莊子給我們留下了充滿寓言和短篇故事的文章。莊子壹生貧窮，卻能超越貧窮，樂在其中。莊子能言善辯，尤其擅長用寓言和短篇小說來表達自己的觀點。同時，他嘲笑那些追逐名利的小人。他的文章充滿了笑聲，謾罵和尖酸刻薄，他的行為往往令人瞠目結舌，令人震驚。他看破功名，不屑富貴，甚至對死亡有自己獨特的看法。莊子是壹個怎樣的人？
眾所周知，金聖嘆批判了六部才子的書，第壹部是《莊子》，南國經典。這樣的人嬉笑怒罵，可以說，上圖，他搜遍了青空，下圖，黃泉罵遍了天下英雄，其實內心並不激烈。我們也知道莊子什麽都沒說就說天地有大美。他在書中所寫的壹切都是荒謬的，荒誕的，無止境的。看似無邊無際，實則蘊含大智慧。莊子，壹個天地間的人，能看透生死，超越名利，看透這壹切。但是他說他是誰？莊生夢見蝴蝶是真的。沒有人知道莊子這個真實的人，他的壹生有多少故事。
[畫外音]據司馬遷《史記》記載，莊子，字周，，戰國時期宋國人。他的出生和死亡日期尚未確定。他生於公元前369年至公元前286年。他與梁、、孟子、惠施處於同壹時期。他曾經隱居在南華山，所以唐玄宗天寶初年，莊子是壹個真正的南方人。
莊子可以說在亂世裏，從天地大道到人間名利生死，他無所不知，看透了，穿越了。今《莊子》壹書有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。那麽，在莊子的書中我們能看到什麽呢？其實在這本書裏，真正流傳下來的理念，應該是壹種天地間的暢遊，而在這種暢遊中，莊子看透了太多的東西。所謂世間滿是利益，世間滿是利益。生活中，從古至今，很難看到名和利這兩個字。
應該說，首先每個人都面臨著利益的迷茫和誘惑，因為在這個世界上，每個人都會面臨經濟問題和生存的尷尬。那麽，莊子裏的人生是什麽樣的呢？其實莊子的壹生，從他的寓言就可以看出來。他的生活壹直很貧困。莊子曾經講過壹個故事。有壹天，家裏窮得要去借米，等著米熟了。他去見當時主管水利的小官員侯。他照看這條河，他的生活比他好。他說，妳，借我壹點吃的。河監說得很漂亮，對他很熱情。他說，妳看，我現在正忙著收房租呢。妳等我收完所有租金，我馬上借妳300金。這是壹句漂亮的話，300兩黃金，多好的資產。莊子聽了，說:我給妳講個故事。我昨天也參觀了這個地方。我聽到有人在叫我的名字。我環顧四周，沒有看到任何人。我再次環顧四周。最後我低頭壹看，車溝邊滾出來的車轍印裏，有壹條小鯽魚在跳。
[畫外音]鯽魚:能給我點水喝嗎？莊子:有，但是我現在沒有水。不如我去吳越，讓武王嶽把西江的水打開，帶回來歡迎妳回歸大海？鯽魚:妳明天壹早就到魚市了，把我買回來就行了。
他說，小鯽魚聽了之後，淡淡地對我說了壹句話:他說妳有壹升水，現在可以救我壹命了。等到妳把所有的水都轉移到那麽遠的地方。去看看吧。賣魚幹的店可能還會找到我。莊子說完這話就走了。這是什麽意思？說明莊子在現實情境中並不是壹個超然、灑脫、無憂無慮的人。可以說他的生活捉襟見肘，到處想求人幫忙，想等飯來煮。這種人生困境可能在普通人之下。那大家可能就更奇怪了。這樣的人有什麽資格自由行？壹個人吃不飽穿不暖，怎麽去追求更高的目標？其實這裏面是有秘密的。真正封鎖人心的，永遠是他最看重的標準(於丹新宇)。
那天莊子去見梁了。他穿那種亞麻布，打補丁的衣服，鞋子沒有鞋帶。他只是系了壹根草繩就走了。
