兵進不去。討論者可能認為自己在擔心，但不知道自己的潛力是否足夠。土地雖然應該是偏方，但那些五六百年不出氣的，比如東接吳輝，西接巴蜀，南接湖湘，北接關洛，都足夠左右擴張收縮了。如果我們能開墾土地，清洗人民，用它來發泄他們的憤怒，使它能滿足關羅的憤怒，那麽我們就能與中國抗衡，這也是局勢的壹個常數。
陛下慷慨地遷都建業，普通的房屋都是從零開始造的，軍隊的器械也很簡單，還在武昌造了壹座宮殿，以示不敢安生。蔣、淮之師，常作為晉人侵夷之準備，而精挑壹人，有解氣之計者，委以荊、項，廣其文法，聽其棄之，愛撫三年以上，則國勢成就。
史進壹起失去了盧龍，這是壹場運氣的災難。蓋秉吾和丁都還沒老。次年，明太祖從郭太祖開始征服，死而平定天下。後來，契丹被丁偉打敗，在和武神之間，真宗皇帝封東拜西，講和，掩蓋了王朝的鼎盛時期。六十年後，當在丁歲時登上皇位時，國家的形勢發生了變化。六十年後，對靖康來說是壹場災難。光是天道就激發了陛下壹歲，也激發了陛下向北復仇的野心。今天，我去了丙午和丁偉近十年。60年天道變了，陛下必須回應。這是今天的大好機會，不可能玩弄歲月。
我不管，我沒什麽野心去驅動四個方向，也嘗過城市的數量，數字如林。我的理論不足以引起人們的註意。我孤獨是因為我知道陛下有遠大的抱負。在鑫茂和陳稔之間，我們開始退回到貧困狀態。造化之初，考古今演變之變，以推王波之道，得漢魏晉唐之長因。顯而易見，天人之際，可考可識。最早體悟這個世界的儒者，自以為是敦厚的學者，都是冷漠的人。我滿足於為父親報仇壹輩子，卻不知道生活是什麽。陛下接手，我奉陛下之仁。那些意識到這個世界上有才華的官員認為他們已經獲得了豐富強兵的技能的人都是瘋狂的，並與那些大聲叫喊的人混淆不清。我不花業余時間研究建國的由來和結局，但我不知道富強是什麽意思。陛下不敢用，臣遵命陛下諒解。陛下為天命報仇的決心，對慈善事業的投入，他的仁慈，足以贏得民心，他的仁義，足以照耀大臣們偏頗的理論。此百代英主也。今天我任用壹個平庸的人去籠絡壹個小儒者，以此來延緩大有作為的歲月。我如此憤怒，以至於我犧牲了自己的愚蠢，忘記了它的卑鄙。陛下誠心請我在您面前，我不過是想體悟壹下，聞壹聞天地之神，祖先之靈。
書奏時，孝宗大驚，欲列朝廷以勉勵群臣，用故事，召殿，用之。左右大臣不知道自己在做什麽，但壹旦知道了，就會見光並以此為恥，翻墻而逃。我不開心是因為我不在乎自己。大臣們特別討厭他們的口無遮攔，考核他們是朝廷的命數。總理問有什麽想說的，有很多失望，都沒有答應。
待命10天後，伊闕寫道:
尊重陛下復仇的願望，拒絕在某個角落安身立命，這是對國家的壹大貢獻。但是，坐在錢塘飄的壹角以畫中原不是它的位置；利用東南Xi人來進步不是人。如果財富止於國庫，它將不足以理解世界需要什麽；在這個世界上，如果士兵們止步於統治者，勇敢和膽怯是不夠的。是耽誤了，陛下是個好孩子。這位大臣忠心耿耿，怒不可遏，借自己削書獻上，希望能見色，陳國佳開國始末，大有可為之策；論世界局勢的興衰，符合藝術家畫世界的初衷。然而，待機八天後，我什麽也沒聽到。恐怕天下英雄有試探陛下之意，雲何響應之勢未必能成。
