羅生門
壹座破敗的城門，壹條陳舊壓抑的街道，壹場大雨，只有壹個故事，沒有背景的解釋，有些突兀，莫名的突然，莫名的壓抑和惆悵，從流亡的家庭中浮現，惡與理在這個雨夜的人性中徘徊。
？無論是在破敗的城門偷了屍體頭發而沒有積德的老婆婆，還是正義但又想說服自己是正義的強盜家族將軍。在天災人禍面前，正義、理想、道德、良知顯得那麽卑微和可憐。為了生計，可以突破道德底線。這是壹切犯罪的借口，也是人性墮落的根本原因。那些不被別人吃掉，不被別人壓彎，窮的不能動的理論，在那些沒有底線的人眼裏，都是不被重視的。醒來後才知道，這個世界上還有比生存更重要的東西，那就是人的尊嚴。
？面對復雜的社會，善惡不是那麽容易界定的。更何況人的心智是復雜多變的，善惡觀念是建立在人們對社會認識的深度和目標取向上的。羅生門的電影裏有壹句臺詞就是人就是不能說真話，有很多東西是不能對自己坦白的。就是因為人性愚蠢懦弱才如此，所以說假話才是懦弱無能。這告訴我們，人總是會選擇對自己有利的方向。
？《羅生門》給人壹種“陽光下犯罪”的感覺，將人性的困惑轉化為人性的自我改變和自我設計。什麽是道德，什麽是底線？
？在竹林裏
？《羅生門》中被抓的人，《竹林中的人》都是從自己有利的方向敘述整件事或者證明、編織謊言，各有各的道理，赤裸裸的表現出人性的自私。如果謊言太多，他們可能連自己都意識不到。這就不難理解為什麽壹個叫張的明星被媒體稱為騙子大王了。她的出發點可能是為了塑造壹個好的、稱職的形象，所以她會偽造、誇大壹些事實，逐漸演變成外人認為漏洞百出的言論。同時，羅生門的人很難拿出經過第三方公證的有力證據，淪為在“真相”和“假象”之間徘徊，讓真相撲朔迷離。
？地獄變了
《地獄變》我只能看到梁修創造了美，然後用自己的雙手毀滅了美。可見，其實人生與其說是地獄，不如說是地獄。芥川龍之介總是能夠通過他的師父龔的口來畫出他親眼所見的東西(所以他畫的所有“地獄”場景都是脫胎於這個世界)
？堀川大人對他的誇獎有點過於頻繁，諂媚和自誇的待遇讓人覺得這位大人是個很殘忍的人。壹直強調的是，大人對梁修女兒的愛，絕不是他貪戀美色，占有她的遙遠說法。那些只是謠言，但這是因為他溺愛他的女兒。梁修壹再要求大人放過他的女兒，這讓這個遙遠的說法越來越黑。
？大人命令梁修畫出“地獄變”的畫面，讓遙詞愈演愈烈。感覺成年人不能故意抓住它。梁修被命令沒日沒夜地畫屏幕，她的女兒整天都在想念她的父親。以淚洗面看起來很憔悴(不對)。這時候，遙話又來了，不肯向大人屈服。
尤其是在文章中，“我”目睹了梁修的女兒被猥褻，更不用說那個人是否是成年人了。那個“我”問她那個人是誰，但隨後心裏想:我本來就遲鈍，除了這個顯而易見的東西，別的什麽也聽不懂。我覺得那些遙遠的文字把人推向了懸崖，“我”總想“躲”起來
最後，當梁修的女兒被燒死時，小猴子跳進了火裏。每個被這種生物的感激和忠誠所感動的人都和他的主人共赴生死。我猜這應該是梁修內心的真實反應，因為他還沒有畫完，所以他只能看著自己的女兒死去。最後，他上吊自殺，留下了令人震驚的“地獄之變”，奪走了自己的生命。這可能就是地方階級無法與權貴抗衡的悲哀吧。這可能就是藝術和倫理的矛盾。這也許就是報恩忠義的悲哀。我可以同時創造這個世界，也可以自己毀滅它。
鼻子
“鼻”包含了最有特色的鼻子，長五六寸，從嘴壹直垂到下巴。它看起來像壹根香腸掛在另壹邊。我想說的是章魚哥，妳找到妳的親戚了嗎？