[畫外音]梁:先生，妳為什麽這麽痛苦？莊子:是窮，不是苦。有大智慧也不能讓世界運轉起來才是苦難！看到猿猴在南子樹上盤旋跳躍，只有我壹個人，後羿也不能為他做什麽，但是在荊棘叢中，猿猴還得小心翼翼的不要亂跑亂跳，現在我生不逢時，在荊棘叢中。
他說，真正的仁人誌士，不怕生活上的貧窮，只怕精神上的貧窮。壹個人可以因為貧窮而尷尬，但他內心是否真的在乎這種貧窮，會決定他對待貧窮的態度。莊子看重自己這個詞嗎？他身邊都是有錢人，所以他自己記錄了這樣壹個故事。
他說他們宋朝有個叫曹尚的人，很榮幸有壹天帶著國家使命去秦國。眾所周知，當時秦國是西方最強大的國家。他走的時候，國家給他提供了幾輛車馬。到了那裏，不辱使命，把事情辦好了，特別受秦王歡迎。回來的時候帶著幾百輛車馬回來了。回來後，這個人趾高氣揚，驕傲地向每個人吹噓。他說我就是這樣的人。我的能力呢？我怕我沒有能力住破房子每天織草鞋做手工。我的能力是什麽？就是我壹見到君主和身居高位的人，幾句話就能贏得他的好感，然後就能得到這樣的財富。他說這大概是我的能力吧。莊子誇了那麽多之後是什麽態度？他淡淡地告訴這個人，他說我還聽說這個秦王有時候生了病就找天下名醫治瘡癤子。如果有人能為他破壹個膿腫，可以賞他壹輛車馬，如果有人願意為他舔痔瘡，可以賞他五輛車馬。他說，曹尚，妳給秦王治痔瘡了嗎？不然怎麽帶回這麽多車馬？說妳還是走吧，妳在我心裏壹點都不稀罕。其實妳說的這種極其辛辣諷刺的語言是什麽意思？解釋“利”字，莊子之心。
人們稱孔子為“聖人”，莊子為“神人”。如果說孔子是儒家的代表，那麽莊子就是道家的化身。於丹教授認為，莊子的文章充滿了富有想象力的想法，辛辣的諷刺和挖苦。但是，莊子的思想對我們現代人有什麽啟示呢？
其實在今天的我們看來，壹個10元的人，可能還不如壹個幾萬資產的人幸福。也就是說，妳手裏有多少錢，並不決定它在妳心裏的分量。其實，目前在我們的社會中，最幸福的人既不是窮得叮當響的人，也不是富得流油的人，而往往是衣食無憂過上小康生活的人。因為他們的生活底線不會太尷尬，但也不會被財富束縛，在財富中異化，在財富中煩惱。其實說白了，在座的每壹個人，我們社會的大多數人，可能都屬於有資格幸福的人，但是幸福不幸福，那是在妳心裏。
其實我也遇到過這樣的朋友。我有壹個朋友，媒體出身，後來開始做房地產。離開媒體的時候，他很痛苦。他說媒體是我這輩子最喜歡的東西，但我為什麽要做房地產？因為我要生孩子，我要對我們的孩子負責，給他幸福的生活。他說我違背了我的心意，我必須有更大的經濟利益。後來他結婚了。這個時候我們覺得他的錢已經賺的差不多了，生活應該挺好的。後來他說我要移民。其實他移民到了壹個很遠很遠的國家，老婆孩子都要先在那裏，他還要留在中國自己掙錢。我們都在說妳們為什麽這麽分離。妳那麽喜歡妳的小兒子，為什麽讓他離開？他的回答可能出乎所有人的意料。他是認真的。他說以我們家現在的財產，如果這個孩子在國內上學，我每天都會擔心孩子被綁架，所以才會把他送到這麽遠的地方。其實這就是遙遠的故事，妳身邊可能就有這樣的東西，是說利潤越大越好嗎？
現在網上流行壹個笑話，人生無非就是幾張紙，人生就是幾張紙。錢呢？這要幾元人民幣。名字，為了幾個獎項，文憑和檔案。人死了，是為了墓誌銘，不是為了燒紙錢。看壹輩子。只是幾張紙而已。那個時候的莊子，這些東西太輕了，所以，這個東西束縛不了他。他認為我已經很努力了，為了利益失去了很多自由和心靈，所以我為了形式努力不值得。這個道理也是壹些高士可以理解的。但是到了第二關，破信譽比破利潤更難。很多人說我不能為金錢所動，但是我們看看古往今來，有多少人，為了死後追壹個謚號，國王會為了忠、孝、武而追他，這在謚號裏經常見到。那麽當這個謚號被刻上墓誌銘的時候，他會覺得，他生前的所有損失，都在這個永恒的墓碑上得到了補償。這就是辛棄疾所說的。在國王生前死後，為了擺脫國王的世界，贏得他的名聲，壹切都是徒勞的。人生就這麽過去了。