並寫道:
我認為國家維持下來的，現在已經很差了，但明太祖畫了天下大指，還可以長期依靠，但不足以恢復。但是，有三種適應方式:有可以推遲幾十年的計劃，有可以制定1560年的計劃，有可以重開幾百年的基金會。情況是清楚的，但效果是獨特的。陛下若聰明過百代，切不可壹壹聽之。之前不敢跟部長說，部長把命令交給我問，我也拿了三樣東西回答。
壹個是:北二聖獵之痛，蓋國之大恥，天下之公憤也。五十年後，雖然世界的精神已經墮落墮落，但我已經不知道仇恨和恥辱的概念了。我正和第二、第三位大臣壹起振作精神來發泄我的憤怒，讓所有人都報仇雪恨。這本書在《春秋》中的意思是殺死徐洲。其次，國家之大，使天下循規蹈矩，大臣有救，何樂而不為，攤開自己的四體去幫助別人呢？第三，明太祖起用天下士人擔任武臣，所以這個王朝是建立在儒家思想之上的。儒道之振，優於前代。今天下層社會的讀書人腐朽失意，真的很惡心。是以二臣、三臣反其道而行之，使其怒而育之，使其不缺人才，足用其才，使其立國之衡不為先人之旨，物馳而定災，不必專事武官。因此，我是壹個部長理論家，這是略有道理的。
這本書出版的時候，皇帝想當官。他笑著說:“我要為國家打下幾百年的基業，所以我寧願用它來學官！”我渴望過河歸來。我每天都是落魄的醉鬼，和城裏的瘋人們壹起喝酒，醉戲大話，話涉及到進攻。壹個讀書人要在中間發光，他是第壹個懲罰刑部的人。侍郎何濂嘗為考官。他光明不平，言語侵人。他壹聽就尖叫，就是交錢證聞的。在大理事情下去，被掠奪得體無完膚，假取衣服，有失體統。我聞知，孝宗知明，嘗之，遣其左右知之，奏之以得消息。皇帝說:“秀才喝醉後亂說有什麽罪！”把它拉到地上，它就沒有光了。
無所居，家童殺於疆域。適合被害人嘗其父殷之恥，家人存疑。聽說了官方，對死亡和康復的人數不滿。他還把他的父親關進州立監獄。不過是臺灣官員談亮感情，去大理。當時的宰相懷知道皇帝要亮，辛棄疾和羅殿蘇就突出了他們的才能，幫助他們活了下來。
英雄梁紫屢遭牢獄之災，所以他回家努力學習，學到了很多東西。孟子之後，只推王通學習，說“學義理之精微，辨古今之異同，更禮於分寸，積為功，律己，恥於壹切儒家。”至於開放的陳，義的旗幟，風雨雲雷合而為壹，龍蛇虎豹消，擊倒世間的智慧與勇氣，打開千古的心扉，號稱有天壤之別。”亮意蓋指朱、、等雲。
當皇帝垮臺時，金派使者去絞死他，這個過程既緩慢又簡單。而光宗被隱府判為臨安府，讓他知道了孝宗的學問。視金陵局勢，他答道:
有不平凡的人，然後妳才能建立不平凡的成就。那些尋求不平凡的工作，卻用平凡的才能、平凡的計劃、平凡的事來回應的人，不知道就知道自己不好。秦檜已經和中國媾和了20多年，但是世界上什麽都沒有了。陛下有平宇之誌，二十多年來，天下人開始知道怎麽做了，對祠堂國家有貢獻的人，不是大臣能背出來的。帝高宗春秋高，陛下不願大動幹戈，擾君恩情，抑心鞠躬，使君色揚，孝風盛，書史無前例。現在高宗皇帝已經在神殿裏了，世界上所有的英雄都在仰望著看陛下的行動。陛下的隱忍，讓那些為天下之氣二十年的人，壹勞永逸？
