道吉壹直被寺裏的和尚討厭。他死後，靈隱石沒有地方幫助別人，所以他搬到了南屏山的凈慈寺。嘉泰二年(1202)五月十六日坐地而亡。
紀典之死，留下壹首詩:
“65年來，我被狼打得往西去，今天還悶悶不樂。」
濟公是怎麽死的？
老死不相往來！神話和傳說。被人民美化了！塑造了壹個總救助者的形象！但他是人類！所以怎麽死都和我們普通人壹樣！
濟公為什麽會死？
真正的濟公不是神仙，是南宋的和尚，但他是天上降龍羅漢的轉世。現在的電視劇很虛幻。
傳說中的濟公死時。
功德圓滿歸西天，繼續做阿羅漢。
歷史上有濟公這樣的人嗎？他是怎麽死的？是不是像《濟公新傳》裏說的，不做就下地獄？
歷史上確實有濟公。南宋十八年(1148)生於紹興，二年(1209)卒於嘉定。他原名李新元，浙江天臺人。1209年，道姬悠然死於凈慈寺。臨死前寫了壹首總結自己壹生的詩，說“六十年，亂成壹團，東墻打西墻。現在收拾好了，還是水藍。”濟公濟公(1130-1209)出生於天臺。他是南宋的壹位禪僧，法名道吉。他的高曾祖父李尊煦是我們在宋太宗的軍事特使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王住在天臺北門外的永寧村。李茂春年近四十，膝下無子。他虔誠地向佛陀祈禱，終於得到了他的兒子。濟公出生後，國際寺的住持給了他壹個普通的名字，修遠，從那時起，他就和佛教結下了不解之緣。少年濟公在浙西河畔長大，在赤城山讀書。受天臺山“佛乃道之源”的思想和李父世代擅信佛的家庭文化影響，產生了黨外思想。弱冠之年，皈依佛門，先入小國寺，後到臨安(今杭州)去靈隱寺盲殿慧遠。這個“佛海禪師”給了濟公壹個腳環。濟公出家後，言行不壹，不忍打坐，不喜念經，喜酒肉，衣衫襤褸，流落街頭，經常做救死扶弱的事，樣子瘋瘋癲癲。人們稱他為“濟貧的和尚”在普通僧尼眼中，道吉言行出格，被視為不正常的人。於是，有僧人向方丈告狀，認為嵇違反了禪宗戒律，應該被打，驅逐出山門。誰知，住持慧遠宣稱:“法本來就是老百姓立的，怎麽能亂用？”！並在第壹張紙上批道:“佛法浩瀚，豈容壹僧壹跳！”從此，沒有人再敢批評。盲堂圓寂後，道濟到凈慈寺投奔德惠長老，後成為秘書和尚。濟公的破帽子、破扇子、破鞋子、臟衣服，看似瘋癲，實則是壹個博學賢德的和尚，被列為禪宗第五十祖、陽起教第六祖。他懂醫術，為人民治好了許多不治之癥。他曾經拿著自己的布施，出去籌錢修被火燒的寺廟。他經常遊走街頭，救死扶弱，懲惡揚善。所以，在人們眼中，“援”字也包含著扶貧濟困的意思。道吉擅長圍棋，喜歡鬥蟋蟀，寫得壹手好詩。他每寫壹篇疏文，整個臨安市都搶著傳播。他徜徉山水，自得其樂，所到之處遊歷四方，寫出意味深長的文字。以狂疏濟眾，清正廉明，非比尋常。有當代詩人和尚的竹簡和他的文集《北簡集》為證。鞠健是濟公的侄子。在遊覽赤城山時，他把山上的壹個懸崖叫做“姬叔巖”。濟公死後，鞠婧祎為湖中的方圓佛塔題字，這是濟公的別稱。作為壹個禪宗和尚，濟公寫了10卷的高峰語錄，以及許多詩歌。他和唐代隱士寒山、馮幹、實德壹樣，既受禪宗的影響，又受道家的隱逸。不同的是，他還帶有民間遊俠的色彩，這讓他在眾多佛教弟子中獨樹壹幟。這與他從小在佛道修行的赤城山讀書，受“泰州式硬氣”的民風熏陶有關。關於濟公的故事和傳說從南宋開始流傳。先有壹些凡夫神童李秀媛或道士道吉的傳奇故事在民間流傳，再通過說書人的講故事，內容逐漸豐富。濟公故裏天臺壹帶流傳的故事，大多是關於他出身、童年生活、戲劇、懲惡濟貧的故事，如“濟公出世”、“小濟公撒芥菜救寺”、“李記橋”、“打生日對聯”、“浙西救子”、“修遠出家”等。杭嘉湖地區流傳的故事更為廣泛，因為這裏是濟公出家後的主要生活和活動場所。其中以《飛來峰》、《古井運木》、《逗秦湘府》等故事最受歡迎。直到明末清初，出現了《濟公傳》，記述了濟公的傳奇事跡。濟公的壹生是傳奇的。他既“坎坷”，又“節約”。他扶貧濟困、消除暴力、懲惡揚善的美德在人們心中留下了獨特而美好的印象。人們懷念他，神化他。神化始於他的出生。《西域記》載:“天臺山石梁橋古方廣寺，五百羅漢方丈，常以神通廣大著稱。”濟公出生時，正巧在國庫寺的羅漢堂相遇。......