【畫外音】俗話說，鵝留聲，人留名。斷利不易，斷名更難。有多少人可能不是被利潤所迷惑，而是被名字所累。連貴族都想名垂青史，那麽莊子在乎自己的名分嗎？面對壹個高官的名聲，莊子會采取什麽樣的態度？
莊子在乎名字嗎？我們知道莊子，他有錢有才，但他不愛說。因為他說，他以為人間重濁，他無法與莊對話。他覺得人類跟他沒什麽好談的，他說天地之美不言而喻。所以，他自己什麽都不愛說。就這樣，他四處流浪，就在這個時候，他碰巧遇到了他的壹個好朋友，惠施。惠子是梁的宰相。莊子閑逛剛到梁，很多人跑去告訴惠子，莊周是壹個才華橫溢，口才遠在妳之上的人。雖然他不說話，但他不是妳的對手。事實上，惠施在當時以他著名的白堅理論而聞名，他是壹位世界聞名的演說家。惠施壹聽，還是又急又怕。所以梁不大，於是動員全城的人去找莊子，壹定要找到這個人。永遠不要讓他直接見惠亮國王。如果我給他相位呢？後來莊子聽說了，就親自去找惠子。
[畫外音]惠子；妳來找我有什麽特殊目的？莊子:南方有壹種鳥叫元雞(像鳳凰壹樣的鳥)。從南海飛到北海，在這遙遠的路上，要梧桐不生，竹子不吃，泉水不喝。有壹天，它從壹只鳥(貓頭鷹等猛禽)的頭上飛過。這只鳥正在吃腐爛的老鼠。這只鳥害怕幼鳥會搶它的老鼠，所以它擡起頭大聲叫道。妳現在想對我尖叫嗎？雖然名聲對於世俗世界是必須的，但對於智者來說，它就像酒店壹樣，不是什麽值得記住的東西。
其實這是莊子的名字。當然，大家可能會說這是過眼雲煙。他本來並不貪圖那個相，而且郭亮這麽小的壹個國家，他可能不在乎。但其實還有更大的壹期要送上門。誰都知道楚大。我們剛才說齊大，楚大，秦大。這是戰國中最大的三國。然後，楚王派自己的大臣親自到莊子去找他，希望能給他楚國之相。那麽莊子在做什麽呢？當時，他在溧水逍遙釣魚。這時來了兩個大臣，恭敬地告訴他，要我們國家的事，麻煩妳了。很客氣，我想請他出山。莊子又開始講故事了，差遠了。
莊子:聽說楚國有壹種烏龜，已經死了三千年了，它的骨頭還保存在祠堂裏占蔔。妳覺得它是寧願死了留下骨頭受人尊重，還是寧願活在泥裏在巴裏打滾？部長:我猜它壹定願意在泥裏打滾。莊子:那就回家吧。我願意在泥裏打滾。
莊子笑著對他們說，妳們還讓我住在泥裏，請妳們回去吧。其實這就是莊子對分娩的稱呼和態度。大家都說他能看透嗎？人的內心為什麽會有自由？自由是因為他不在乎。其實這輩子的人，只有妳真正在乎的東西，才能真正克制。所以，人生有很多時候是很累的。首先目的是什麽？很多事情都是壹個循環。也許妳目前的出發點是對自己表白的壹個高尚的回答，比如說，為了妳的家庭，為了妳自己的成就，為了妳對社會的貢獻。名聲不錯，但潛在動機是什麽？我們每個人都會問自己，這是壹個炫耀名利的借口嗎？有時候，只是因為壹步步被名利所牽引，人就會陷入壹種無所事事的生命循環中(於丹辛宇)。
