但是，我不小心想起了小時候看的壹部電視劇《當鋪八號》；當時看不懂這部電視劇，只是覺得很驚艷。
重新看了壹遍，提到了壹個觀點，人最重要的三樣東西是親情，友情，愛情。
妳會發現壹個特點。欲望越強烈，人就越容易背叛和背叛。他們會放棄自己的情感，理智有時無法戰勝投機取巧的心。如果可以用壹只眼睛換壹份月薪兩萬的工作，妳願意嗎？大多數人都會同意，每個人都可以拿任何東西當籌碼；誰不會呢？那可能是盈利空間不盡如人意。
同時，我也考慮過，人本身無法改變貪婪的本性。李敖談了壹個想法，他說，人都是貪多嚼不爛的，很多事情都是自己覺得可以做的。動物呢？看這只小貓。他從不做超出自己能力的事情。這就是為什麽小動物知道自己的處境，但人卻很難理解；才會有最多的人才。
即使我們壹點都不被欣賞，我們也憤憤不平；我們看重自己的實力，甚至看重自己未來的發展；那麽“人不能滿足”，導致什麽呢？人們總是對需求有壹種匱乏感。
南·懷瑾說了壹首足夠的詩，如下:
整天東奔西跑只是為了充饑，吃飽了就想著衣服。
衣食無憂，想做壹個漂亮的妻子；
如果妳娶了漂亮的老婆，生了孩子，妳恨無地無根基。
農村多麽遼闊，沒有船，也沒有幾匹馬可以騎進出；
騾馬被扣在槽頭，嘆息沒有官位被騙。
賢成主薄還太小，朝裏還要掛紫衣；
當了皇帝，我要上天，飛越仙鶴。
如果世界想要滿足，只有柯南夢想著西方。
這首詩是過去壹位學者寫的，用來嘲笑人們貪得無厭的貪婪。叫謝仁義。
當然描述的很貼切，但是很容易給人壹種誤解；誤解什麽？誤會貪婪是錯，誤會追求是惡，誤會滿足是真。
在我看來，無論人們心中有什麽樣的情緒和與生俱來的本能反應，如果我們加以利用，它們都可能幫助我們成為好幫手。
我是怎麽批判愛財之惡的，但是妳想過嗎？如果不喜歡錢去奮鬥，如何在貿易中營造良好的服務生態和產品生態？
每個人都有壹點虛榮心吧？但是虛榮就壹定不好嗎？不壹定。
不是有句話叫刀無好壞，好壞來自於用刀的人。
有人跟我說，我內向的性格想改變。
我通常的回答是，沒必要換。我們現在要做的是如何利用現在的人格，讓自己更好的成長，得到更好的結果。
誰規定內向的人不能做成功的銷售？誰規定口吃不能演講？韓妃子口吃吧？他的演講不壹定不好。
有的人學了壹些性格色彩理論，或者測試後覺得自己是綠色什麽的；其實以上性格並不重要，重要的是:妳的性格在哪些方面能取得好的效果？
我是壹個人，每個人都有多重人格，多重人格；而且每個人都是多變的。我之前提到過我啟發了對方嗎？
每個人都有和妳相反的性格。記得小時候看過這部小說，裏面謝文東本來就很弱。後來霸淩事件爆發，他開始改變。
所以我說，不要老欺負老實人。他們不生氣就不生氣。他們生氣了，逼著另壹個負面人格，他們甚至不知道自己為什麽這麽殘忍。
個性可以被激發和啟發；但這些不僅浪費時間，也浪費精力；還不如在現有的基礎上找到自己的偏方。
改變壹個人的習慣需要無數的積累和行動，尤其是價值觀和信仰的程度是非常難以轉移的。
當然，每個人都在成長，每個人都有自己的經歷；比如我們結婚的時候說了壹句海誓山盟。但是時間久了，大家都在，那些誓言也只能是當時的誓言。
愛情有時候是火焰，很快就熄滅了，而且很飽滿。
每個人的習慣在不同時期、不同地點、不同事件會給出不同的反應；我覺得我說了壹句很有哲理的話。我說:每個人都是壹千張臉，遇到不同的人和事就表現出不同的面孔。
每個人的貪婪也是我們天性中的壹種習慣，是與生俱來的；知道人的需求和習慣的積累很重要；後天，需要陶冶我們的習慣；壹個人的改變和進步也是不斷熏陶的。
臘肉大家應該都知道，需要持續熏制，肉是壹點壹點熏制出來的；佛寺裏也有香火；吸過的香煙會被汙染到體內；如果妳遇到壹個長時間在香前打坐的和尚，妳會聞到他身上的香味。
人的後天習慣也是按照這個方法來逐漸陶冶壹個好的人格；中國文化的精髓應用在“性情多變”四個字上，這四個字都需要壹點壹滴的熏陶。
什麽是氣質？
當壹個人站在妳面前，妳只會壹眼看出他是否有學者的形象；換句話說:壹個讀了十幾年書的讀者，妳可以看出他在談吐上的博學與溫柔。
碰巧的是，壹個混社會的人也會看到那種玩世不恭。當然，我們看到武俠小說的壹個境界叫“返璞歸真”，但是壹個返璞歸真的高手，表面上是壹樣的，本質上卻和普通人不壹樣。
看山是山，看山不是山，看山是山。三個進化境界怎麽可能分別相同？
當然，中國社會有幾千年的潛規則文化，很多東西很容易被曲解；我們用自己的話來說:規則是什麽？這是人為的。既然是人為的，那就全是建議，不是事實。
每個人都逃不出對名、權、情的偏頗想法；所有的追求大多是為了炫耀。
娶個漂亮媳婦開豪車住別墅都有炫耀的成分？如果達不到炫耀的程度，就開始追求生存，也就是安全感。
在佛教裏，我講究不執。我推薦壹本關於佛教的書。去年看了易中天的《中國歷史上禪宗的興起》這本書。我真的以為這是壹本簡明易懂、通俗易懂的讀物。如果讓我評價易中天的《中國歷史》，我會說:通俗而不低俗，有趣而不松散，平實而有邏輯。
佛教的不執著，其實並不是讓我們放棄欲望和堅持，而是讓我們學會多角度看待事物，不著迷，不走自己的路。
壹個人沒有自制力是做不了大事的。我們應該學會控制自制力。怎樣才能控制自制力？
我給妳講個案例吧，老套；比如項羽的烏江自殺。如果項羽不僵化自己的思想，他還能有機會。
項羽的人生態度是:不贏則亡。
他把自己的位置定位為贏家和輸家的流通場所；不贏就是輸，但劉邦不壹樣。如果劉邦輸了，他還是會以普通人的身份東山再起。
關於這幾點我們應該記住什麽？
人生是多項選擇，最後壹搏和破釜沈舟都是小概率事件；妳怎麽能相信每次都能贏呢？
人不能打規則，不能挑戰概率；易經中有多少人能安然走過九十四卦和九十五卦？
曾經有壹條飛龍在天上，大部分都是屍骨和屍體。