原話如下:“天寶只是壹粒紅日；人類的財富只是真理的氣息。“用今天的話來說，陽氣充沛的人抵抗力好，不容易受到外邪的侵襲，即使有點小病小痛也能很快恢復，所以陽氣是最好的良藥。用壹種藥來壯陽。這藥是肉桂。
張景嶽(1563-1640)，本名傑斌，本名惠卿，本名景嶽，別號童，因善用地黃而被稱為“張地黃”。他出生於浙江紹興(今浙江紹興)富山隱。他是明代傑出的醫家，是溫補學派的代表人物，也是實踐派的創始人。
當他年輕的時候，他和他的父親去北京旅行。在他14歲的時候，他從北京壹位著名的醫生金英那裏學習醫學，並且他得到了最好的結果。中年參軍，去過燕、冀、魯等地，後回到家鄉投身醫學。除了醫學，還繞過了象數、星緯、風水、氣質的研究。
張景嶽花了30年的時間研究蘇文和靈樞，最後寫出了《井磊》。經典名著分門別類，註釋詳細，條理清晰，便於查找。
醫學理論方面，根據《黃帝內經》，陰為秘，神為治，張景嶽提出“陽不盈”、“真陰不足”、“人體虛多於實虛”等學說，主張補真陰元陽，慎用寒攻方，臨床常用溫補方，稱為“溫補派”。
當時人們稱他為“醫術大師”、“仲景之後的千古風流人物”。著有《井磊》、《》和《附易》、《經略全書》(含《新方劑學八陣列》)、《質疑陸》等中醫經典著作，其學術思想對後世影響很大。
醫學思想
在整個中醫理論發展史上，張景嶽的醫學思想體系占有重要地位，代表了中醫理論發展的壹個新階段。他以熱身為基礎的思想體系，在理論和實踐上極大地促進了中醫基礎理論的進步和完善。他進壹步完善了氣的壹元論，補充和發展了陽虛學說，形成了獨特的水火學說，對後世養生思想的發展也產生了積極的影響。
張景嶽醫學思想體系的發展與宋明理學密切相關。理學是中國思想文化形態中最具哲學性的思想體系。理學集儒、釋、道於壹體，構建了以太極為核心的新的哲學形態，並吸收了當時高度發達的自然科學成果，被譽為有機自然主義在中國的萌芽。