佛說濟公死後去了哪裏？
道濟禪師在歷史上是壹個佛教高僧，但世間諸佛菩薩都出現過。歷史上記載他是個酒肉和尚，經常喝酒吃肉，喜歡吃狗肉。這壹點可以從歷史中得到驗證。通過史書記載可以肯定濟公和尚神通廣大，但佛教強調修行者要慈悲為懷，遵守五戒:不殺生，不偷盜，不嫖娼，不說謊。然後時間上有人會說濟公和尚是個破戒的和尚，連佛教的基本五戒都不接受。這段話的意思是提醒我們，普通人不能輕易揣測聖人的境界，更不能妄下定論。上面這句話的意思是，諸佛菩薩出現在世間都是為了以德育人，絕不會經常顯神通。如果他們經常施展神通來教化人，那麽他們肯定是留不下於世的。只有表現出瘋狂的人才會顯示出他們的神奇力量，他們仍然可以留在這個世界上而不會走向滅絕。後面說的是濟公活佛的神通，吃了肉能把活物吐出來，喝了酒能把佛像換成金身。建廟的時候沒有木材，運不出去。他可以用他的魔法把木頭從井裏運出來。當然，只有他能做到這壹點，而我們普通人無論如何都做不到這壹點，所以我們不能向他學習，這也是不可能的。作為佛教徒，我們只能紮紮實實地學習和修行佛法，而不是去談論那些常人無法解釋和理解的神秘事物。世間的真實和道理，只有佛和佛才能做到。另外，這段話應該是中國凈土宗第十三祖殷廣達大師說的，出處應該是尹光大師的紙幣。
濟公當初為什麽要出家
濟公(1130 —1209)，原名李秀媛，南宋高僧。今天，臺山永寧村人李秀媛，18歲去參加考試時突然出家為僧，和家裏發生意外有關。父母都死於壹場急病，病來得很快。三天之內，他們相繼被解雇。當李秀媛在他過夜的靈隱寺收到家人的來信時，他陷入了絕望。三天後，悲痛中的李秀媛在靈隱寺掉了頭發，是盲堂慧遠禪師為他剃發的。對於道姬在靈隱寺出家壹事，沒有異議。民國四年(1915)《天臺縣誌》出版，也抄自康熙二十二年(1883)《天臺誌》:“十八歲，失家，在杭州靈隱寺出家。”即使天臺1995版高智說他“十八歲趕到臨安，在靈隱寺出家。"
濟公是怎麽死的？聽朋友說濟公是被孫悟空打死的？是真的嗎？/妳不說。
妳從哪裏聽來的？濟公生老病死很正常。[文學作品]大鬧天宮...不存在。
P.S .請告訴我往前推，不要這樣回頭罵別人好嗎？...
演濟公的演員最老版本？他死了嗎？
遊本昌先生還沒有去西方，他也在《畫皮2》中扮演了壹個角色。他是壹個煉金術士。
2009年出家。
濟公從哪裏來，怎麽死的？
濟公(1130 —1209)道濟壹直被寺廟裏的和尚所憎恨。元芒堂死後，隱士無處可援，遂遷居南屏山凈慈寺。嘉泰二年(1202)五月十六日坐地而亡。紀典死時留下壹句詩:“六十五年後，狼自東墻打西墻，今猶清且青。”李秀媛，原名李秀媛，南宋高僧，臺山永寧村人。