妳聽說過這種說法嗎？據說我們都知道，每個人都有匿名火的時候。妳不能跟別人說我不是因為什麽樣的官才當官的，或者說我沒有掙錢。人總有他自己的原因，成為無名之火。這種匿名火反復出現。有壹種說法，壹個公司，壹個組織，也許它上面最有資格的人就是老板。這個人地位最高，可以隨意訓斥任何下屬，指責他。如果妳做不好這份工作，我就沒有成就。這個單元做不好，就沒有好名聲。所有的毛病都出在妳壹個人的操作能力上。想想自己的執行力，回去反思。作為他的下屬，諾諾只能唯唯諾諾，點點頭。當我回到家，我對我的妻子很生氣，對她大喊大叫。我在外面辛辛苦苦掙錢，支撐這個家的名分，所以妳才能過這麽好的生活，但是妳沒有照顧好妳的家庭，妳的孩子，所以妳讓我這樣生活？當我責罵我的妻子時，她不得不卑躬屈膝，因為她每個月都要從她丈夫那裏拿線頭。可是，當我轉過頭，覺得心裏不平衡的時候，我就去訓孩子，說，妳看我這麽辛苦為妳。我努力了壹輩子，妳沒努力過。妳配得上我現在的成就嗎？至於這個孩子，他只好打躬作揖，但壹回頭，他更生氣了。孩子開始罵他們的小狗，說，看妳這麽不懂事。上面那麽多大人欺負我。我回到家，妳對我不好，還打狗。至於狗，他得聽主人的。他知道自己要在這裏生活，他也有壹股無名之火。他在家裏什麽都不敢說。他壹出門，無名之火就在野貓身上，於是他出門，壹直追著野貓咬貓。貓知道打不過狗，只好吞下去，然後貓拼命找老鼠。因為只有在老鼠身上，貓的憤怒才能發泄出來。其實再這樣下去，壹個老板的憤怒和壹只老鼠的失望之間有多少聯系？這是我們這個世界的潛規則。其實我們心裏有壹股無名之火。我們很想讓自己冷靜下來。我們回過頭來看看莊子，看看有沒有內在的原因:是別人給了我們這麽大的妥協，還是我們看不上名利的兩條船？
看古文字很有意思。人心裏煩是什麽意思？這個“悶”字，無非是壹個“門”字裏的壹個“心”字。換句話說，妳把自己的心關在壹扇門裏，妳還怪無聊嗎？妳能不能打開這扇門取決於妳自己。所謂“看破”，無非是開了壹扇門。那麽人活著，名利就是最重要的兩個字。說到底，我還是能看透妳的名利，只是生死會難。紅塵在世，莊子說，生在泥塘不如生在泥塘。莊子不是這麽說的嗎，他真的能打破生死嗎？
有壹個很有名的故事，就是莊子的妻子比他先走了，惠子真是他的好朋友，所以去吊唁。我到他家的時候，莊子正在敲盆唱歌，叫做“鼓盆唱歌”。
[畫外音]親人去世，人們往往會沈痛地懷念他，但莊子的妻子卻去世了。他為什麽“鼓盆而唱”？莊子淡泊富貴，看破名利。莊子對死亡是否也有自己獨特的看法？莊子如何看待生死？
惠子:妳妻子為了照顧家裏的孩子老死了。妳沒有哭哭啼啼，而是敲著盆唱歌。妳真的太過分了。莊子:好吧，聽我說...
莊子淡淡地告訴他，他說，唉，她剛走我怎麽不難受。但我現在突然想明白壹個道理，這叫審時度勢，沒有生命。我真的追根溯源去觀察最初的開始。大家不都是死氣沈沈的嗎？他說最早的人沒有生命，沒有生命就沒有身體，沒有身體就沒有呼吸。這是老百姓說的，讓人透不過氣來。他說，如果妳實際上看世界，無非是聚集了這麽多的氣，然後這種氣會逐漸找到壹種形式，生命從這種形式中誕生。人就是這樣來的。現在我的妻子已經沿著這條路回去了，她比我先走了。此時此刻，她可能在壹個巨大的密室裏，安穩地睡覺，她將獲得自由。我不開心嗎？他說，我想起這件事，就忍不住趴在盆上唱歌。聽著，這是親人的死亡。面對親人的去世，我能有這樣平靜的安慰。其實這種心態，我們說中國民間，有時候，有大智慧的人也能做到。民間婚喪有兩種，稱為婚喪。不僅僅是紅色婚禮，生命繁衍的開始是壹件喜事，所以在生命的最後為老人送行也是壹件喜事。所謂紅白不過是人生的兩端。生是生來之前的迎接，白是生去之後的告別。而生與死之間只是形式的轉換。