天下不能坐以待斃，兵者不能常勝，駕動不適合德高望重的年輕人。東宮名為“監國”、“關懷軍隊”。陛下為何不在此時命東宮為護軍將軍，20歲巡建業，使其統管各部，保護各路將領，讓長史和司馬負責他們的工作，而陛下則用人才來調整天下，以應付無窮的變化？這個蘇宗下令廣平王的故事。
皇帝和金有父兄之仇。如果生命無法償還，那麽死亡將會降臨到他們的子孫身上。我們怎能忍受用上升的遙遠的呼喊向敵人抱怨？留下吧，謝謝，三使續送，金絲珍寶，千連。而晉人只用壹個使臣，如在小國，悼詞孤緩，仁義之士深為關註。以陛下的智慧和勇氣，他們怎麽能忍受？陛下若以大義為正，關懷軍隊之言可行，則應先取經理建業再使之。即使到了今天，也不是為了北方的計劃，而是為了主帥的建康計劃，以震天下，除金。陛下初心壯誌也不及！陛下試圖傾聽大臣的意見，用他的情感力量來激勵世人。
壹般來說，他是想刺激孝的復辟，但是孝什麽時候會打坐，他就不報了。因為我在法庭上很生氣，我覺得這太瘋狂了。
先有村民擺酒席，最後把辣椒放在亮湯裏，全村禮遇。和他坐在壹起的人回家後突然死亡。他懷疑食物氣味有毒，已進入大理。惠祿星、何念思打盧天奇而死，恨曰:“陳上社殺我。”縣令王天叫監工挑選殘忍的官員進行審問。如果他沒有收入，考上大理，大家都死定了。小姐鄭如和諧地念著他的單字，說:“這是人間妙料。國若殺士而無罪，則上天傷國。”言語勝於雄辯，所以妳被免除了。
沒過多久，光宗就勸進士詢問以禮樂懲治政治的重要性，以示君臣之間的權利，並說:“我暗暗感嘆陛下為壽皇執政20至8年，政事壹件，不如在聖上懷中。”而和人打招呼靠的是睡眠，觀察人的言語，觀察人的情緒。所以他們很受歡迎，他們有他們的秘密，並得到實施。妳覺得壹月四月的北京美也美嗎？“次住鐘華宮，群臣更進壹步諫，不聽，得了亮計，大喜，以為父子之好。打題第三，禦筆第壹。知道是亮的，喜出望外，說:“我是對的。“孝在南內，寧宗在東宮。每個人都樂於聽到和知道。因此，他給出了第壹條信息:“我的跳蚤是藝術和文學人才的第壹本書，他們用他們的理論扮演陳辭的角色。我個人讀過《偉大的壹對》，我很欣賞它的起源。我是第壹個離開的，在不久的將來我會把它留給妳。“授予這本書以建立康福法官辦公室的官方業務。未到官，壹夜之間，卒。
光明第壹個歸來，哥哥滿心崇拜，相對流淚。梁曰:“日後容我更貴，澤必先捉妳。到了死的那壹天，大家在地下侍奉祖先就夠了。”聽者傷心。但是，要救經濟，重新發牌，大家就看它的肺和肝了。與人交談，必須以君臣父子之義為前提。雖然是布，但是推薦人怕。家庭只是中產，奇形怪狀的人長期溫飽。死後，吏部侍郎葉適要求於超補壹子官，事實並非如此。段平初，石，，還有壹個官兒。陳同富的名字叫亮，外號龍川。第壹次聽到辛稼軒這個名字，去參觀了壹下。穿過小橋後，馬三跳了三次，但富通很生氣。他拔劍斬了馬，把馬推倒在地，走了進去。嘉烜倚著樓看了看。他嚇壞了，派人去打聽。然後他走到門口點了。賈玄帥懷，以才訪治，相之。