？言歸正傳，鼻子是整篇文章的線索。它講述了壹個叫內公的和尚，用各種方法試圖縮短自己的鼻子。最後，我相信偏方用了我認為很殘忍的方法來縮短他的鼻子。後來他才覺得，短鼻子給自己的生活帶來了快樂。人們仍然笑，因為人們習慣了壹個人的不完美。這其實不是出家的高手，我們也改變不了自己在大家眼裏的樣子。可能會有嘲諷和挖苦，但畢竟我們就是我們。我們是不是也為了別人的看法做出可笑的努力，把自己搞得筋疲力盡而忘記自己只忠於自己，好讓別人的評論滾蛋？
？山藥粥
“山藥粥”就更現實了。壹個窮勇士只想喝壹碗山藥粥，但他的身份和地位不允許他有這樣的夙願。因為這個夢想，他不怕跋山涉水，不怕任何危險。在這個過程中，他有過懷疑和不滿，也有過放棄，但最終到達了夢想可以實現的節點，他有機會實現自己的夙願。當他吃到令人痛苦的“山藥粥”時，他就沒有胃口了。
？人性的浮躁，得到了就不會珍惜，反而會改變原有的熱情。當他被客氣地灌了粥，不好拒絕，捏著鼻子不停地喝的時候，那壹點點生命之光就熄滅了。
河邊男孩
？河童和我們人類壹樣，有文明，有語言，有社會關系，有男女之分，有時還能和人類結合。這是壹個與現實人類社會完全不同的架空世界。河童的世界和人類的世界很不壹樣。我們覺得嚴肅的事情對他們來說很好笑，對他們嚴肅的事情感到不解。在河童國，為了“殺死壞基因”，就要和不健康、貧窮的河童男女結婚(與我們的優生學相反，這樣可以中和壞基因)。壹個河童的愛情和人類的愛情是很不壹樣的。壹旦河童媽媽找到了她喜歡的河童，她會不惜壹切代價抓住他，然後她就可以快樂地把他掛在脖子上。從此，河童有了很多負擔。當河童國出現工業奇跡，出現勞動力過剩時，根據勞動大屠殺法，會把她們做成食物，河童資本家說這和妳們人類社會的四等女人是妓女是壹樣的。
這是對人類社會中自然而不壹定合理的事物的諷刺。然而，當壹個人不遵守社會規範時，他要麽被排斥，要麽被視為精神病。所以小說中講述河童故事的主角被設定為精神病院的“23號”。大概就是這樣壹種過度的理想，想象了河童的整個社會運作標準，對人類社會深感失望。估計是作者芥川對現實社會的失望堆積成了自殺的動力。
侏儒的話
？這壹章不能稱之為故事，只是作者雜文的記錄。我很喜歡裏面的壹些詞。
“我們的自欺欺人，壹旦戀愛，就會變成最徹底的自欺欺人。
？戀愛的癥狀之壹就是猜測自己以前愛過多少男人，或者愛過什麽樣的男人，對這些虛構的人物莫名其妙的嫉妒。
？除此之外，還有壹種戀愛的癥狀，就是對尋找與她相似的面孔極其敏感。
？愛情讓人想起死亡，這可能來源於進化論。蜘蛛和蜜蜂交配後，雄性會立即被暗殺。
？為了愛她，我們常常把她以外的女人當成她的身體替身。不壹定是因為她拒絕了我們才陷入這樣的困境。有時候我們讓壹個女人成為這樣殘酷的安慰對象，是因為懦弱，有時候是因為對美的要求。
？婚姻對調節性欲有效，對調節愛情無效。
？把我們從愛情中拯救出來，與其說是理性，不如說是忙碌。為了擁有壹段完美的愛情，妳必須有足夠的時間。
？最膽小的人壹定非常勇敢，戰無不勝。
？我們最想誇耀的是我們沒有的東西。
？嘲笑別人的人也擔心被別人嘲笑。
？遺傳、境遇和機遇——這是最終主宰我們命運的三大要素。就像妳喜歡的那樣。但是說別的就有點越權了。
？天才的悲劇在於它被小而舒適的名氣所束縛。
？青春的憂郁是整個宇宙的驕傲。
？忍耐和順從是浪漫的奴性。
？父母對孩子的愛是最無私的，但無私的愛不壹定適合養孩子。這種愛對孩子的影響是，至少大部分影響不是讓他們成為暴君，或者成為弱者。
？人生悲劇的第壹幕，從為人父母和為人子女開始。
？古往今來，很多父母都在重復這句話:“我終究是個失敗者，但我壹定要讓我的孩子成功。”
？天才離我們只有壹步之遙。同時代人往往不明白這壹步是千裏，後人盲目地認為這千裏是壹步。當代人因為這個原因扼殺了天才，後人也因為這個原因在天才面前燒香。
？壹塊覆蓋整個法國的面包。但是總感覺上面的奶油塗的不均勻。"