論溫激活楊琪的方法
最早使用溫通楊琪法的人是漢代的張仲景。他在《金匱要略·胸痹心痛氣短與九脈治》壹文中論述“胸痹脹於心，氣困於胸，胸中滿，脅下搶心，以枳實大蒜桂枝煎劑為主；參雞湯也是主要的。”由於胸痹的病機為陰陽虛弱，上焦陽氣虛衰，胸陽不通，氣滯不暢，故急需用枳實大蒜桂枝湯溫胸陽，通陽通痹。病情較緩時，用人參湯溫中，益氣助中。陽為上，陰為寒。葉發展了仲景的升陽思想，提出“升陽不溫，而利小便”。後世醫家解釋，溫病過程中濕熱邪阻陽氣，治療應是行氣利水，使陽氣通暢。這實際上是葉後啟蒙的目的之壹。升陽還有其他方法，如宣肺、運脾、滲濕等，而“升陽不溫，利小便”並不限於濕熱瘀阻所致。
緩慢性心律失常的發作表現為胸悶疼痛，或胸痛背痛，心口憋氣，胸悶，咳喘，痰粘，四肢酸痛，嗜睡乏力，舌淡，苔白膩，脈沈或弦滑。相當於中醫的“胸痹”病。因胸中楊琪久虛，痰濁壅盛，虛侵陽位，胸中楊琪郁結，心氣運行受阻，脈率緩慢，可用通陽法治療。這也是通陽法在內科雜病中的具體應用。
關於溫膽湯
胸陽虛衰導致的心傳導受阻，是導致嚴重心動過緩甚至心力衰竭的主要因素，而心陽虛衰導致的血瘀、痰飲、水郁，又會導致胸陽虛衰，形成惡性循環。此時用溫膽湯合瓜蔞薤白半夏湯，是因為本病患者大多伴有心悸、膽怯、頑固性失眠。《內經》中對心膽氣虛、氣虛的特點描述得很形象，如“心滿則動”、“心如人將捉”、“心如饑心”等。
《蘇文六階段臟象論》說:“十壹臟全靠膽。”《醫學概論》載:“心膽相通，心臟病為心悸，宜溫膽湯。張景嶽說:“少陽屬木，木是用來生火的。所以，充滿惡者在膽，表露於心者有標。”膽是清凈之家，心中藏著神，也喜歡清凈，不能被痰瘀之濁所擾。
溫膽湯出自方耀千金，由半夏、枳實、陳皮、豬乳、甘草、生姜六味藥組成。主要用於“大病後勞倦失眠”，並指出病因為“畏寒”，寒為溫，故方中生姜、陳皮用量僅重。宋代陳武宣《三因壹病證方》用千金方耀原方加茯苓、大棗，生姜由原來的四兩減為五片。適應癥也不再是“畏寒”，而是“氣滯生津(痰)，致諸證”，適應癥也擴大到“心膽虛弱，遇事易驚，或夢不清，或視力模糊...或者氣短，或者自汗。四肢浮腫，飲食無味，心虛無聊，坐立不安。這壹調整使得溫膽經的性質由溫而平，臨床應用也更加廣泛。
後世用的溫膽湯多為三因壹病證學說中的溫膽湯。處方中的半夏、陳皮、茯苓、枳實、甘草能燥濕化痰，和胃降逆，氣降則化痰。竹茹能清熱化痰，除煩止嘔，使痰熱清而不擾心。瓜蔞大蒜半夏湯能降胃氣，使脂肪渾濁排出；通達腑氣，拓展宗氣；溫心氣，暢心脈，全方* * *起到溫心通陽，化痰開竅，促進胸中楊琪的作用。這個方子可以改善癥狀，長期延年益壽。