聊壹聊天下事。酒喝了，賈宣說南北利益壹致，北方可以聯合南方。也有人說，錢塘不是皇帝的居所，天下沒有援軍。西湖之水定，滿城魚鱉。酒後，蘇童剛剛去了翟，想到了賈萱在晚上的沈重的沈默。當他醒來的時候，他會想到他的錯誤，他會殺了我殺了我，所以他偷了他的好馬逃走了。壹個多月後，我給舒佳軒去信，給假的10萬元扶貧款，嘉軒出錢。
龍川陳同福是壹位天下秀才。嘗過錢塘，慚愧地嘆道:“城池可灌溉。”玩孝，請遷都建康，在武昌建宮，利用荊襄控制中原。在討論中，總理王懷被叫到省城請求幫助。陳和考婷遊泳，但是王蘇不喜歡考婷，陳很嫉妒。第二天，我問陳說什麽，他說:“壹個讀書人說話！”然後不再召喚。
陸東來居吳，講學倡儒，四方忽歸之。其間，陳同福擔起了做哥哥的責任。宴席上品嘗的時候，到時候會有人提醒。東萊不是這個意思。他死在東萊時，為他獻上了文學祭。朱惠翁壹看，不以為然。他留下壹本書說:“君子計較什麽，竟有如此奇見！”童父聽了不高興。他在《最後壹日孝經》中寫道:“此世仁者，自稱誠而誠士，淡泊風痹者也。妳父親對生活的深仇大恨我很知足，但我揚起眉毛來談我的生活。我不知道什麽是生活？”蓋微以諷刺惠翁的方式讓他聞之，惠翁並不意外。
龍川的、居裏夫婦和這個瘋癲的城市生了壹個妓女，並命令這個妓女在蕭家喝酒。旁邊有客乙，欲陷舊罪，故曰:“今為公主，孰為相？”a說，“陳亮就是照片。”乙說:“妳憑什麽對我？”嶽:"妳是右相。我用兩相，大事存。”b於是請A坐在和尚的高座上，雙方幹完活，跪拜，A穆然才任命他。公主於是舉歌慶賀黃龍長壽，公主和另外兩個叫萬歲。蓋西也。首先我試了南宮，但是為什麽沒有校對文字？亮度不平坦，我滿地說:“又亮又老，反了。”
被男孩羞辱。“連聞而銜之，無次，當吏部侍郎，乙為查究此事，急欲赴刑部首輔，連交首輔，事在廷尉之下，亮而廢之，誣為瀆職。有了案子，孝宗聽說了，知道是光明，送到永嘉，知道其實是便宜。大臣聽了，說:“這位學者喝醉了，胡說八道。什麽罪？“禦刷壹聲，就在地上了，梁、賈兩個都出獄了。幾天後，梁攜家殺了童子，仇人設梁父於州，正中執法。論梁的情感，他側重於廷尉。當時的宰相王懷知道自己要活得光明正大，嘉軒新宮甚至幫助了他，所以他不能死。當年考亭先生、水心先生、支翟陳先生，都是交好的，沒有辦法挽回。亮和舒心，有雲“妳誇我弟，正則我弟，卻成了空談”。
陳龍川從大理監獄釋放，去省裏審判。試試看，陳後停齋，給第壹本書壹個喘息的機會，停齋說:“又完了。”第二次，勉強做正確的事就能立下大功的理論破雲:“世間正確的事之外還有功德嗎？”芷齋笑著說:“妳出去就會看到‘是’，不過這句話有道理。”第三局說:“天下大勢，天地鬼神不可易，易者也人。”停止禁食，說:“這次加油！”妳得到的是妳選擇的。
當時的聖賢們對光帝長期頂禮膜拜，甚至還接著進諫。上壹篇有“是壹月四日之禮”的說法。光帝認為父子關系是第壹位的。
水心很少和龍川壹起旅行。龍川有才華但沒學問。他傲慢但不冷靜。水心不這麽認為，他寫了壹首關於抱膝的詩，很恰當。水心之初，龍川就很有名。龍川雖然不高興或生氣，但臨死前讓水心題字，說:“妳信不信，我在虛空中與我兒子相辨。”