丹道和周日的修煉方法，各校不壹，但都不離不棄，無非就是停止思考(後來稱之為修身)。也就是把意念集中在身體的某個部位，在這個基礎上，慢慢訓練到安靜的狀態，安靜下來的時候，可以回頭看壹眼腹部。這樣，微妙的天氣就會慢慢聚集在下丹田。
誤先天之氣是無念狀態下產生的內氣，不需要輸入。因為外來之氣摻雜了太多後天觀念，大部分是後天之氣，氣質不純，不能用來做丹。
隨著靜功夫的增長，丹田中氣越來越充沛，此時也可能出現氣過周天的自發現象，任其自生自滅。還是得把重點放在下丹田上。久而久之，生殖器官和下丹田就會處於興奮狀態，表現為男同性戀者勃起生殖器，女同性戀者收縮子宮和陰路。這種現象過去被稱為“活時間”。《活著的時候》的出現，說明人類ti中與生俱來的生命力是動人的。現代醫學來講，性腺功能增強，性激素分泌增強。性激素與人體抗衰老、返老還童密切相關。尤其是老年人，這個時候，有的人會出現頭發由白變黑，牙齒重生的奇跡。對於老年修行者，華山派還有壹種“敲竹喚龜”的秘法，幫助老年人修行生活。)
那麽，當“活著”出現時，是否可以進入下壹步采藥？不要！
這是個封閉的地方。壹般來說，在《丹經》中，要區分“在世時”的濁，即有念時是濁，無念時是清；有思想不能挑，沒思想可以挑。事實上，即使妳沒有思想，妳也不壹定能收集到，因為這個時候的氣還很弱，還不純，還有“內熱”在裏面。這時候收了，輕的就煉成神丸，月亮竹籃子打水壹場空；嚴重時會讓人頭暈，甚至造成“噴頂”現象。(也就是引起高血壓，甚至腦出血)。所以壹定要明確活人，不能盲目自學，壹定要老師說了算。
按照華山派的心態，草藥只能在正字石采集(註意正字石這個詞的含義各派不同，不要搞混了)。在華山派中，所謂“合適的時間”是指指出以下現象的興奮狀態(不僅僅是生殖器勃起)。呼吸也有變化，有胎息現象。才可以進行下壹步的收藥。
所謂采藥，就是把下丹田的先天之氣收集起來，凝聚成丹。怎麽收藥？包括取與還，都有壹套心法，這裏就不贅述了。這樣繼續練下去，有正電子的時候繼續采草藥，重復有正電子的時候繼續采草藥，反復采，反復練。最後妳會在下丹田逐漸形成真正的“仙丹”。
當仙丹收集到壹定程度，周日就可以操作仙丹了。金丹什麽時候夠？要收馬影藏相，日頭三照。所謂馬陰藏相，是指男同性戀者的生殖器縮小，特別像小孩子——這是精氣受抑，精氣已煉成氣的現象。在這個階段，不會再有後天的欲望，生殖本能已經被切斷(但仍能以某種方式回到可育狀態)。對於女同性戀者來說，在這個階段，會出現割紅龍(即切斷月經)的現象。
對了，這裏拓展很重要，是入世法和出世法的分野之處。世間無論哪種修行，都要先解決興欲的問題，因為只有不漏精(經)，才能入初禪。初禪作為壹種根本的禪修，是壹切禪修和壹切高層次功夫的基礎。如果妳不能入禪，還停留在欲望的定義裏，妳就壹直在欲望的境界裏打轉，妳還是壹個普通人。
丹道人通過“采藥”達到不漏精的方法，可以說是眾多修煉手法中最獨特最方便的。這裏大概是壹個對比:
佛教功夫:作為壹個顯赫的佛教宗派，避免“漏”入禪定的方法是先斬“情欲”。即通過修行不潔的概念(白骨的概念)，把人體想成穢、穢、膿、糞的吉結合體，導致心理厭惡，沒有情欲。情色心碎了，情色根自然斷了，也就不用漏了。但“食色”是人生的大欲，人是由色欲而生的，要真正擺脫色欲真的很難。所以，在現代社會，已經很少有人能夠進入根本禪了，更不要說徹底滅絕了。